古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
#国学##人生感悟##情商管理# https://t.cn/RuQ52aU
以当下的眼光来看，这也许是一部三观不正的电影，但实际上它是揭露了旧时代香港上流社会的虚伪与龌龊。其中的人物关系、爱恨情仇，都是畸形的、费解的、不可思议且令人不齿的。姑妈、葛薇龙、乔琪乔、司徒先生、睨睨……这是怎样复杂且暧昧的组合，男女关系乱到惊世骇俗，即便放在更为开放的今天，也会让人觉得难以接受。看这部电影，会让人想到《红楼梦》，乔琪乔就像贾宝玉，游走于各类女孩、女人之间；温柔圆通的睨睨像花袭人，有个性有脾气的睇睇像晴雯；乔家的女儿吉雅像惜春，活的最明白，最后也是“出家”做了修女；长袖善舞的姑妈像王熙凤；葛薇龙则介于林黛玉和薛宝钗之间，前期自命清高，曾说出：她是她（姑妈），我是我；后期为了爱情，当然也为了自己的前程，不得不委曲求全，用自己与姑妈交易，一方面逼迫心爱的男人明媒正娶，一方面作为回报成为了别人的玩物。虽不能说全员恶人，但细细琢磨，这里面没有一个“干净”的角色！姑妈，旧社会上等社会的妈妈桑，说好听点是名媛，说不好听的就是老鸨。她把年轻小女孩养在身边，无非是吸引身边的浮华公子、富家老爷、外国军官，然后私通款曲、各取所需。她八面玲珑、心狠手辣，一个人，和乔诚父子、司徒先生、卢兆麟都有一腿，当她给乔琪乔出主意，让他以后找葛薇龙犯奸的证据以便离婚的时候，更是让人恨得咬牙切齿！许久未见的俞飞鸿把这个风骚自私的角色给演活了，将风情万种、杀伐决断融为一体，而且极有那个年代的味道。丫头睨睨，看起来人畜无害，但心里也像睇睇那样，想要攀个高枝、一步登天，她在和乔琪乔私会之后，还理直气壮的站在葛薇龙面前，也不是个要脸的人！被赶走的睇睇更是不自量力，巴结来巴结去，天真的以为只要依附于男人就可以改头换面、有“出头之日”。乔诚、司徒先生、乔琪乔、卢兆麟，这几个男人，更是没一个好东西！乔诚那么大岁数，娶了好几房姨太太，还和姑妈、睇睇不清不楚！司徒先生和姑妈本就暧昧，然后又看上葛薇龙，甚至不惜当一个活王八，用自己的钱给葛薇龙养小白脸，葛薇龙和乔琪乔的蜜月之旅，他全程跟着，不尴尬吗？到底图什么呢？卢兆麟为了能出国留学，经不住姑妈的勾引，就成了她的床上宾客，也是个吃软饭的！乔琪乔更是个大渣男，处处留情，姑妈、睇睇、睨睨、赵家小姐、葛薇龙……几乎不放过身边所有的女人（当然除了他妹妹），而且还那么恬不知耻的告诉葛薇龙：我不能答应和你婚姻，不能答应给你爱，但我可以给你快乐。甚至在刚和葛薇龙欢爱之后，转脸就进了睨睨的小屋；在新婚蜜月期间，还和别的女人勾勾搭搭……他从不对葛薇龙说谎，但越是这样，就越说明这个男的是个混蛋！这么渣一男的，葛薇龙居然就爱上了，而且是死去活来的那种爱。这一点真心理解不了！蓝雨星城认为，这也是本片的一个BUG，关于两人怎么就相爱了，导演着墨不多，第一次见就是草坪聚会，两人自我介绍然后独处交谈了几句；第二次就是葛薇龙到乔琪乔家传信，两人有了肢体接触；第三次海边野餐，乔琪乔表白后就亲上了；第四次就是破处那一夜……你看，两人也没怎么“谈恋爱”，这男的，也没表现出有多好，葛薇龙怎么就爱的欲罢不能了呢？这部分展示的不够，让这段感情看起来很随便也很尴尬。会给人一种什么感觉呢——葛薇龙也不是什么好鸟！你都知道乔琪乔是个浪荡公子、玩世不恭、不负责任，为什么还要不顾一切的扑进他的怀抱，就因为“他引起的她不可理喻的蛮暴的热情”，完全都是荷尔蒙的错？葛薇龙本是个不愿交际的“良家妇女”，却因为爱情，变成了她曾最讨厌的人。这是个体的不幸，还是那个时代女性的悲哀？不够独立、没有一技之长、整个社会对女性也不够尊重，就像姑妈，只能依靠男人，只能在男人之间周旋。葛薇龙陪着司徒先生到上海“谈生意”的过程中，她在酒吧中看到的幻象——一个长得很像姑妈的女人，就已经点明了全片的主题——葛薇龙，不管她愿意还是不愿意，最终还是走了姑妈的老路。这也许就是旧社会，女人的命运。片尾处，葛薇龙在大街上被外国大兵误认为是妓女，她在车上黯然落泪，感叹自己其实和这些妓女是一样的，不同的是，她们是不得已，而她是自愿的。可怜，又可悲！总体来讲，本片拍的很文艺，台词都很有格调；姑妈、葛薇龙的服装换了一件又一件，也很漂亮；是一部关注“女性”的电影。但是张爱玲小说中的“爱情”……却没有感受到，也许，他们之间，根本就么有爱！
