#原神# 的文案我真的狠狠心动
温迪对我说
等一等,捕风的异乡人;
当你重新踏上旅途之后,一定要记得旅途本身的意义;
提瓦特的飞鸟、诗歌和城邦,女皇、愚人和怪物,都是你旅途的一部分;
终点并不异味着一切,在抵达终点之前,用你的眼睛多多观察这个世界吧。
初见时他说:看着我的眼睛,你不觉得我很值得信任吗?
有三个回答可选
我选了第三句
“你眼睛的颜色像我故乡的天空”
温迪笑道:这一招对吟游诗人是无效的
温迪对我说
等一等,捕风的异乡人;
当你重新踏上旅途之后,一定要记得旅途本身的意义;
提瓦特的飞鸟、诗歌和城邦,女皇、愚人和怪物,都是你旅途的一部分;
终点并不异味着一切,在抵达终点之前,用你的眼睛多多观察这个世界吧。
初见时他说:看着我的眼睛,你不觉得我很值得信任吗?
有三个回答可选
我选了第三句
“你眼睛的颜色像我故乡的天空”
温迪笑道:这一招对吟游诗人是无效的
【榆林市12件新闻作品获陕西新闻奖】记者日前从陕西省新闻工作者协会获悉:2021年度陕西新闻奖评选结果揭晓,我市有12件新闻作品获奖,其中一等奖3件、二等奖3件、三等奖6件。
其中,榆林传媒中心闫景、马腾采写的文字通讯《捕碳记》,绥德县融媒体中心高照鹏、刘涛等采制的广播专题《总书记来到咱绥德》,榆阳区融媒体中心曹缘、李红梅等采制的电视消息《种树人变身“卖碳翁” 榆阳林业碳汇助力“榆阳绿”绵延舒展》获一等奖;榆林学院尚莹采写的文字通讯《屈雷:把论文写在羊圈里》,榆林传媒中心刘慧、张彩华等采制的广播专题《郝家桥村党支部:幸福路上一个都不能少》,绥德县融媒体中心张东红、高照鹏等采制的电视专题《老白的幸福生活》获二等奖;榆林传媒中心王婷采写的文字消息《榆林市司法局行政复议为村民拿回土地承包经营权,村民感慨道——“我们的官司打赢了”》,榆林传媒中心张文斌、马腾等采制的电视消息《治沙英雄石光银荣获“七一勋章”》,米脂县融媒体中心王亚、刘虎林等采制的电视消息《米脂:打造非遗品牌 助力乡村振兴》,榆林传媒中心祝勇、刘维斌等采制的电视专题《陕北红色记忆:四代英模的家国情怀》,榆林传媒中心刘小东、惠渊等采制的电视访谈《遥远的湿地》,榆林传媒中心何志刚、石岩霖等编辑的网络专栏《塞上风》获三等奖。
同时,榆林传媒中心电视政法部主任刘维斌获评2021年度陕西省优秀新闻工作者。
据了解,2021年度陕西新闻奖最终评定获奖作品261件,其中一等奖58件、二等奖101件、三等奖102件。另有12人获得2021年度陕西省优秀新闻工作者称号。https://t.cn/A6aeSdCu
其中,榆林传媒中心闫景、马腾采写的文字通讯《捕碳记》,绥德县融媒体中心高照鹏、刘涛等采制的广播专题《总书记来到咱绥德》,榆阳区融媒体中心曹缘、李红梅等采制的电视消息《种树人变身“卖碳翁” 榆阳林业碳汇助力“榆阳绿”绵延舒展》获一等奖;榆林学院尚莹采写的文字通讯《屈雷:把论文写在羊圈里》,榆林传媒中心刘慧、张彩华等采制的广播专题《郝家桥村党支部:幸福路上一个都不能少》,绥德县融媒体中心张东红、高照鹏等采制的电视专题《老白的幸福生活》获二等奖;榆林传媒中心王婷采写的文字消息《榆林市司法局行政复议为村民拿回土地承包经营权,村民感慨道——“我们的官司打赢了”》,榆林传媒中心张文斌、马腾等采制的电视消息《治沙英雄石光银荣获“七一勋章”》,米脂县融媒体中心王亚、刘虎林等采制的电视消息《米脂:打造非遗品牌 助力乡村振兴》,榆林传媒中心祝勇、刘维斌等采制的电视专题《陕北红色记忆:四代英模的家国情怀》,榆林传媒中心刘小东、惠渊等采制的电视访谈《遥远的湿地》,榆林传媒中心何志刚、石岩霖等编辑的网络专栏《塞上风》获三等奖。
