1952年，宁波镇海文化馆外突然来了十几个农民，每人抱着一个蛇皮袋，指名要找管事的人。工作人员打开袋子一看，都惊呆了，这些东西无论如何也不应该出现在这些农民的手里。
只见里面装的竟然全是古琴，一共14张。古琴，一般是有点艺术细胞的人才会喜爱的东西，这些老乡哪里来的这么多古琴？又为什么要把古琴送到文化馆来？
老乡说，这些古琴是从国民党军官徐桴的老宅里找到的。原来几年前，国民党战败，很多国民党高官跟着蒋介石退守台湾，匆忙之下，徐桴带走了大量财宝，却顾不上这些古琴。
徐桴离开后，他的老宅彻底荒废，一些老乡进去后发现库房里还藏着十几张古琴，因此全都搬回了家。
时间一久，老乡却犯难了，这些琴看着是挺漂亮，可中看不中用啊，村子里没一个人会弹，放在家里还占地方。真要劈了当柴烧，似乎又有点可惜，毕竟是徐桴留下的，肯定不是一般的东西。
思来想去，有人提议干脆送给政府好了，于是一行人抱着古琴来到文化馆，文化馆的人看着这些琴也懵了，对于古琴，他们了解的并不比老乡多，于是这批古琴全都被送到了浙江省博物馆。
省博物馆专家一看，不得了，这些古琴可都是文物，其中一张更是国宝级的顶级古琴，它叫作“彩凤鸣岐琴”。
彩凤鸣岐琴通长124.8厘米，换算成传统的尺寸单位，差不多是三尺六寸五，象征着一年有365日，它的有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，厚度为5.4厘米。
琴身两侧的边沿是起伏的云纹，犹如天边连绵的云霞，这种古琴被叫作“落霞式古琴”。
琴身的背面最上方刻着“彩凤鸣岐”四个大字，这便是它名字的由来，再往下是一首赞美彩凤鸣岐琴的七言长诗，作者是近代琴学大师杨宗稷。
古琴的腹腔内有“大唐开元二年雷威制”的题刻，表明了它的制作者和制作年份。雷威，唐代著名的斫琴大师，雷威出品的古琴，件件都是精品，世人称之为“雷公琴”。
目前存世的雷公琴除了彩凤鸣岐琴，还有北京故宫博物院收藏的九霄环佩琴和大圣遗音琴。
彩凤鸣岐琴出世已有1300余年，它是如何传下来，又到了徐桴手里呢？说起来，它的命运真是坎坷曲折，甚至险些落入八国联军之手。
由于缺少史料记载，彩凤鸣岐琴出世后的千年时间里，它的经历一直都是一个谜，有传闻说是唐朝皇室大婚的嫁妆，唐朝衰落后流入民间。
到了清朝末年，彩凤鸣岐琴辗转来到了一位叫爱新觉罗·毓郎的贝勒手里，朗贝勒是一位爱琴之人，因此家中收藏了不少珍贵的古琴，在这些古琴中，他最爱的便是彩凤鸣岐琴。
1900年，八国联军入侵北京，他们四处劫掠奇珍异宝，朗贝勒家自然也跟着遭殃，府中的藏品被八国联军洗劫一空，彩凤鸣岐琴也落入列强手里。
本以为这一生都不可能再见到彩凤鸣岐琴，可是没想到，20年后的一天，朗贝勒有幸再一次见到了他朝思暮想的琴。
1920年，此时已经是民国，有一天，朗贝勒来到北京城南的陶然亭公园，突然之间，他听到远处传来琴声，有人在弹奏古琴名曲《平沙落雁》。
有人弹琴并不是什么稀奇事，吸引朗贝勒的是，这琴声似乎有些熟悉，与他曾经最爱的彩凤鸣岐琴的声音有点像，琴声勾起了朗贝勒的遐思，他循着琴声走去，弹琴的是一位老熟人，琴学大师杨宗稷。
