这幅整体看来较简单，添加的附属物很少，整体画面集中于左边和下边，左边代表过去、回顾与退化、欲望、黑暗、，处于纸的下部表明个体缺乏安全感，没有自信，需要周围环境的支持，感到匮乏以及情绪较低落。#房子很小，不足整个画面的九分之一，代表着个体内新缺乏安全感，外界给予的支持不够，容易自我怀疑。门很小，表明个体喜欢独处，不愿意与他人分享自己，把自己封闭在一个空间里。纤细的树干代表着个体在成长过程中能力不足，精力不够，不能很好的应对外面的世界，同时也代表着父母给予的关注和帮助较少。人物画偏小，表明个体性格比较自卑敏感以及自我评价较低。五官中缺少了眉毛、鼻子、耳朵等，说明个体对外界环境有些害怕和恐慌，不愿意去面对；没有耳朵代表着个体不容易听取他人的建议，比较执着，且内心比较孤单，不能很好的与外界进行交流。对于人物的描写都是简单的线条，说明个体对外面警惕性和防御性较高。附属物是太阳和云朵，太阳具有积极的象征含义，而云朵代表了个体情绪低落以及内心的焦虑和不安，在房子上方的运动，也代表着来自老师和父母的压力。#原生家庭 #心理咨询 #心理学房树人绘画分析 #儿童画 #绘画 #心理咨询 #心理健康 #家庭教育 #亲子 #亲子关系 #心理咨询师 #自我提升 #父母与孩子 #孩子教育 https://t.cn/R2DOJCY

#做一个刚刚好的女子[超话]#《初雨的随笔》——Sa柔儿

不晓得是谁用誓言感动了天，它哭了一宿让眼泪落遍，春雨一洗皆萌芽，万物生长皆有灵，还来不及告别从前，南国的树已经褪去黄叶换上了新衣。

而北国，前几日刚刚下完属于他们的一场雪。

偌大的一个世界，藏着不同人心各自揣测的盘算，人与人很难做到简单而又纯粹的相处，有些人看似笑着笑着，但是他们内心深处想的却是你所不知道的事。

我懒理那些纷扰，世间不过浮生的归来送去，谁都不过是过眼云烟的一场遇见。执着的事会过去，在意的人会死去，有人曾经爱着你青春娇嫩的容颜，待到多年以后失望你的衰老与现实。他不过活在梦里构建了一个曾经美好的你，是个人都会令人失望，不会永远带着期盼而让人感觉你始终如一。

比起酣睡，我更喜欢每一次觉醒的释然，虽然总在摒弃过去不舍的东西，但在舍弃获得的新生面前这些失去都不值得一提。

《金刚经》里曾说:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

我想说:“淡然处之，欢喜就好。”

待到雪化时，北国之春迎来了绽放，而南国的初夏也将为新一年登场，四季轮回永不休，生命如此，生活也是如此。

记忆，叫一个人知道感恩，而越是重视期望的地方，越是冷落记忆。

窗外依旧飘雨，怕是春日里的黄花也在想你了。 https://t.cn/R2Wxnht

快乐，从接受缺憾开始。

希阿荣博堪布 

寂天菩萨说：我们生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆里找到稀世珍宝。它给我们带来无尽的喜悦，满足我们所有的希求。不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的精力都用在追求更好上。

佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美，会有结果吗？永无止境地追逐，目的到底是什么呢？为了追求生活的富足安逸而苦恼或者忙得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。

快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。”不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。

很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。仔细观察，我们深深执着的人、事物、状态等一切，没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。

法王如意宝曾说：“虽然不是所有人，都能像米拉日巴尊者那样舍弃今生，但也不要太贪心。”世间人追求的富贵同时也是负累。

从前华智仁波切隐姓埋名，在化缘的途中为一名亡者做超度。当亡者往生的瑞相全部出现后，家属高兴地供养给衣衫褴褛的华智仁波切三匹马以表示感谢。华智仁波切说：“我不需要任何供养。有了三匹马就会有三匹马的烦恼。”

嗡嘛呢叭咪吽