无观念

逍遥诗“三无”之一的“无观念”，即为无我无他之空灵。“道可道，非常道，名可名，非常名。”，“无我相，无意识相”。无观念之观念，本就是观念。此处无可名状，无相，开口闭口即着相。

无观念只是没有办法的办法，是一个指代，是天地万物未有已有之本初，是客观之客现，是上帝创世纪，是宇宙大爆炸，但无任何意义。

无束缚

逍遥诗“三无”之一的“无束缚”，是一种诗写精神，是一股“气”。人生而在世，在现实中要做到无束缚，是几乎不可能。生活处处有束缚，处处不自由。身心不自由，就会积“气”，但“气”不释放就不得逍遥快乐。

无束缚就是要反对“戴着缭铐跳舞”。诗写如果没有打破束缚的一口“气”，那样不会痛快淋漓。

因此我说，诗在一口“气”。诗写的慢吞吞，裹脚布，不是逍遥精神，无束缚就是高压释放之自由精神，一气呵成。

无规矩

逍遥诗写，“三无”之一还有个“无规矩”。自从有人类有诗歌以来，关于诗的规矩太多了。什么格律，什么修辞，什么分行，什么这，什么那。理论家们的理论，整套整套的，有的还相互冲突，自相矛盾，公说公有理，婆说婆有理，弄得写诗的人，不知如何是好。

一个逍遥的诗人，写诗就是随心所欲，想怎么写就怎么写，写真实的自我，写客观的世界，写敢想不敢写的。

无规矩就是把诗还给诗。认为一切桎梏诗写的陈规破矩，该通通见鬼去了。几千年来，最烂的规矩是把分行就说成诗，我要说：只要是诗的，分不分行都是诗。 https://t.cn/R2WxBvo

重庆黄桷垭老街复修后隆重开街

从重庆南岸上新街到南山，有一条掩映在万山丛中的著名的黄桷古道，古道全由青石板铺就而成，两旁的黄桷树遮天蔽日。沿古道爬到南山，即是一条长约一公里的黄桷垭老街。解放前，这不但是重庆连结贵州的一条必经之路，而且在抗战时，此处还云集了不少达官贵人，既演绎过无数的风花雪月，又交织着不尽的爱恨情仇。

著名的台湾作家三毛，就出生于黄桷垭老街。重庆著名文人、重庆大学的主要创立者之一李奎安先生，曾居住于此。中国著名的乡村教育家晏阳初先生，也在此居住过。著名的孔祥熙之女孔二小姐，曾在黄桷垭老街开设过集歺饮、住宿、娱乐一体的“孔香苑”，骚客云集，名噪一时。词人赵熙，在此居住时写下了著名的七律“重庆”：“万家灯火气若虹，水势西回复折东；重镇天开巴子国，六城山压禹王宫。楼台市气笙歌外，朝暮江声鼓角中；自古全川财富地，津亭红烛醉春风”。

斗转星移，逝者斯夫。黄桷垭老街一度也陷入过难以言状的破落之中。

近年来，重庆市南岸区政府花费巨资，经过二、三年的复修，终于使黄桷垭老街焕然一新了，并于2019年10月，隆重开街，的确可喜可贺！

但美中不足的是，虽然整条街焕然一新，特别是夜晚更是霓虹闪烁、人潮湧动，可多数铺面仍是关门插锁，显然黄桷垭老街远未达到复修后的文化、商业等目的，该不会长期冷火秋烟吧？也许这只是暂时的。

《读书会》
 　　问钱塘佳丽谁边？且莫说诗家：白傅坡仙。胜会华筵，江潮鼓吹，天竺云烟。那柳外青楼画船，在西湖苏小门前，歌舞留连。栖越吞吴，付与忘言。

注释
　　①问钱塘佳丽谁边：此处是借“佳丽”暗喻南宋首都临安（今浙江杭州），感慨临安已无首都气象。钱塘：此处指杭州。
　　②白傅：即白居易，坡仙：指苏东坡。
　　③天竺（zhú）：西湖附近山名。
　　④苏小：南齐时钱塘名妓。
　　⑤栖越吞吴，付与忘言：即越王勾践卧薪尝胆灭吴复仇的事，今天的游人早已忘掉了。

译文
　　问钱塘临安首都气象何在？尚且不要说诗词名家的白居易苏东坡。而今游人整天华宴歌舞，江面上乐曲阵阵，天竺山上香的人很多，整天烟雾缭绕。那柳外的青楼画船，都停留在西湖名妓苏小小门前，留连于美人的歌舞之中，只顾的寻欢作乐。越王勾践卧薪尝胆灭吴复仇的事，今天的游人早已忘掉了。

赏析
　　作者在杭州西湖看到一些游人华宴歌舞，留连忘返的情景，顿起历史兴亡之感。杭州本是南宋的首府，元军却从这里来灭掉了宋朝，使全民族遭到异族压迫。然而此时的游人只知寻欢作乐，早已忘掉越王勾践就在这里与国人同心协力，发愤图强，终于灭掉吴国，洗雪耻辱。通过历史与现状的对比作者感到故国恢复无望，因而无限感伤。 https://t.cn/R2WxlG9