出三界火宅，有横竖两途。以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐。以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。远祖云，功高易进，念佛为先。经云，末世亿亿人修行，罕一成道，惟依念佛可得度脱。如趁船渡海，不劳功力。夫能笃信西方捷径方式，至诚发愿，一心念佛求往生者，真大丈夫矣。倘信不真，愿不切，行不力，佛虽大慈为舟，如众生不肯登舟何哉。——蕅益大师《灵峰宗论》
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》18
贡嘎家庭 24-4-2021
第二章 三赴印度 求取佛法（续17）
三、返回西藏的情形
玛尔巴上师为宏扬佛法，饶益有情，如愿完成了他的事业，心满意足，欲回西藏。于那若巴大师处举行谢恩会供时，班钦那若巴以手加于玛尔巴之头顶而作歌云：
“虚空妙花勇士夫，
石女之于跨成马，
拔擢龟毛‘撒豆兵’1，
手持兔角降魔橛，
剪除仇敌于法界，
便有如下奇迹生：
哑者能言盲能视，
聋者能闻跛能行，
日月舞者海螺吹，
幼小童子能转轮。”
歌毕，那若巴大师郑重地说：“此外，尚有夺舍法和一些甚深口耳相传之密诀，你无论如何还要再来印度一次。”那若巴上师并未说明此义为何，玛尔巴也未说懂了与否或询问其颂为何意，但那若巴上师教诲却清清楚楚地记在心中。遂立誓发愿还要再次来印朝谒那若巴上师一次。便动身上路，行至尼婆罗，未住多久，便回到西藏之藏绒。
这时，梅敦巴等人前来请求传授胜乐的灌顶与教授，玛尔巴留此为他传法之时，卓阿垅一带听说玛尔巴上师已经回藏，身体很好，载誉而归，便有弟子玛尔巴郭勒等人前来迎接。玛尔巴也自藏绒起程，师徒二人于娘堆山中相遇，一同回到洛扎，住在家中。此时，又有米拉日巴尊者等诸具缘大弟子前来依止，玛尔巴上师的福德、声誉、教化、事业均异常兴盛，他的教法大为宏扬。
此后，玛尔巴上师为净除米拉日巴之业障，让他为其子修造的碉房完工后，在为庆祝公子成年和新屋落成而举行的庆贺宴会上，玛尔巴与其儿子达玛多德互相辨论，达玛多德以理获胜，便说道：“俗话说：苦行者是搅拌茶粥的棍棒，得成就者是盛茶粥的木勺。父亲你历尽艰辛求法，然修持要靠我来进行，父亲请您住口。”说罢大笑。玛尔巴便说：“儿呀，傲慢的山岗上，留不住学识之流水，你之所以能精通佛门教理，全仗父亲我的恩德，若想再求得贤德指教，且不可过分傲慢，且听此歌。”于是，作歌晓谕其子云：
“吾儿达玛多德崩。
为父之言记心中，
你能通晓佛教理，
全仗为父之恩德。
我于多生培福田，
所有享用均变卖，
所得黄金供上师，
深得上师之喜爱。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
那若、麦哲、解脱道，
是我根本上师尊，
说赖上师之恩德，
获得甚深之教授。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
我往昔深得上师心。
空行护持我如子，
保我无灾又无难，
得到现修大乘法，
发心普渡众有情，
愿将正法宏藏土。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中。
往昔我曾将具德，
上师迎请又护送，
足下具有圆轮相2，
遍游印度求正法。
吾儿达玛多德崩，
为父有言听心中，
密典、注疏及教授，
我字义无误学得精。
正因如此佛教法，
才能永世得宏扬。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
梅敦、俄敦及楚敦，
再加郭勒共四人，
如我心肝四弟子，
故将密典、注疏传。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
米拉多吉坚赞者，
他将师教来奉行。
宏法掌教靠此人，
故将教授传于他。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
我之年纪已高迈，
法性亦特归泯灭，
多德你的时机至，
当依大德宏正法，
我儿果真能如此，
也算了却我心愿。”
歌毕，所有听者皆对玛尔巴上师生起了不退弱的敬信。后来，在庆祝新屋落成，祝愿吉祥时，玛尔巴上师又作祈祷吉祥歌云：
“顶礼具恩诸上师，
我如珍宝之传承，
具无过患之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
我精深教授之捷径。
有免除迷误之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
洛扎玛尔巴译师我，
有精深法要之吉祥。
愿此吉祥更吉祥！
上师、本尊和空行，
有加持悉地之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
弟子、门人和眷属，
有敬信、誓戒之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
施主、乡邻和亲友，
有助缘积福之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
一切事业及作为，
有益众菩提之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
世间一切众鬼神，
有誓言威灵之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
在座世人和天神，
有祝愿幸福之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！”
歌毕，玛尔巴接受了俄巴等弟子及诸位施主们的供品，为他们将此善根回向而成就无上菩提。以上为第二次赴印度的情形。
注：本文摘自查同结布著《玛尔巴传》
1.“撒豆兵”——又可译作撒真言芥子。撒出真言芥子以驱鬼魔。
2.圆轮相——又称千辐轮相。如来恭敬迎送上师，感得手足掌心有千辐轮纹之相。三十二大丈夫相之一。
- 愿以此文功德回向上师健康长寿佛行事业广大无碍-
-回向诸有情获受祖师智慧及传承加持-
往期回顾：
颂辞《玛尔巴传》
降生西藏 初遇佛法《玛尔巴传》1
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》2
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》3
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》4
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》5
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》6
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》7
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》8
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》9
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》10
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》11
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》12
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》13
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》14
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》15
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》16
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》17
