窗外绵雨滴滴，我起身抬头望天，细雨难得如此缠绵，仿佛佳人立在我身前，我仰身长叹：最近有点疲惫，身乏，心累，耳边一阵轻风忽起，那就一醉方休 长眠过往当中，我望能够酒中沉醉，佳人身旁依偎，不愿往后一人偷醉，不耐身体不堪，我摇了摇头，笑了笑这世间，往后世人皆醒我独醉，此刻思绪从回不第后赋菊，待到秋来九月八，我花开后百花杀！
胡四相公
莱芜张虚一者，学使张道一之仲兄也，性豪放自纵。闻邑中某宅为狐狸所居，敬怀刺往谒，冀一见之。投刺隙中，移时扉自辟，仆大愕却走，张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人，揖而祝曰：“小生斋宿而来，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁？”忽闻空中有人言曰：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣。请坐赐教。”即见两坐自移相向。甫坐，即有镂漆朱盘贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡，行四，曰相公，从人所呼也。”于是酬酢议论，意气颇洽。鳖羞鹿脯，杂以芗蓼。进酒行炙者，似小辈甚夥。酒后思茶，意才动，香茗已置几上。凡有所思，应念即至。张大悦，尽醉而归。自是三数日必一往，胡亦时至张家，俱如主客往来礼。
一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔利。不知其家狐君识之否？”曰：“妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺，闻小语曰：“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生往观之，烦一言请于主人。”张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席请于狐曰：“我欲得足下服役者一二辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必，张言之再三，乃许之。既而张出，马自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，曰：“今后先生于道途间，觉有细沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张生，笑逆曰：“贵人何忽降临？”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否？”巫正容曰：“若个蹀躞语，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不欢！”言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉蹡欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身也？”张笑曰：“婆子盲也！几曾见自己额颅破，冤诬袖手者？”巫错愕不知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶，秽泥乱坠，涂巫面如鬼。惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔遁房中，阖户不敢出。张呼与语曰：“尔狐如我狐否？”巫惟谢过。张招之，且仰首望空中，戒勿伤巫，巫始惕惕而出。张笑谕之，乃还。
自此独行于途，觉尘沙淅淅然，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客，恃以无恐。如是年余，愈与莫逆。尝问其甲子，殊不自记忆，但言：“见黄巢反，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉。张异之，胡曰：“此必家兄。”张云：“何不邀来共坐？”曰：“伊道颇浅，只好攫得两头鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好如吾两人，可云无憾；终未一见颜色，大是恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为？”一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。君每以对面不觌为憾，今请一识数载之交，他日可相认耳。”张四顾都无所见。胡曰：“君试开寝室门，则弟在焉。”张即推扉一觑，则内有美少年，相视而笑。衣裳楚楚，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行，即有履声藉藉随其后，曰：“今日释君憾矣。”张依恋不忍别。狐曰：“离合自有数，何容介介。”乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张归。明日往探，则空屋冷落而已。
