《穿进赛博游戏后干掉BOSS成功上位》桉柏
剧情流,大致是女主进入到了一款全息游戏里,为了生存下去不得不战斗。
战斗场面我感觉很燃很具象,你自己看的时候都特么能脑补出个3D科幻电影出来了
关于赛博朋克世界的想象,人工智能的觉醒与发展,人性的善恶,合作与背叛,人物群像等等的刻画非常赞,反正目前在我这全网无代餐[喵喵]
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战斗场面我感觉很燃很具象,你自己看的时候都特么能脑补出个3D科幻电影出来了
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通武雜記552
2022(111).11.01
壬寅年庚戌月戊午日
個性就是命!簡單又直白,眾生有個性嗎?有啥個性,咋不知道,自己是啥命呢?這就是輪迴的種子,始終都在眾生自己的質性上,濟佛談質性,實際上,換成台語,就清楚了呀!台語兩字對調,就是性質,談一個內心,多層次的現象,都在理欲不能兩立間,打轉呀!
什麼樣的性質?決定了什麼樣的結果?相對世間,凡事都是一體兩面,就像大而化之,不拘小節,粗線條,看來都不錯,至少沒心機呀!但也不能沒神經,神經大條到,對諸事都一樣吧?這就是有一好,嘸兩好(台諺)呀!為啥呢?有好處,當然有壞處呀!就像人有優點,也有缺點,有時優點,可能也是缺點,這就是我們談的過與不及,君子中庸,小人反中庸,到底所指為何呢?不就是無思善,無思惡嗎?難道孔子只是用君子,小人,來做為分別的標準嗎?所談的內涵,其實是要人在克己復禮,反身而誠中,回歸每個人自己的尺度拿捏,最終能够,從心所欲,不逾矩呀!
這個問題,更顯現聖人之教,不明言,以啟發有心人,叫自性自度,眾生各有個性,都有所堅持,誰能完全放下成見呢?質性,性質,都談一個根深蒂固,積重難返的現象,好是執念,壞是執念,善是執念,惡是執念,君子是執念,小人是執念,咋無思善惡呢?咋中庸呢?不就念念不忘,成為執念了嗎?自度咋度人呢?把自己改變了,世間就少了一個需要被度的人呀!難道眾生都不是人嗎?眾生都是完人嗎?這個克己復禮,說的簡單,做起來可不容易呀!
顏回夫子的不二過,我曾分享,是不分別過錯,眾生回顧娘娘真經所示,這個惡,其始祇由纖毫之過而起,到底在說啥呢?說人性本無善惡,這個善,是無思善,無思惡,但有無心之失,有了纖毫未見之誤,到壘疊成惡,所以啥是念念無滯,卻又如如不動,所有文字語言,進入世間,一樣是一體兩面呀!故執兩用中之示,是一個重點啟發呀!
世間選舉語言太多,拿別人的話當話,但誰紥紥實實的,把話落實了呢?話到最後仍是那句話,做的人已經不在了,但說的人還在說呀!就像蔣經國的,不能把買醬油的錢,拿去買醋,蔣經國老成持重,為國家後續,積聚足夠的國力,但之後的後繼者,為啥都是花錢如流水呢?同樣一句話,沒有同理心,咋會有同理的作為呢?十大建設,是有投資,有回收,在有足夠國本下,做有限度的投資,有實質回收,來厚積國本,每一毛錢,都花在刀口上,從蔣經國的身體力行,看現在,誰能在精緻生活當下,還能如實奉行呢?同樣是論語·為政中,子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?話是有人繼續說,事未必都是如實做呀!
2022(111).11.01
壬寅年庚戌月戊午日
個性就是命!簡單又直白,眾生有個性嗎?有啥個性,咋不知道,自己是啥命呢?這就是輪迴的種子,始終都在眾生自己的質性上,濟佛談質性,實際上,換成台語,就清楚了呀!台語兩字對調,就是性質,談一個內心,多層次的現象,都在理欲不能兩立間,打轉呀!
什麼樣的性質?決定了什麼樣的結果?相對世間,凡事都是一體兩面,就像大而化之,不拘小節,粗線條,看來都不錯,至少沒心機呀!但也不能沒神經,神經大條到,對諸事都一樣吧?這就是有一好,嘸兩好(台諺)呀!為啥呢?有好處,當然有壞處呀!就像人有優點,也有缺點,有時優點,可能也是缺點,這就是我們談的過與不及,君子中庸,小人反中庸,到底所指為何呢?不就是無思善,無思惡嗎?難道孔子只是用君子,小人,來做為分別的標準嗎?所談的內涵,其實是要人在克己復禮,反身而誠中,回歸每個人自己的尺度拿捏,最終能够,從心所欲,不逾矩呀!
這個問題,更顯現聖人之教,不明言,以啟發有心人,叫自性自度,眾生各有個性,都有所堅持,誰能完全放下成見呢?質性,性質,都談一個根深蒂固,積重難返的現象,好是執念,壞是執念,善是執念,惡是執念,君子是執念,小人是執念,咋無思善惡呢?咋中庸呢?不就念念不忘,成為執念了嗎?自度咋度人呢?把自己改變了,世間就少了一個需要被度的人呀!難道眾生都不是人嗎?眾生都是完人嗎?這個克己復禮,說的簡單,做起來可不容易呀!
顏回夫子的不二過,我曾分享,是不分別過錯,眾生回顧娘娘真經所示,這個惡,其始祇由纖毫之過而起,到底在說啥呢?說人性本無善惡,這個善,是無思善,無思惡,但有無心之失,有了纖毫未見之誤,到壘疊成惡,所以啥是念念無滯,卻又如如不動,所有文字語言,進入世間,一樣是一體兩面呀!故執兩用中之示,是一個重點啟發呀!