视线再移到琴上，朗贝勒的眼珠子再也不会转了，他仿佛被定了身，一动不动，因为杨宗稷弹奏的古琴正是彩凤鸣岐琴。
此刻朗贝勒终于彻底放下执念，彩凤鸣岐琴归于杨宗稷也算圆满，至少它还留在中国。至于这张琴为什么会出现在杨宗稷的手里，朗贝勒也不便多问，只是叮嘱杨宗稷好好保存：“天下纷纷多伟人，莫教大力负之去。”
杨宗稷听完感慨不已，于是将这一段故事刻在了琴背上。
1931年，杨宗稷积劳成疾，身体大不如前，他自知时日无多，因此将收藏的所有古琴转给了浙江镇海的徐桴，徐桴也是一位爱琴之人，这批古琴由他收藏是最合适的。
后来兜兜转转，彩凤鸣岐琴到了当地老乡们的手里，1953年，镇海文化馆将彩凤鸣岐琴移交给浙江省博物馆，成为该馆镇馆之宝之一。
作为千年古琴，如何保存是一大难题，也是博物馆文保人员最关注的问题。
其实答案很简单，那就是弹奏，古琴需要适当的使用，有利于更好地保存。一来可以及时地发现问题；二来从力学上来说，弹奏可以使它平衡，有利于保护古琴不会散架；三来声波的震动有助于木材分子结构的稳定。
彩凤鸣岐琴之所以能够留存至今，并保存得如此完好，与一千多年里，它一直被人抚摩弹奏不无关系。
#这就是中国风##遇见艺术##艺术公开课#
只见里面装的竟然全是古琴，一共14张。古琴，一般是有点艺术细胞的人才会喜爱的东西，这些老乡哪里来的这么多古琴？又为什么要把古琴送到文化馆来？
老乡说，这些古琴是从国民党军官徐桴的老宅里找到的。原来几年前，国民党战败，很多国民党高官跟着蒋介石退守台湾，匆忙之下，徐桴带走了大量财宝，却顾不上这些古琴。
徐桴离开后，他的老宅彻底荒废，一些老乡进去后发现库房里还藏着十几张古琴，因此全都搬回了家。
时间一久，老乡却犯难了，这些琴看着是挺漂亮，可中看不中用啊，村子里没一个人会弹，放在家里还占地方。真要劈了当柴烧，似乎又有点可惜，毕竟是徐桴留下的，肯定不是一般的东西。
思来想去，有人提议干脆送给政府好了，于是一行人抱着古琴来到文化馆，文化馆的人看着这些琴也懵了，对于古琴，他们了解的并不比老乡多，于是这批古琴全都被送到了浙江省博物馆。
省博物馆专家一看，不得了，这些古琴可都是文物，其中一张更是国宝级的顶级古琴，它叫作“彩凤鸣岐琴”。
彩凤鸣岐琴通长124.8厘米，换算成传统的尺寸单位，差不多是三尺六寸五，象征着一年有365日，它的有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，厚度为5.4厘米。
琴身两侧的边沿是起伏的云纹，犹如天边连绵的云霞，这种古琴被叫作“落霞式古琴”。
琴身的背面最上方刻着“彩凤鸣岐”四个大字，这便是它名字的由来，再往下是一首赞美彩凤鸣岐琴的七言长诗，作者是近代琴学大师杨宗稷。
古琴的腹腔内有“大唐开元二年雷威制”的题刻，表明了它的制作者和制作年份。雷威，唐代著名的斫琴大师，雷威出品的古琴，件件都是精品，世人称之为“雷公琴”。
目前存世的雷公琴除了彩凤鸣岐琴，还有北京故宫博物院收藏的九霄环佩琴和大圣遗音琴。
彩凤鸣岐琴出世已有1300余年，它是如何传下来，又到了徐桴手里呢？说起来，它的命运真是坎坷曲折，甚至险些落入八国联军之手。