后道一先生为西州学使，张请如晋。因往视弟，愿望颇奢。比归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶。忽一少年骑青驴，蹑其后。张回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅，遂与闲话。少年察张不豫，诘之。张告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年拱手而别，且曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳之。”复欲询之，驰马遥去。张莫解所由。又二三里许，见一苍头持小簏子，献于马前，曰：“胡四相公敬致先生。”张豁然顿悟。启视，则白镪满中。及顾苍头，不知所往。
莱芜张虚一者，学使张道一之仲兄也，性豪放自纵。闻邑中某宅为狐狸所居，敬怀刺往谒，冀一见之。投刺隙中，移时扉自辟，仆大愕却走，张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人，揖而祝曰：“小生斋宿而来，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁？”忽闻空中有人言曰：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣。请坐赐教。”即见两坐自移相向。甫坐，即有镂漆朱盘贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡，行四，曰相公，从人所呼也。”于是酬酢议论，意气颇洽。鳖羞鹿脯，杂以芗蓼。进酒行炙者，似小辈甚夥。酒后思茶，意才动，香茗已置几上。凡有所思，应念即至。张大悦，尽醉而归。自是三数日必一往，胡亦时至张家，俱如主客往来礼。
一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔利。不知其家狐君识之否？”曰：“妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺，闻小语曰：“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生往观之，烦一言请于主人。”张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席请于狐曰：“我欲得足下服役者一二辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必，张言之再三，乃许之。既而张出，马自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，曰：“今后先生于道途间，觉有细沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张生，笑逆曰：“贵人何忽降临？”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否？”巫正容曰：“若个蹀躞语，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不欢！”言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉蹡欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身也？”张笑曰：“婆子盲也！几曾见自己额颅破，冤诬袖手者？”巫错愕不知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶，秽泥乱坠，涂巫面如鬼。惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔遁房中，阖户不敢出。张呼与语曰：“尔狐如我狐否？”巫惟谢过。张招之，且仰首望空中，戒勿伤巫，巫始惕惕而出。张笑谕之，乃还。
自此独行于途，觉尘沙淅淅然，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客，恃以无恐。如是年余，愈与莫逆。尝问其甲子，殊不自记忆，但言：“见黄巢反，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉。张异之，胡曰：“此必家兄。”张云：“何不邀来共坐？”曰：“伊道颇浅，只好攫得两头鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好如吾两人，可云无憾；终未一见颜色，大是恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为？”一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。君每以对面不觌为憾，今请一识数载之交，他日可相认耳。”张四顾都无所见。胡曰：“君试开寝室门，则弟在焉。”张即推扉一觑，则内有美少年，相视而笑。衣裳楚楚，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行，即有履声藉藉随其后，曰：“今日释君憾矣。”张依恋不忍别。狐曰：“离合自有数，何容介介。”乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张归。明日往探，则空屋冷落而已。
