人生真是奇妙。去年五月，我打电话问湖北的同学，想回湖北找工作。今年五月，同学和我联系，谈到想换工作来广东，我就一直安利他过来。这两天讨论了换工作可能的优缺点和各种状况，听他在电话那头一笔一笔算各种收入，十分感慨。说到底我们都是俗人，凡人，为了获得一些收益，不断的算计，不断的权衡，就是为了让自己过得好一点。
#哭悲[电影]#一口一个我们国家，中华min国。台词对女性满满的侮辱，对观众也是满满恶意 。昨天看完就知道这部电影存活率低，剧情一句话就能讲完还要影射现实。果然被️了。加拿大导演想要踩着zz不正确的油门一轰到底增添艺术特色却只能展现出恶俗不堪场面，再加上内脏道具假，男女主演技奇差，这才是哭悲。#哭悲#
#虚空济[超话]# 《了凡四训》——摘自线上课✅
第二十七讲《积善之方》谓成人之美①
“故凡见人行一善事 或其人志可取而资可进皆须诱掖而成就之”当我们看到一个人在做一件善事的时候，或者有的人志向是可取的，有一个很美好的志向，有一个愿意帮助他人的志向。
而资可尽进，并且他是有资质的，我们经常说一个人有潜力，说明这个人是可培养的，凡是碰到这样的人和这样的事，诱掖而成就之，诱掖就是不停地去扶持，帮助他碰到这样的人和事，我们要不停地去帮助他，让他有所成就，这都是成人之美。
所以说为什么君子都是成人之美的？看到他人有美好的德行，我们要去赞叹他，要鼓励他，看到有的人有志向，我们要设法去帮助他，看到有的人不停地去成长，我们要去鼓励他，多去帮助他，多去带动他，多去引导他，这叫成人之美。
你看在一个企业当中不也是一样的吗？你看任何人是不都愿意帮助一些积极进取并且努力的人，因为这样的人他是有内在的动力的，你只要稍加一帮助，他就可以让自己变得更好，他就可以把事情做得更好，这些都是成人之美。
“或为之奖借” “或为之维持”或者你去赞美和激励他，叫奖借，或为之维持就是你设法去护持和帮助他，他就像一个正在茁壮成长的一个禾苗，我们要懂得去呵护他，去护持他，让他长得更好。
“或为白其诬而分其谤”或者当他受到了不好的事情的影响，这叫诬。当他受到一些不好的事情影响的时候，我们要去帮助他变白，要去呵护他，去爱护他。而分其谤，我们去帮他分担那些毁谤之词，去帮助他，分担一些被人毁谤的那些行为。
“务使之成立而后已”我们一定要帮助他，立于社会有所成就，这叫成立。包括我们在任何团队当中也是一样的，碰到这样的人，碰到这样的事情，我们要多去帮助他，多去爱护他，多去提拔他，多去提高他，一定让他有所成就，成为一个有作为的人，一定让他在这个地方立得住，我们所做的这些事情都是在成人之美。看到那些向上的积极的事情，包括向上的人，积极的人，良善的人，阳光的人，这样的人我们都要去帮助他去做事情，让他变得更好，让他能立得住，这都是成人之美。
“大抵人各恶其非类”说:“大概人都不喜欢和自己不同的人，所以叫恶其非类。你看我们人是不是往往都喜欢和自己一样的人，如果我自己是个不努力的人，你会发现别人努力，我是不太高兴的。你看很多团队当中经常出现这种情况，我不努力的时候，他努力工作，我还得想办法也让他不要努力，早点下班呗，下班咱俩出去吃饭，出去喝酒多好，你看你做那么多事情干嘛！
同样，你要是一个积极努力的人，你也不喜欢不努力的人，你看那个人做事情，不能要他，他做事情一点都不努力，一点都不为这个团队着想，这个人一点都不善良，所以你看人都是恶其非类的。
“乡人之善者少”“不善者多”说:“一个乡里的人通常都是善者少，不善者多的”。包括我们现在讲任何一个环境，任何一个团队都一样，都是不善者居多，善者居少的。
“善人在俗 亦难自立”所以说:“善人在俗世当中是很难自立的”。你去想一想生活当中是不是这样的，尤其是现在这个社会，可能你是清静的，是自在的，是善良的，反而在你的周围是很难生存的。
“且豪杰铮铮”“不甚修形迹 多易指摘”并且豪杰通常都是刚正不阿的，所以豪杰铮铮，不甚修形迹，不太注意自己的行为，不太注意自己的言语。
我们看电视也经常会讲，那你就不能说点屈服的话吗？那你就不能说点对他恭维的话吗？那能不能看到这个事情你就不讲，不要去这样做了。但是豪杰不是这样的，他正就是正，偏就是偏，当我看到一些事情，我是不可能不讲的，所以你看历史上的人物都是这样的，他都是刚正不阿的状态，他都是非常的是非分明的，所以这样的人多易指摘，就是很容易受到别人的指责诬陷。
“故善事常易败”所以说:“善事经常都是容易失败的，不容易做成。
“而善人常得谤”并且善人是很容易得到他人的毁谤，很容易得到他人的迫害。所以我们看电视看历史的时候，有很多忠臣最后不都是被迫害的吗？因为忠臣做事情就是这样，豪杰铮铮刚正不阿，我也不修自己的言行，最后可能难得善终，就是因为受到了太多人的迫害，所导致的。