由于缺少史料记载，彩凤鸣岐琴出世后的千年时间里，它的经历一直都是一个谜，有传闻说是唐朝皇室大婚的嫁妆，唐朝衰落后流入民间。
到了清朝末年，彩凤鸣岐琴辗转来到了一位叫爱新觉罗·毓郎的贝勒手里，朗贝勒是一位爱琴之人，因此家中收藏了不少珍贵的古琴，在这些古琴中，他最爱的便是彩凤鸣岐琴。
1900年，八国联军入侵北京，他们四处劫掠奇珍异宝，朗贝勒家自然也跟着遭殃，府中的藏品被八国联军洗劫一空，彩凤鸣岐琴也落入列强手里。
本以为这一生都不可能再见到彩凤鸣岐琴，可是没想到，20年后的一天，朗贝勒有幸再一次见到了他朝思暮想的琴。
1920年，此时已经是民国，有一天，朗贝勒来到北京城南的陶然亭公园，突然之间，他听到远处传来琴声，有人在弹奏古琴名曲《平沙落雁》。
有人弹琴并不是什么稀奇事，吸引朗贝勒的是，这琴声似乎有些熟悉，与他曾经最爱的彩凤鸣岐琴的声音有点像，琴声勾起了朗贝勒的遐思，他循着琴声走去，弹琴的是一位老熟人，琴学大师杨宗稷。
视线再移到琴上，朗贝勒的眼珠子再也不会转了，他仿佛被定了身，一动不动，因为杨宗稷弹奏的古琴正是彩凤鸣岐琴。
此刻朗贝勒终于彻底放下执念，彩凤鸣岐琴归于杨宗稷也算圆满，至少它还留在中国。至于这张琴为什么会出现在杨宗稷的手里，朗贝勒也不便多问，只是叮嘱杨宗稷好好保存：“天下纷纷多伟人，莫教大力负之去。”
杨宗稷听完感慨不已，于是将这一段故事刻在了琴背上。
1931年，杨宗稷积劳成疾，身体大不如前，他自知时日无多，因此将收藏的所有古琴转给了浙江镇海的徐桴，徐桴也是一位爱琴之人，这批古琴由他收藏是最合适的。
后来兜兜转转，彩凤鸣岐琴到了当地老乡们的手里，1953年，镇海文化馆将彩凤鸣岐琴移交给浙江省博物馆，成为该馆镇馆之宝之一。
作为千年古琴，如何保存是一大难题，也是博物馆文保人员最关注的问题。
其实答案很简单，那就是弹奏，古琴需要适当的使用，有利于更好地保存。一来可以及时地发现问题；二来从力学上来说，弹奏可以使它平衡，有利于保护古琴不会散架；三来声波的震动有助于木材分子结构的稳定。
彩凤鸣岐琴之所以能够留存至今，并保存得如此完好，与一千多年里，它一直被人抚摩弹奏不无关系。
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1952年，宁波镇海文化馆外突然来了十几个农民，每人抱着一个蛇皮袋，指名要找管事的人。工作人员打开袋子一看，都惊呆了，这些东西无论如何也不应该出现在这些农民的手里。
只见里面装的竟然全是古琴，一共14张。古琴，一般是有点艺术细胞的人才会喜爱的东西，这些老乡哪里来的这么多古琴？又为什么要把古琴送到文化馆来？
老乡说，这些古琴是从国民党军官徐桴的老宅里找到的。原来几年前，国民党战败，很多国民党高官跟着蒋介石退守台湾，匆忙之下，徐桴带走了大量财宝，却顾不上这些古琴。
徐桴离开后，他的老宅彻底荒废，一些老乡进去后发现库房里还藏着十几张古琴，因此全都搬回了家。
时间一久，老乡却犯难了，这些琴看着是挺漂亮，可中看不中用啊，村子里没一个人会弹，放在家里还占地方。真要劈了当柴烧，似乎又有点可惜，毕竟是徐桴留下的，肯定不是一般的东西。