贡嘎家庭
贡嘎家庭 24-4-2021
第二章 三赴印度 求取佛法（续17）
三、返回西藏的情形
玛尔巴上师为宏扬佛法，饶益有情，如愿完成了他的事业，心满意足，欲回西藏。于那若巴大师处举行谢恩会供时，班钦那若巴以手加于玛尔巴之头顶而作歌云：
“虚空妙花勇士夫，
石女之于跨成马，
拔擢龟毛‘撒豆兵’1，
手持兔角降魔橛，
剪除仇敌于法界，
便有如下奇迹生：
哑者能言盲能视，
聋者能闻跛能行，
日月舞者海螺吹，
幼小童子能转轮。”
歌毕，那若巴大师郑重地说：“此外，尚有夺舍法和一些甚深口耳相传之密诀，你无论如何还要再来印度一次。”那若巴上师并未说明此义为何，玛尔巴也未说懂了与否或询问其颂为何意，但那若巴上师教诲却清清楚楚地记在心中。遂立誓发愿还要再次来印朝谒那若巴上师一次。便动身上路，行至尼婆罗，未住多久，便回到西藏之藏绒。
这时，梅敦巴等人前来请求传授胜乐的灌顶与教授，玛尔巴留此为他传法之时，卓阿垅一带听说玛尔巴上师已经回藏，身体很好，载誉而归，便有弟子玛尔巴郭勒等人前来迎接。玛尔巴也自藏绒起程，师徒二人于娘堆山中相遇，一同回到洛扎，住在家中。此时，又有米拉日巴尊者等诸具缘大弟子前来依止，玛尔巴上师的福德、声誉、教化、事业均异常兴盛，他的教法大为宏扬。
此后，玛尔巴上师为净除米拉日巴之业障，让他为其子修造的碉房完工后，在为庆祝公子成年和新屋落成而举行的庆贺宴会上，玛尔巴与其儿子达玛多德互相辨论，达玛多德以理获胜，便说道：“俗话说：苦行者是搅拌茶粥的棍棒，得成就者是盛茶粥的木勺。父亲你历尽艰辛求法，然修持要靠我来进行，父亲请您住口。”说罢大笑。玛尔巴便说：“儿呀，傲慢的山岗上，留不住学识之流水，你之所以能精通佛门教理，全仗父亲我的恩德，若想再求得贤德指教，且不可过分傲慢，且听此歌。”于是，作歌晓谕其子云：
“吾儿达玛多德崩。
为父之言记心中，
你能通晓佛教理，
全仗为父之恩德。
我于多生培福田，
所有享用均变卖，
所得黄金供上师，
深得上师之喜爱。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
那若、麦哲、解脱道，
是我根本上师尊，
说赖上师之恩德，
获得甚深之教授。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
我往昔深得上师心。
空行护持我如子，
保我无灾又无难，
得到现修大乘法，
发心普渡众有情，
愿将正法宏藏土。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中。
往昔我曾将具德，
上师迎请又护送，
足下具有圆轮相2，
遍游印度求正法。
吾儿达玛多德崩，
为父有言听心中，
密典、注疏及教授，
我字义无误学得精。
正因如此佛教法，
才能永世得宏扬。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
梅敦、俄敦及楚敦，
再加郭勒共四人，
如我心肝四弟子，
故将密典、注疏传。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
米拉多吉坚赞者，
他将师教来奉行。
宏法掌教靠此人，
故将教授传于他。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
我之年纪已高迈，
法性亦特归泯灭，
多德你的时机至，
当依大德宏正法，
我儿果真能如此，
也算了却我心愿。”
歌毕，所有听者皆对玛尔巴上师生起了不退弱的敬信。后来，在庆祝新屋落成，祝愿吉祥时，玛尔巴上师又作祈祷吉祥歌云：
“顶礼具恩诸上师，
我如珍宝之传承，
具无过患之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
我精深教授之捷径。
有免除迷误之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
洛扎玛尔巴译师我，
有精深法要之吉祥。
愿此吉祥更吉祥！
上师、本尊和空行，
有加持悉地之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
弟子、门人和眷属，
有敬信、誓戒之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
施主、乡邻和亲友，
有助缘积福之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
一切事业及作为，
有益众菩提之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
世间一切众鬼神，
有誓言威灵之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
在座世人和天神，
有祝愿幸福之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！”
歌毕，玛尔巴接受了俄巴等弟子及诸位施主们的供品，为他们将此善根回向而成就无上菩提。以上为第二次赴印度的情形。
注：本文摘自查同结布著《玛尔巴传》
1.“撒豆兵”——又可译作撒真言芥子。撒出真言芥子以驱鬼魔。
2.圆轮相——又称千辐轮相。如来恭敬迎送上师，感得手足掌心有千辐轮纹之相。三十二大丈夫相之一。
- 愿以此文功德回向上师健康长寿佛行事业广大无碍-
-回向诸有情获受祖师智慧及传承加持-
往期回顾：
颂辞《玛尔巴传》
降生西藏 初遇佛法《玛尔巴传》1
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》2
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》3
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》4
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》5
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》6
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》7
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》8
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》9
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》10
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》11
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》12
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》13
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》14
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》15
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》16
第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》17
贡嘎家庭
出三界火宅，有横竖两途。以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐。以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。远祖云，功高易进，念佛为先。经云，末世亿亿人修行，罕一成道，惟依念佛可得度脱。如趁船渡海，不劳功力。夫能笃信西方捷径方式，至诚发愿，一心念佛求往生者，真大丈夫矣。倘信不真，愿不切，行不力，佛虽大慈为舟，如众生不肯登舟何哉。——蕅益大师《灵峰宗论》
✋热门推荐