后道一先生为西州学使，张请如晋。因往视弟，愿望颇奢。比归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶。忽一少年骑青驴，蹑其后。张回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅，遂与闲话。少年察张不豫，诘之。张告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年拱手而别，且曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳之。”复欲询之，驰马遥去。张莫解所由。又二三里许，见一苍头持小簏子，献于马前，曰：“胡四相公敬致先生。”张豁然顿悟。启视，则白镪满中。及顾苍头，不知所往。
#美好三秦畅游陕西# #咸阳旅游# 李白与咸阳的“缘分”来自——大佛寺留墨
浪漫又多才的诗仙李白，好像离我们很遥远，隔着数千年的历史长河，有着一代诗仙与“素人”的“天壤之别”，其实不然，李白与咸阳“亲密无间”，他曾经“留墨”咸阳彬州，让我们一起去看看吧！
彬州大佛寺建造于公元7世纪，它北临泾河，南倚清凉山。自唐太宗李世民之后，在彬州任职或以豳国封王册主的皇室宗亲不在少数，皆无一人在大佛寺留下墨迹，而唯一题字的是诗仙李白。他的墨迹“觉路”二字永远留在大佛门洞之上。
李白首次到长安是在唐玄宗十八年。那时30岁的李白欲凭诗书才华进京，追求他的仕途。然而，年初刚接任吏部尚书的裴光庭，奏请皇帝实行年格，即以年格为标准，不问能力，熬够年头就可提升，且要一级一级上，不得越级。一个停年格，就把李白远远隔在了官场之外。于是，他下决心离开长安，去彬州一游。
当李白见到长史兄李桀后，遭到他对自己的冷漠相待。便当面对长史兄发了脾气。随即上路，便去彬州大佛石窟一游。午间便到了应福寺（今大佛寺），从石洞中走出一位僧人，以佛礼迎他。问道：“施主可是觉者青莲？”李白大吃一惊，急忙答：“学生正是。”僧人笑道：“贫僧高智，在此等候居士多日。”高智当下摆素斋接待李白，二人对饮数日，多次在大佛洞中瞻仰佛容。又多次谈到“觉者”意境。
李白反思长安、彬州之行，顿感大彻大悟，进入觉者之路。高智见李白执意要去泾州，便助以川资。行前，设宴饯行。李白开怀畅饮，醉意蒙眬之中，见大佛座后白光一道，亮如白昼，引他步步前行。行进之中，心中什么烦恼忧愁尽无。放眼望去，前方似有张旭草书“觉路”二字，在飘然亮光之中，忽隐忽现。他爱那字，直扑而去。回头一看，高智将一支饱蘸浓墨的抓笔递来，李白接笔不假思索，就在案上白纸写下了“觉路”二字，然后掷笔上路。
李白走后，高智看着李白醉写的“觉路”二字，不由心中一惊，大呼：“果然神笔！”便叫来正在凿石的石工，请他们照原字描拓，刻凿在一块长六尺、宽四尺五寸的青石板上，最后嵌入大佛洞门之上。如今“觉路”二字代代相传，依然高悬于大佛洞之上，成为李白而立之年唯一遗迹。
没有想到大诗人李白也曾“怀才不遇”“满腹牢骚”，可见烦恼人人有并非我独有，李白面对烦恼时或寓情于山水，或向人倾诉请教，参悟后最终“留墨”大佛寺，对于我们而言也有一定的“借鉴之处”，于逆境时转换心境，寻找帮助，相信我们终能悟出“觉路”。
文/图：咸阳日报
来源：咸阳市民文化中心
浪漫又多才的诗仙李白，好像离我们很遥远，隔着数千年的历史长河，有着一代诗仙与“素人”的“天壤之别”，其实不然，李白与咸阳“亲密无间”，他曾经“留墨”咸阳彬州，让我们一起去看看吧！
彬州大佛寺建造于公元7世纪，它北临泾河，南倚清凉山。自唐太宗李世民之后，在彬州任职或以豳国封王册主的皇室宗亲不在少数，皆无一人在大佛寺留下墨迹，而唯一题字的是诗仙李白。他的墨迹“觉路”二字永远留在大佛门洞之上。
李白首次到长安是在唐玄宗十八年。那时30岁的李白欲凭诗书才华进京，追求他的仕途。然而，年初刚接任吏部尚书的裴光庭，奏请皇帝实行年格，即以年格为标准，不问能力，熬够年头就可提升，且要一级一级上，不得越级。一个停年格，就把李白远远隔在了官场之外。于是，他下决心离开长安，去彬州一游。
当李白见到长史兄李桀后，遭到他对自己的冷漠相待。便当面对长史兄发了脾气。随即上路，便去彬州大佛石窟一游。午间便到了应福寺（今大佛寺），从石洞中走出一位僧人，以佛礼迎他。问道：“施主可是觉者青莲？”李白大吃一惊，急忙答：“学生正是。”僧人笑道：“贫僧高智，在此等候居士多日。”高智当下摆素斋接待李白，二人对饮数日，多次在大佛洞中瞻仰佛容。又多次谈到“觉者”意境。
李白反思长安、彬州之行，顿感大彻大悟，进入觉者之路。高智见李白执意要去泾州，便助以川资。行前，设宴饯行。李白开怀畅饮，醉意蒙眬之中，见大佛座后白光一道，亮如白昼，引他步步前行。行进之中，心中什么烦恼忧愁尽无。放眼望去，前方似有张旭草书“觉路”二字，在飘然亮光之中，忽隐忽现。他爱那字，直扑而去。回头一看，高智将一支饱蘸浓墨的抓笔递来，李白接笔不假思索，就在案上白纸写下了“觉路”二字，然后掷笔上路。
李白走后，高智看着李白醉写的“觉路”二字，不由心中一惊，大呼：“果然神笔！”便叫来正在凿石的石工，请他们照原字描拓，刻凿在一块长六尺、宽四尺五寸的青石板上，最后嵌入大佛洞门之上。如今“觉路”二字代代相传，依然高悬于大佛洞之上，成为李白而立之年唯一遗迹。
没有想到大诗人李白也曾“怀才不遇”“满腹牢骚”，可见烦恼人人有并非我独有，李白面对烦恼时或寓情于山水，或向人倾诉请教，参悟后最终“留墨”大佛寺，对于我们而言也有一定的“借鉴之处”，于逆境时转换心境，寻找帮助，相信我们终能悟出“觉路”。
文/图：咸阳日报
来源：咸阳市民文化中心
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