思来想去，有人提议干脆送给政府好了，于是一行人抱着古琴来到文化馆，文化馆的人看着这些琴也懵了，对于古琴，他们了解的并不比老乡多，于是这批古琴全都被送到了浙江省博物馆。
省博物馆专家一看，不得了，这些古琴可都是文物，其中一张更是国宝级的顶级古琴，它叫作“彩凤鸣岐琴”。
彩凤鸣岐琴通长124.8厘米，换算成传统的尺寸单位，差不多是三尺六寸五，象征着一年有365日，它的有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，厚度为5.4厘米。
琴身两侧的边沿是起伏的云纹，犹如天边连绵的云霞，这种古琴被叫作“落霞式古琴”。
琴身的背面最上方刻着“彩凤鸣岐”四个大字，这便是它名字的由来，再往下是一首赞美彩凤鸣岐琴的七言长诗，作者是近代琴学大师杨宗稷。
古琴的腹腔内有“大唐开元二年雷威制”的题刻，表明了它的制作者和制作年份。雷威，唐代著名的斫琴大师，雷威出品的古琴，件件都是精品，世人称之为“雷公琴”。
目前存世的雷公琴除了彩凤鸣岐琴，还有北京故宫博物院收藏的九霄环佩琴和大圣遗音琴。
彩凤鸣岐琴出世已有1300余年，它是如何传下来，又到了徐桴手里呢？说起来，它的命运真是坎坷曲折，甚至险些落入八国联军之手。
由于缺少史料记载，彩凤鸣岐琴出世后的千年时间里，它的经历一直都是一个谜，有传闻说是唐朝皇室大婚的嫁妆，唐朝衰落后流入民间。
到了清朝末年，彩凤鸣岐琴辗转来到了一位叫爱新觉罗·毓郎的贝勒手里，朗贝勒是一位爱琴之人，因此家中收藏了不少珍贵的古琴，在这些古琴中，他最爱的便是彩凤鸣岐琴。
1900年，八国联军入侵北京，他们四处劫掠奇珍异宝，朗贝勒家自然也跟着遭殃，府中的藏品被八国联军洗劫一空，彩凤鸣岐琴也落入列强手里。
本以为这一生都不可能再见到彩凤鸣岐琴，可是没想到，20年后的一天，朗贝勒有幸再一次见到了他朝思暮想的琴。
1920年，此时已经是民国，有一天，朗贝勒来到北京城南的陶然亭公园，突然之间，他听到远处传来琴声，有人在弹奏古琴名曲《平沙落雁》。
有人弹琴并不是什么稀奇事，吸引朗贝勒的是，这琴声似乎有些熟悉，与他曾经最爱的彩凤鸣岐琴的声音有点像，琴声勾起了朗贝勒的遐思，他循着琴声走去，弹琴的是一位老熟人，琴学大师杨宗稷。
视线再移到琴上，朗贝勒的眼珠子再也不会转了，他仿佛被定了身，一动不动，因为杨宗稷弹奏的古琴正是彩凤鸣岐琴。
此刻朗贝勒终于彻底放下执念，彩凤鸣岐琴归于杨宗稷也算圆满，至少它还留在中国。至于这张琴为什么会出现在杨宗稷的手里，朗贝勒也不便多问，只是叮嘱杨宗稷好好保存：“天下纷纷多伟人，莫教大力负之去。”
杨宗稷听完感慨不已，于是将这一段故事刻在了琴背上。
1931年，杨宗稷积劳成疾，身体大不如前，他自知时日无多，因此将收藏的所有古琴转给了浙江镇海的徐桴，徐桴也是一位爱琴之人，这批古琴由他收藏是最合适的。
后来兜兜转转，彩凤鸣岐琴到了当地老乡们的手里，1953年，镇海文化馆将彩凤鸣岐琴移交给浙江省博物馆，成为该馆镇馆之宝之一。
作为千年古琴，如何保存是一大难题，也是博物馆文保人员最关注的问题。
