明空是正定正受。 ​​​

今天是儿童节。启发孩子多颂大智文殊菩萨心咒，福智增长，学业有成。嗡.阿热巴杂.那帝！ ​​​

华严经云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”注意这个净意，前期与基础是破除五蕴八识，非常向内微细的过程，也是越行越广阔光明的觉受，从凡俗身心转化成常住观照性体了，解脱指的就是纯净八识心王。 ​​​

如果立足于定体，有观照生智慧，不为人事境缘牵走，心恒时寂灭乐。生活的艰难或者简单更是动力。 ​​​

心化解得应该如此静柔。 ​​​

解脱。华严经最后讲落实法义时，说文殊菩萨率领六千比丘向南方人间去去，本意是在世间磨心.利生修成无上菩提。证理与践行，如目与足行进，缺一不可啊。 ​​​
（首先深入经藏，见主定体智慧//心开解实相是第一位的//精进并非是要繁忙地参加很多活动，而是把心转向脱离轮回的方向。 ​​​）

依佛知见依经典义理，闻思修，心开解，转迷为悟，这是修行的核心与方向。如念阿弥陀佛求生极乐世界国，深究四十八愿，往生动力，往生条件，往生原理，念佛就专注发自内心。 ​​​

如来世尊在楞严经结尾开示，佛理体可以短时间顿悟顿证顿了生死轮回，但是真正了生死是破除执着，破除我执即人要空掉，破除法执即一切无明知见消灭，特别是一念根本无明。我执坚固，法执更坚固，需要闻思修深入，戒定慧深入，除贪瞋痴深入，要钻心痛的刮磨。 ​​​
（//破除顽劣的观念并非易事，需要积福德，利群生//菩萨是真正“嫉恶如仇”者，对烦恼有彻底荡涤、除恶务尽的决心与勇悍，而净化的对象是自己的内心。只有把自己内心的烦恼认清、去除了，才能真正谈得上去帮助别人降伏烦恼。菩萨灭除恶业烦恼的武器是慈悲与智慧，而不是嗔心与斗争。）

菩萨如何把握修法？一是把握理智，称性德仁德随方便妙用修。二是应观如梦幻泡影与直用即当下实用。三是知于相分即境缘转换心不转换。四是看成一体利益攸关。五是感恩一切人事境缘训练我心常住慈悲。

反求诸己，内外成就。

大众能听闻善法获利总得有人提问。祈请问法的人作用如同撞钟，具有震撼，警觉，启发，观念一变便有动力去做，改变人生。如果他号召力大，影响一大片。请法如撞钟具有摧邪立正，引导心开解，所以要善待问法人，即感谢感恩。

一个人一生只有事业，而无信仰，对中华祖宗教诲也不感兴趣，等事业完了年龄大了，忽然内心空虚，无所寄托，精神会走偏，这会影响家庭和谐，影响孩子。所以早早根植于传统文化与佛法，实际是件根本大事，是有智慧人选择的。

21.06.01-06.04

易灸灸不仅是使用范围广，而在艾灸领域中，一直走在前端，7年来只专注单品精进，如果你想选品作为副业，易灸灸确实是不错的选择！

有位很顶级的老师说过：“我们大部分人都是普通人，做生意不要去选择那种从来没有听说过的，横空出世的产品前期考验1％的天才以及大量的财力。

在我们普通人没有大量的财力可以试错，以及自认为不是天才的时候，要创业就选择一个已有市场的品牌，想创新，就在已有里面创……，准没错。”
易灸灸，直接贴的艾灸，[强]艾灸在中国已经几千年的历史了。不仅不可能现在就消失，而且随着人们养生意识的提高，市场空间一定是越来越大的。

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阿难尊者往昔无量劫中与南无释迦牟尼佛的感人故事

05-12 05:48阅读 118



在久远劫前，有一位老师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。他的教法很严厉，严格要求沙弥要精进用功，勿自我放纵、浪费时光。

老师父常对小沙弥们说：“大家要精进用功，不管是行、住、坐、卧，一定不离经文。哪怕是在外托钵，走在路上也同样要时时背诵经文。”

其中有一位小沙弥，他谨记老师父的教法、依言奉行。有一天，他托钵出门乞食，眼睛专注地看着钵，直直地向前走，口里朗朗地背诵经文。

那时，有一位长者看见他，打开大门要让他进去，可是由于小沙弥背诵得很入神，而忘记了要托钵，一户户地走过去。

长者看到小沙弥从他家门口经过，嘴里还一直念诵经文，没有注意到周围的情形，觉得这位沙弥很可爱！他就向前叫道：“来，来！这位年轻的沙弥，你的钵还是空的，怎么走过我家门口而不进来呢？”

小沙弥说：“长者，我太专心背诵经文了，所以走过头而不自知！”

长者又问：“你为何这么专心，乃至于对周围的环境都没有感觉呢？”

小沙弥说：“我师父对我们的要求很严格，教我们要守住一念心，不能放纵，要时时精进。所以我们每天都要背诵很多经文，而且要背会才可以回去。”

长者就说：“你这么用功精进，不如以后每天都来我家，我供给你满钵的食物，那你就不用再费心沿路托钵了。”

从那开始，日日、月月、年年，都是由长者供给他基本的生活所需，让他无后顾之忧的修行。年轻的沙弥很感恩，更加专心精进、深入经藏。

佛陀说完这个故事，告诉弟子：“当时的沙弥就是我，而那位长者就是现在的阿难。阿难生生世世都护持我，我则引导阿难入正知见，这都是因为过去种种好因缘的结果啊！”​​​

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