“惟仁人长者”“匡直而辅翼之”“其功德最宏”如果有仁德的长者，匡指而辅翼，匡指就是匡正，而辅助这样的人去做事情，功德是最广大的，很多团队当中其实有这样的人，有这样的仁人长者。说:“看到很多努力的孩子在做事情，他们都是很仁慈的”，都怎么说:“你看一看你们不好好努力做事情，人家努力你们还不让，你们到底想干什么！你们不去帮忙罢了，那你怎么还能起反作用……
第二十七讲《积善之方》谓成人之美①
“故凡见人行一善事 或其人志可取而资可进皆须诱掖而成就之”当我们看到一个人在做一件善事的时候，或者有的人志向是可取的，有一个很美好的志向，有一个愿意帮助他人的志向。
而资可尽进，并且他是有资质的，我们经常说一个人有潜力，说明这个人是可培养的，凡是碰到这样的人和这样的事，诱掖而成就之，诱掖就是不停地去扶持，帮助他碰到这样的人和事，我们要不停地去帮助他，让他有所成就，这都是成人之美。
所以说为什么君子都是成人之美的？看到他人有美好的德行，我们要去赞叹他，要鼓励他，看到有的人有志向，我们要设法去帮助他，看到有的人不停地去成长，我们要去鼓励他，多去帮助他，多去带动他，多去引导他，这叫成人之美。
你看在一个企业当中不也是一样的吗？你看任何人是不都愿意帮助一些积极进取并且努力的人，因为这样的人他是有内在的动力的，你只要稍加一帮助，他就可以让自己变得更好，他就可以把事情做得更好，这些都是成人之美。
“或为之奖借” “或为之维持”或者你去赞美和激励他，叫奖借，或为之维持就是你设法去护持和帮助他，他就像一个正在茁壮成长的一个禾苗，我们要懂得去呵护他，去护持他，让他长得更好。
“或为白其诬而分其谤”或者当他受到了不好的事情的影响，这叫诬。当他受到一些不好的事情影响的时候，我们要去帮助他变白，要去呵护他，去爱护他。而分其谤，我们去帮他分担那些毁谤之词，去帮助他，分担一些被人毁谤的那些行为。
“务使之成立而后已”我们一定要帮助他，立于社会有所成就，这叫成立。包括我们在任何团队当中也是一样的，碰到这样的人，碰到这样的事情，我们要多去帮助他，多去爱护他，多去提拔他，多去提高他，一定让他有所成就，成为一个有作为的人，一定让他在这个地方立得住，我们所做的这些事情都是在成人之美。看到那些向上的积极的事情，包括向上的人，积极的人，良善的人，阳光的人，这样的人我们都要去帮助他去做事情，让他变得更好，让他能立得住，这都是成人之美。
“大抵人各恶其非类”说:“大概人都不喜欢和自己不同的人，所以叫恶其非类。你看我们人是不是往往都喜欢和自己一样的人，如果我自己是个不努力的人，你会发现别人努力，我是不太高兴的。你看很多团队当中经常出现这种情况，我不努力的时候，他努力工作，我还得想办法也让他不要努力，早点下班呗，下班咱俩出去吃饭，出去喝酒多好，你看你做那么多事情干嘛！
同样，你要是一个积极努力的人，你也不喜欢不努力的人，你看那个人做事情，不能要他，他做事情一点都不努力，一点都不为这个团队着想，这个人一点都不善良，所以你看人都是恶其非类的。
“乡人之善者少”“不善者多”说:“一个乡里的人通常都是善者少，不善者多的”。包括我们现在讲任何一个环境，任何一个团队都一样，都是不善者居多，善者居少的。
“善人在俗 亦难自立”所以说:“善人在俗世当中是很难自立的”。你去想一想生活当中是不是这样的，尤其是现在这个社会，可能你是清静的，是自在的，是善良的，反而在你的周围是很难生存的。
“且豪杰铮铮”“不甚修形迹 多易指摘”并且豪杰通常都是刚正不阿的，所以豪杰铮铮，不甚修形迹，不太注意自己的行为，不太注意自己的言语。
我们看电视也经常会讲，那你就不能说点屈服的话吗？那你就不能说点对他恭维的话吗？那能不能看到这个事情你就不讲，不要去这样做了。但是豪杰不是这样的，他正就是正，偏就是偏，当我看到一些事情，我是不可能不讲的，所以你看历史上的人物都是这样的，他都是刚正不阿的状态，他都是非常的是非分明的，所以这样的人多易指摘，就是很容易受到别人的指责诬陷。
“故善事常易败”所以说:“善事经常都是容易失败的，不容易做成。
“而善人常得谤”并且善人是很容易得到他人的毁谤，很容易得到他人的迫害。所以我们看电视看历史的时候，有很多忠臣最后不都是被迫害的吗？因为忠臣做事情就是这样，豪杰铮铮刚正不阿，我也不修自己的言行，最后可能难得善终，就是因为受到了太多人的迫害，所导致的。
“惟仁人长者”“匡直而辅翼之”“其功德最宏”如果有仁德的长者，匡指而辅翼，匡指就是匡正，而辅助这样的人去做事情，功德是最广大的，很多团队当中其实有这样的人，有这样的仁人长者。说:“看到很多努力的孩子在做事情，他们都是很仁慈的”，都怎么说:“你看一看你们不好好努力做事情，人家努力你们还不让，你们到底想干什么！你们不去帮忙罢了，那你怎么还能起反作用……
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