其实答案很简单，那就是弹奏，古琴需要适当的使用，有利于更好地保存。一来可以及时地发现问题；二来从力学上来说，弹奏可以使它平衡，有利于保护古琴不会散架；三来声波的震动有助于木材分子结构的稳定。
彩凤鸣岐琴之所以能够留存至今，并保存得如此完好，与一千多年里，它一直被人抚摩弹奏不无关系。
2008年，浙江省博物馆邀请海内名家录制古琴唱片，再一次奏响了这张历经千年岁月的古琴，经过一段时间的制作，凝聚无数心血的《彩凤鸣岐》CD也终于问世。
那悠扬的琴声仿佛带领我们穿越1300年的时光，静静地感受着大唐年间的繁华与荣耀。
只见里面装的竟然全是古琴，一共14张。古琴，一般是有点艺术细胞的人才会喜爱的东西，这些老乡哪里来的这么多古琴？又为什么要把古琴送到文化馆来？
老乡说，这些古琴是从国民党军官徐桴的老宅里找到的。原来几年前，国民党战败，很多国民党高官跟着蒋介石退守台湾，匆忙之下，徐桴带走了大量财宝，却顾不上这些古琴。
徐桴离开后，他的老宅彻底荒废，一些老乡进去后发现库房里还藏着十几张古琴，因此全都搬回了家。
时间一久，老乡却犯难了，这些琴看着是挺漂亮，可中看不中用啊，村子里没一个人会弹，放在家里还占地方。真要劈了当柴烧，似乎又有点可惜，毕竟是徐桴留下的，肯定不是一般的东西。
思来想去，有人提议干脆送给政府好了，于是一行人抱着古琴来到文化馆，文化馆的人看着这些琴也懵了，对于古琴，他们了解的并不比老乡多，于是这批古琴全都被送到了浙江省博物馆。
省博物馆专家一看，不得了，这些古琴可都是文物，其中一张更是国宝级的顶级古琴，它叫作“彩凤鸣岐琴”。
彩凤鸣岐琴通长124.8厘米，换算成传统的尺寸单位，差不多是三尺六寸五，象征着一年有365日，它的有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，厚度为5.4厘米。
琴身两侧的边沿是起伏的云纹，犹如天边连绵的云霞，这种古琴被叫作“落霞式古琴”。
琴身的背面最上方刻着“彩凤鸣岐”四个大字，这便是它名字的由来，再往下是一首赞美彩凤鸣岐琴的七言长诗，作者是近代琴学大师杨宗稷。
古琴的腹腔内有“大唐开元二年雷威制”的题刻，表明了它的制作者和制作年份。雷威，唐代著名的斫琴大师，雷威出品的古琴，件件都是精品，世人称之为“雷公琴”。
目前存世的雷公琴除了彩凤鸣岐琴，还有北京故宫博物院收藏的九霄环佩琴和大圣遗音琴。
彩凤鸣岐琴出世已有1300余年，它是如何传下来，又到了徐桴手里呢？说起来，它的命运真是坎坷曲折，甚至险些落入八国联军之手。
由于缺少史料记载，彩凤鸣岐琴出世后的千年时间里，它的经历一直都是一个谜，有传闻说是唐朝皇室大婚的嫁妆，唐朝衰落后流入民间。
到了清朝末年，彩凤鸣岐琴辗转来到了一位叫爱新觉罗·毓郎的贝勒手里，朗贝勒是一位爱琴之人，因此家中收藏了不少珍贵的古琴，在这些古琴中，他最爱的便是彩凤鸣岐琴。
1900年，八国联军入侵北京，他们四处劫掠奇珍异宝，朗贝勒家自然也跟着遭殃，府中的藏品被八国联军洗劫一空，彩凤鸣岐琴也落入列强手里。
