淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是定心。心静了，生活自然也就安稳了，人生自然也就安定了。当有一天你发现，我成不了你的人生背景，你会失望；也不要给我过多的伤害，虽然我会用对未来的期待来宽恕你，但是期待也会有尽头。#杰森的句子##到何处寻旧人#

今天时值秋之末日，霜降过后将渐入严冬❄️
✅️孔子称糊涂中庸✅️老子曰無為✅️莊子曰逍遙✅️墨子曰非攻✅️如來曰忘我️世間萬事糊塗最難。有些事問得清楚便無趣，糊塗才是上道。天，無非陰晴；人，不過聚散；地，只是高低。滄海桑田，我心不驚，安穩自然；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天️問曰：為何婚宴上龍蝦？答曰：维系婚姻之道在于裝聾裝瞎[哈哈]不看不听不说[哈哈]三不猴[哈哈]

此段经文透显佛光摄取念佛众生之法界奥秘，甚奇甚特，非思量分别所能知。导祖为帮助我等深解净土如是深义，特施设一问答，予以深入讨论。
问曰：净业行人具足修持定善与散善众行，只要能将此修定散二行功德回向，皆得往生西方。何以在此处特别标显阿弥陀佛光明普照，唯有对念佛行人摄取不舍，这里有何深意呢？
答曰：念佛行人被阿弥陀佛光明所摄之缘由，有亲缘、近缘、增上缘之三重法义。兹分述如下：
一者明亲缘（行者与阿弥陀佛之亲密关系）。众生发心修持净土法门，口业常称念佛名，阿弥陀佛即能闻之；身业常恭敬礼佛，阿弥陀佛即能见之；意业常忆念佛，阿弥陀佛即能知之（佛有天耳通、天眼通、他心智通故）。众生如子忆念阿弥陀佛时，阿弥陀佛亦如慈母般地忆念众生，念佛行人与阿弥陀佛身口意三业不相舍离，故名亲缘。
二者明近缘（亲近其身之缘）。念佛行人愿见阿弥陀佛，阿弥陀佛即随应行人之念想，显现在行人眼前。此由二种缘由所致。一则此乃生佛感应道交之神妙。行人以至诚念佛，发愿见佛为能感，阿弥陀佛以其大誓愿威神功德力为所应。二则内外因缘和合故，即得见阿弥陀佛。诚如《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》所云：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”
三者明增上缘（意谓以强胜之势力，助成他法生起成就）。念佛行人称念阿弥陀佛名号，即除多劫罪业（《观经》云：至心称念一声阿弥陀佛名号，能消八十亿劫生死重罪），命欲终时，阿弥陀佛与观音势至等西方圣众，法尔自然地前来迎接行人安稳往生净土，行人无始劫以来的诸多邪行罪业，不能构成往生的障碍，此乃阿弥陀佛加持行人带业往生之威神愿力所致，故名增上缘。