世間選舉語言太多,拿別人的話當話,但誰紥紥實實的,把話落實了呢?話到最後仍是那句話,做的人已經不在了,但說的人還在說呀!就像蔣經國的,不能把買醬油的錢,拿去買醋,蔣經國老成持重,為國家後續,積聚足夠的國力,但之後的後繼者,為啥都是花錢如流水呢?同樣一句話,沒有同理心,咋會有同理的作為呢?十大建設,是有投資,有回收,在有足夠國本下,做有限度的投資,有實質回收,來厚積國本,每一毛錢,都花在刀口上,從蔣經國的身體力行,看現在,誰能在精緻生活當下,還能如實奉行呢?同樣是論語·為政中,子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?話是有人繼續說,事未必都是如實做呀!
#我家书坊[超话]#
看穿虚像,你的人生才能“轻装策马”驭长风
书名:《虚像》
作者:杨董
·
世间事,无绝对是非、善恶之分;因为,人性之错综复杂,因缘际会之巧合多变,本就无法厘清;
·
就如罗曼·罗兰所形容的:“善与恶是同一块钱币的正反面。”也就是说,善恶互为交织,没有绝对的定义。
·
世人常言“行善积德”,可谓是有真心诚意者,也有讨好世人、博取赞美者,更有掩人耳目、欲盖弥彰者。
·
因此,佛家劝诫道:“贪欲生忧,贪欲生畏;无所贪欲,何忧何畏?”
·
对于人性之恶,在《虚像》一书序言中,也有如此描述:我们构建虚像,无限放大,贪心而执拗地吹着这个终会被撑破的气球,不断在虚像破灭的失败中沮丧、失落、颓唐;这种痛不断积累,最终成为我们对社会问题的反问和不信任。
·
此书著作者为“低调、神秘、无影无踪;除了这部小说,对TA一无所知”的杨董。
·
本书讲述了一个虚构的故事,女记者何薇绮在追踪钱叶诬告继父的案件过程中,随着一层层迷雾的揭开,对于人心和人性的剖析与理解逐渐变得深刻起来。
·
就在她孤身一人追踪线索,命悬一线之际时,却被一个失去生命体征的“女孩”救了她;一切都是出乎意料,也在情理之中。
·
在惊魂不定之中,她终于大彻大悟了。
·
原来,所谓的感情、真相、人心,抑或是受害者、无辜者、励志偶像……在这一切表相之下,不过是别有用心之人所精心粉饰的虚像罢了。
·
而她自己,一度深陷于虚像的“迷宫”中无法自拔。反过来看,单纯和善良正被这个世界狠狠地利用;自己不过是这一出荒诞闹剧里,任人摆布的“人偶道具”而已。
·
但是,从另外一个角度来说,何薇绮是幸运的;而这份痛彻心扉的领悟,也为时不晚。
·
或许,正因这场不同寻常的经历,让她看穿了人间虚像,人生从此“轻装策马”驭长风。
·
看完此书,令人对周边人、周边事,有了新的理解,不禁感慨——在这个不完美的、混杂的世界里,好坏、善恶相互交叠,黑白之间存在着另一个没有极限的“灰度”,是有着“贪嗔痴人性”之外的清明。
·
所以,在一切虚像背后,一定是美好而纯粹的——如何拥有?就看你敢不敢追求。
看穿虚像,你的人生才能“轻装策马”驭长风
书名:《虚像》
作者:杨董
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世间事,无绝对是非、善恶之分;因为,人性之错综复杂,因缘际会之巧合多变,本就无法厘清;
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就如罗曼·罗兰所形容的:“善与恶是同一块钱币的正反面。”也就是说,善恶互为交织,没有绝对的定义。
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世人常言“行善积德”,可谓是有真心诚意者,也有讨好世人、博取赞美者,更有掩人耳目、欲盖弥彰者。
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因此,佛家劝诫道:“贪欲生忧,贪欲生畏;无所贪欲,何忧何畏?”
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对于人性之恶,在《虚像》一书序言中,也有如此描述:我们构建虚像,无限放大,贪心而执拗地吹着这个终会被撑破的气球,不断在虚像破灭的失败中沮丧、失落、颓唐;这种痛不断积累,最终成为我们对社会问题的反问和不信任。
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此书著作者为“低调、神秘、无影无踪;除了这部小说,对TA一无所知”的杨董。
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本书讲述了一个虚构的故事,女记者何薇绮在追踪钱叶诬告继父的案件过程中,随着一层层迷雾的揭开,对于人心和人性的剖析与理解逐渐变得深刻起来。
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就在她孤身一人追踪线索,命悬一线之际时,却被一个失去生命体征的“女孩”救了她;一切都是出乎意料,也在情理之中。
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在惊魂不定之中,她终于大彻大悟了。
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原来,所谓的感情、真相、人心,抑或是受害者、无辜者、励志偶像……在这一切表相之下,不过是别有用心之人所精心粉饰的虚像罢了。
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而她自己,一度深陷于虚像的“迷宫”中无法自拔。反过来看,单纯和善良正被这个世界狠狠地利用;自己不过是这一出荒诞闹剧里,任人摆布的“人偶道具”而已。
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但是,从另外一个角度来说,何薇绮是幸运的;而这份痛彻心扉的领悟,也为时不晚。
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或许,正因这场不同寻常的经历,让她看穿了人间虚像,人生从此“轻装策马”驭长风。
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看完此书,令人对周边人、周边事,有了新的理解,不禁感慨——在这个不完美的、混杂的世界里,好坏、善恶相互交叠,黑白之间存在着另一个没有极限的“灰度”,是有着“贪嗔痴人性”之外的清明。
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所以,在一切虚像背后,一定是美好而纯粹的——如何拥有?就看你敢不敢追求。
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