善入佛慧：这里的善体现出圆满、圆融、圆通。圆人前七种方便不能称为圆满之善。佛在《大方廣佛華嚴經》这样讲：忘失菩提心，修诸善根，是名(魔mó)业。

行一切善都是(魔mó)业，何况谁也不能行一切善。所以明白「一心三藏」，这是「万善之最」。世间法里讲(魔mó)业是杀人、放火、强盗土匪、坏人坏事，(佛fó)法里讲(魔mó)业是6道(輪lún)回。修行人不明「一心三藏」，有「我」即是恶。

所以生人道、生天道，这叫「世间善法」。阿罗汉、辟支佛、通教菩萨、别教菩萨的「善」，是出世间善，但是他没有达到「一心三藏」的境界。这个「佛慧」就是「如来藏」真实法义。

通达大智：是对「善入佛慧」的一个提升。「善入」就是入门了，表「见道」，见道了以后我们反复观照，定力加深，叫「通达大智」，它是境界提升的问题。「大智」就是「佛慧」，「大」是表我们的「本体」；

「智」是表我们的报身智慧妙用。所以「通达」在这里带有修证之义，虽然圆顿大法见道即是证道，一步登天。它是相对于方便法而言，要成圆满(fó佛)仍然要悟后进修。

（摘自印广门清《法華經講記• 序品第一》第三次修订版

【#郑州要求富士康有序恢复生产生活秩序#】
#郑州今日航班取消率接近100%#
不管#富士康对郑州有多重要# ，都得搞好防疫！否则一旦工人们用脚投票走了，一切都是打水漂！

河南省当地政府决定派600人支援，包括200核酸人员，400消杀人员。

———早就应该直面疫情、认真抗疫，而不是犹犹豫豫如魔都，越拖则代价越大！魔都的教训还不够深刻吗？！[怒][话筒][最右]

善入佛慧：这里的善体现出圆满、圆融、圆通。圆人前七种方便不能称为圆满之善。佛在《大方廣佛華嚴經》这样讲：忘失菩提心，修诸善根，是名(魔mó)业。

行一切善都是(魔mó)业，何况谁也不能行一切善。所以明白「一心三藏」，这是「万善之最」。世间法里讲(魔mó)业是杀人、放火、强盗土匪、坏人坏事，(佛fó)法里讲(魔mó)业是6道(輪lún)回。修行人不明「一心三藏」，有「我」即是恶。

所以生人道、生天道，这叫「世间善法」。阿罗汉、辟支佛、通教菩萨、别教菩萨的「善」，是出世间善，但是他没有达到「一心三藏」的境界。这个「佛慧」就是「如来藏」真实法义。

通达大智：是对「善入佛慧」的一个提升。「善入」就是入门了，表「见道」，见道了以后我们反复观照，定力加深，叫「通达大智」，它是境界提升的问题。「大智」就是「佛慧」，「大」是表我们的「本体」；

「智」是表我们的报身智慧妙用。所以「通达」在这里带有修证之义，虽然圆顿大法见道即是证道，一步登天。它是相对于方便法而言，要成圆满(fó佛)仍然要悟后进修。

（摘自印广门清《法華經講記• 序