人体的四大气——元气、宗气、营气、卫气
​​1、元气，位于肾中，是指人体最基本、最重要的气，它根源于肾，包括元阴、元阳之气。
——缺元气，说明身体伤得不轻，伤及根本
​​2、宗气，位于肺中，是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴，主掌呼吸，贯心脉而行气血。
——缺宗气，说话容易累，底气不足，伤及肺脾
​​3、营气，位于血管内，是行于脉中而具有营养作用的气，主掌生血液，营养机体。
——缺营气，容易气血不足，心失所养而心悸失眠，多伤及心脾
​​4、卫气，位于血管外，是行于脉外面而具有保卫作用的气，主掌腠理开合，有防御外邪，温阳全身的功能。
——缺卫气，容易感冒怕冷，常说的免疫力低下，多伤及肺胃

在想一个人物……

她喜好干练的黑白装，常穿净面白衬衫和不规则梯形黑色中长裙，外搭同样纯黑的轻哥特风衣，从不带配饰。
她雷厉风行，处事果决，从不拖泥带水。
看似不近人情。

然而她的白衬衫一侧的领口上，绣了三两朵素雅可爱的白色小花。只不过平时恰好被风衣的矮立领盖住了而已。

想想这个设定给哪个女鹅呢（*/∇＼*）

何谓功德？在《六祖坛经》中，慧能大师很清楚的说明了。

　　“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识真理，非我祖师有过。”

“能认识自性就是功，能等视一切众生就是德。念念之间没有滞碍，常能见到真如本性的真实妙用，这就叫做功德。

内心谦虚卑下就是功，外面依礼而行就是德；从真如自性中建立万法就是功，心体远离一切妄念就是德；念念不离自性就是功，应用万端而不染着就是德。

如果要寻求功德法身，只要依照这样去做，就是真正的功德。

如果真是修功德的人，心里就不会轻慢他人，而能普遍尊敬一切众生。

如果心中经常轻慢他人，我执没有断除，自然不会有功；自己的心性虚妄不实，自然没有德；这是因为我执未除，自高自大而常常轻视一切的缘故。

善知识！念念不间断就是功，心行平直就是德；自修心性就是功，自修身行就是德。

善知识！功德必须向内见到自性，而不是藉着布施供养所能求得到的，所以福德与功德是不同的。梁武帝不认识这个真理，无法契入，并不是我们的祖师有了过错。”