同时,榆林传媒中心电视政法部主任刘维斌获评2021年度陕西省优秀新闻工作者。
据了解,2021年度陕西新闻奖最终评定获奖作品261件,其中一等奖58件、二等奖101件、三等奖102件。另有12人获得2021年度陕西省优秀新闻工作者称号。https://t.cn/A6aeSdCu
安吉竹器手工艺非遗传承人陈总谈不二器创作
风味捕手:“人们都说要放慢脚步,等一等灵魂。那么请陈总谈一谈物质发展和精神生活的关系。”
陈总:“这是一个关于认知的问题。在古代,竹器不是老百姓能用的,而是达官贵人们的玩物,或者高端的博物馆里的宝贝,老百姓家里面用的称不上器,只能说编个篮子或者箩筐,简单粗陋,谈不上技术含量。
其实人在需要解决温饱的时候,还没有精神的追求,他不会想这个东西是好玩的,是可以摆在那里用来观赏的。现在我发现,经历过快速的物质发展后,我们的社会也慢慢开始回归本真了。
至少有一部分人很需要精神方面的东西,包括味仓,我觉得也是在开发精神需求物。令竹的理念也是这样,也想做一款看着就满心喜欢的器物,想把它拿回家,放在哪里,或者供在哪里,我相信这样的人群会越来越多。就像欧洲国家的发展一样,刚开始也浮燥,后来就连买个碗都很挑剔,很讲究,所有的餐具都要精美,还喜欢有个故事。
现在是需要沉淀的时候,身边的人们慢慢追求讲究的东西,他不一定非要追求LV、爱马仕。我们中国的民族服装也有审美需求,料要好,形式要美,穿起来舒服,追求一种自在的生活,其实是追求自己内心的东西,而不是追求表面的光鲜。
我们做器的理念是走在了前面的,最难的事是怎么做出好东西。说大一点,怎么把我们的精神传递给更多的人。茶也好,器也好,竹编也好,就是人与人之间的一个连接物,我们通过对物的共同感受来加深互相之间的关系。”
风味捕手:“人们都说要放慢脚步,等一等灵魂。那么请陈总谈一谈物质发展和精神生活的关系。”
陈总:“这是一个关于认知的问题。在古代,竹器不是老百姓能用的,而是达官贵人们的玩物,或者高端的博物馆里的宝贝,老百姓家里面用的称不上器,只能说编个篮子或者箩筐,简单粗陋,谈不上技术含量。
其实人在需要解决温饱的时候,还没有精神的追求,他不会想这个东西是好玩的,是可以摆在那里用来观赏的。现在我发现,经历过快速的物质发展后,我们的社会也慢慢开始回归本真了。
至少有一部分人很需要精神方面的东西,包括味仓,我觉得也是在开发精神需求物。令竹的理念也是这样,也想做一款看着就满心喜欢的器物,想把它拿回家,放在哪里,或者供在哪里,我相信这样的人群会越来越多。就像欧洲国家的发展一样,刚开始也浮燥,后来就连买个碗都很挑剔,很讲究,所有的餐具都要精美,还喜欢有个故事。
现在是需要沉淀的时候,身边的人们慢慢追求讲究的东西,他不一定非要追求LV、爱马仕。我们中国的民族服装也有审美需求,料要好,形式要美,穿起来舒服,追求一种自在的生活,其实是追求自己内心的东西,而不是追求表面的光鲜。
我们做器的理念是走在了前面的,最难的事是怎么做出好东西。说大一点,怎么把我们的精神传递给更多的人。茶也好,器也好,竹编也好,就是人与人之间的一个连接物,我们通过对物的共同感受来加深互相之间的关系。”
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