以当下的眼光来看，这也许是一部三观不正的电影，但实际上它是揭露了旧时代香港上流社会的虚伪与龌龊。其中的人物关系、爱恨情仇，都是畸形的、费解的、不可思议且令人不齿的。姑妈、葛薇龙、乔琪乔、司徒先生、睨睨……这是怎样复杂且暧昧的组合，男女关系乱到惊世骇俗，即便放在更为开放的今天，也会让人觉得难以接受。看这部电影，会让人想到《红楼梦》，乔琪乔就像贾宝玉，游走于各类女孩、女人之间；温柔圆通的睨睨像花袭人，有个性有脾气的睇睇像晴雯；乔家的女儿吉雅像惜春，活的最明白，最后也是“出家”做了修女；长袖善舞的姑妈像王熙凤；葛薇龙则介于林黛玉和薛宝钗之间，前期自命清高，曾说出：她是她（姑妈），我是我；后期为了爱情，当然也为了自己的前程，不得不委曲求全，用自己与姑妈交易，一方面逼迫心爱的男人明媒正娶，一方面作为回报成为了别人的玩物。虽不能说全员恶人，但细细琢磨，这里面没有一个“干净”的角色！姑妈，旧社会上等社会的妈妈桑，说好听点是名媛，说不好听的就是老鸨。她把年轻小女孩养在身边，无非是吸引身边的浮华公子、富家老爷、外国军官，然后私通款曲、各取所需。她八面玲珑、心狠手辣，一个人，和乔诚父子、司徒先生、卢兆麟都有一腿，当她给乔琪乔出主意，让他以后找葛薇龙犯奸的证据以便离婚的时候，更是让人恨得咬牙切齿！许久未见的俞飞鸿把这个风骚自私的角色给演活了，将风情万种、杀伐决断融为一体，而且极有那个年代的味道。丫头睨睨，看起来人畜无害，但心里也像睇睇那样，想要攀个高枝、一步登天，她在和乔琪乔私会之后，还理直气壮的站在葛薇龙面前，也不是个要脸的人！被赶走的睇睇更是不自量力，巴结来巴结去，天真的以为只要依附于男人就可以改头换面、有“出头之日”。乔诚、司徒先生、乔琪乔、卢兆麟，这几个男人，更是没一个好东西！乔诚那么大岁数，娶了好几房姨太太，还和姑妈、睇睇不清不楚！司徒先生和姑妈本就暧昧，然后又看上葛薇龙，甚至不惜当一个活王八，用自己的钱给葛薇龙养小白脸，葛薇龙和乔琪乔的蜜月之旅，他全程跟着，不尴尬吗？到底图什么呢？卢兆麟为了能出国留学，经不住姑妈的勾引，就成了她的床上宾客，也是个吃软饭的！乔琪乔更是个大渣男，处处留情，姑妈、睇睇、睨睨、赵家小姐、葛薇龙……几乎不放过身边所有的女人（当然除了他妹妹），而且还那么恬不知耻的告诉葛薇龙：我不能答应和你婚姻，不能答应给你爱，但我可以给你快乐。甚至在刚和葛薇龙欢爱之后，转脸就进了睨睨的小屋；在新婚蜜月期间，还和别的女人勾勾搭搭……他从不对葛薇龙说谎，但越是这样，就越说明这个男的是个混蛋！这么渣一男的，葛薇龙居然就爱上了，而且是死去活来的那种爱。这一点真心理解不了！蓝雨星城认为，这也是本片的一个BUG，关于两人怎么就相爱了，导演着墨不多，第一次见就是草坪聚会，两人自我介绍然后独处交谈了几句；第二次就是葛薇龙到乔琪乔家传信，两人有了肢体接触；第三次海边野餐，乔琪乔表白后就亲上了；第四次就是破处那一夜……你看，两人也没怎么“谈恋爱”，这男的，也没表现出有多好，葛薇龙怎么就爱的欲罢不能了呢？这部分展示的不够，让这段感情看起来很随便也很尴尬。会给人一种什么感觉呢——葛薇龙也不是什么好鸟！你都知道乔琪乔是个浪荡公子、玩世不恭、不负责任，为什么还要不顾一切的扑进他的怀抱，就因为“他引起的她不可理喻的蛮暴的热情”，完全都是荷尔蒙的错？葛薇龙本是个不愿交际的“良家妇女”，却因为爱情，变成了她曾最讨厌的人。这是个体的不幸，还是那个时代女性的悲哀？不够独立、没有一技之长、整个社会对女性也不够尊重，就像姑妈，只能依靠男人，只能在男人之间周旋。葛薇龙陪着司徒先生到上海“谈生意”的过程中，她在酒吧中看到的幻象——一个长得很像姑妈的女人，就已经点明了全片的主题——葛薇龙，不管她愿意还是不愿意，最终还是走了姑妈的老路。这也许就是旧社会，女人的命运。片尾处，葛薇龙在大街上被外国大兵误认为是妓女，她在车上黯然落泪，感叹自己其实和这些妓女是一样的，不同的是，她们是不得已，而她是自愿的。可怜，又可悲！总体来讲，本片拍的很文艺，台词都很有格调；姑妈、葛薇龙的服装换了一件又一件，也很漂亮；是一部关注“女性”的电影。但是张爱玲小说中的“爱情”……却没有感受到，也许，他们之间，根本就么有爱！
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