本以为这一生都不可能再见到彩凤鸣岐琴，可是没想到，20年后的一天，朗贝勒有幸再一次见到了他朝思暮想的琴。
1920年，此时已经是民国，有一天，朗贝勒来到北京城南的陶然亭公园，突然之间，他听到远处传来琴声，有人在弹奏古琴名曲《平沙落雁》。
有人弹琴并不是什么稀奇事，吸引朗贝勒的是，这琴声似乎有些熟悉，与他曾经最爱的彩凤鸣岐琴的声音有点像，琴声勾起了朗贝勒的遐思，他循着琴声走去，弹琴的是一位老熟人，琴学大师杨宗稷。
视线再移到琴上，朗贝勒的眼珠子再也不会转了，他仿佛被定了身，一动不动，因为杨宗稷弹奏的古琴正是彩凤鸣岐琴。
此刻朗贝勒终于彻底放下执念，彩凤鸣岐琴归于杨宗稷也算圆满，至少它还留在中国。至于这张琴为什么会出现在杨宗稷的手里，朗贝勒也不便多问，只是叮嘱杨宗稷好好保存：“天下纷纷多伟人，莫教大力负之去。”
杨宗稷听完感慨不已，于是将这一段故事刻在了琴背上。
1931年，杨宗稷积劳成疾，身体大不如前，他自知时日无多，因此将收藏的所有古琴转给了浙江镇海的徐桴，徐桴也是一位爱琴之人，这批古琴由他收藏是最合适的。
后来兜兜转转，彩凤鸣岐琴到了当地老乡们的手里，1953年，镇海文化馆将彩凤鸣岐琴移交给浙江省博物馆，成为该馆镇馆之宝之一。
作为千年古琴，如何保存是一大难题，也是博物馆文保人员最关注的问题。
其实答案很简单，那就是弹奏，古琴需要适当的使用，有利于更好地保存。一来可以及时地发现问题；二来从力学上来说，弹奏可以使它平衡，有利于保护古琴不会散架；三来声波的震动有助于木材分子结构的稳定。
彩凤鸣岐琴之所以能够留存至今，并保存得如此完好，与一千多年里，它一直被人抚摩弹奏不无关系。
2008年，浙江省博物馆邀请海内名家录制古琴唱片，再一次奏响了这张历经千年岁月的古琴，经过一段时间的制作，凝聚无数心血的《彩凤鸣岐》CD也终于问世。
那悠扬的琴声仿佛带领我们穿越1300年的时光，静静地感受着大唐年间的繁华与荣耀。
目的性太强是挽回的一个永恒的命题，也是一个拦住大多数人的问题，然而很多挽回的人深陷于这个问题并不自知。目的性往往跟需求感有关，又有差异。什么是需求感呢？需求感是渴望做成某件事，或者需要某个人或事物的强烈程度。需求感太强，直接暴露出来，则目的性就比较明显。而目的性太强，在人际关系中容易产生越界行为。当你在相处过程中变得只在乎和好的结果，而对方又没有充分的驱动力和信任感升级当下的关系，你的焦虑会让你更关注自己的感受，甚至觉得迁就和付出了没有得到自己应有的回报，从而忽视对方的感受，没有办法站在对方的角度上考虑，会让对方产生不适感。因为你们的需求不对等，他对你的需求远远小于你对他的需求，我常说，人是先满足自己的需求，再去满足别人的需求，因此当对方有了“要按照你的来，满足你的需求”的压力时，自然而然会产生回避或者激烈的抗拒，不愿意跟你和好。这时候如果处理不好，对方甚至会为了回避或者抗拒你的索取，用激烈的极端的言辞来回应你，打消你求和的念头，避免你的索取，甚至直接删除拉黑。#失恋分手复合异地恋挽回# #如何挽回异国恋##异地恋#
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