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有人说，人生最好的境界，佛为心，道为骨，儒为表。若以茶喻人生，喝茶最好的境界，便是修佛的心性，道的灵性，和儒的雅性。
-以茶见心，心外无物-
僧人坐禅修行，需专注一境，静坐思维，“不动不摇、不委不倚”。以茶为饮，既符合清规戒律，又有助于让心绪宁静，在清净心中发心。寻常人喝茶，端坐在茶席旁，随着泡茶的一举一动、品茶的每一个瞬间，不由得也会静下心来，如同坐禅。心静，思绪才会更明朗，更专注，品出茶汤细致的味道。唯有心外无物，才会达到静能生慧。
-以茶入道，天人合一-
道家饮茶，追求自然、天人合一的境界。明代徐渭说：“品茶宜精舍、宜云林、宜永昼清谈、宜寒宵兀坐、宜松月下、宜花鸟间、宜宜清流白云、宜绿藓苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟。”当下人饮茶，也乐于如此，品茶的空间不论大小，摆设精致，焚香插花，煮水品茶，虽然身在都市，心绪已经在山野松涛间畅游。以道的心境品茶，品的是天人合一的灵动气息，和亲近自然的美学体验。
-以茶为礼，儒雅待人-
中国人，一定要懂儒家文化，不论身在何处，都要修身正心，处世游刃有余。当儒家文化与中国茶文化融合，就构成了清静、达观、热情、亲和与包容的格调，寓教于饮，寓教于乐。所以中国人喝茶，主宾都有礼节，其乐融融。一杯茶里，不止先苦后甜一味，更贯穿着儒释道的思想智慧。有一杯好茶，修佛的心性，道的灵性，儒的雅性，便能万物静观皆自得，包容看世界。

五、七言古风

闪电和旧游

2022年9月6日

五言古风

闪电

2021-11-19 10:50:11
闪电一刹那，成像留永恒。灰飞烟灭处，苦菜花开垄。

附：微诗两首（49）

 独钓寒江 (2021-11-18 06:07:01)
如果这样：人生难道真的如度苦海\那么，谁的百年之后\骨灰里能开出苦菜花来
并非联想：偶然拍摄了一道闪电\我久久端详浮想联翩\黎明时题了两个字：一生

七言古风

旧游

2021年11月20日
杞菊宜长寿，身如筍石坚。对月光明心上客，品茗澹静世中幻。
其中刻骨铭心意，尺素雁声思旧缘。小布达拉曾远眺，外八庙中
岂坐禅。安阳即是古朝歌，历历三千载史鉴。

　坐　禅

　　禅定，是四禅八定的简称，也是“思维修”的基本形式，既曰“思维修”，显然旨在“虑而后能得”。而采跏趺坐姿，毫无疑问，是在求其“定而后能静，静而后能安，安而后能虑”了。可见坐禅绝非是“闭目藏睛，百不思维，空心枯坐”的沉空守寂。至于宗门禅，虽然并不拘限于行住坐卧，却同样是以思维为起点，借假修真，以达“思尽还原，性相常住”的境域。佛儒思维静虑的动机、性质与境界虽然各异其趣，但在向自心求答案的作用上，是完全一致而大别于心外求玄的外道的。然则何以历来宗匠咸斥坐禅？此则深虑耽着净相、把玩光景、抑疑情而塞悟缘之故。若果所作已办，法眼圆明，坐禅允称正行，可厚非耶？#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书##读书##修行#