【修行用心当观心如镜】
——— 道伟法师
日常生活中，修行用心有几个窍门，一言以蔽之，当观心如镜。为何修行人要观心如镜子呢？祖徳云：镜有三德，修行人應当視为歷事炼心之宝箴。
其一，镜能映相，过不留影，意为修行，当事来则应，去者不留，应缘无住，生觉悟之心，乃第一德也！
其二，镜映真实，平等如如，不生贵贱、美丑之分別念，行者也应当日常对待人与事物，以平等舍，住第一義而不動，做到面对乞丐与国王同样用心，是第二德！
其三，镜映红藍白绿，自不改其色，即显示修行者当做到处無常变灭世間，善觀緣起諸法，随缘不变，不变随缘，是乃第三德！
——— 道伟法师
日常生活中，修行用心有几个窍门，一言以蔽之，当观心如镜。为何修行人要观心如镜子呢？祖徳云：镜有三德，修行人應当視为歷事炼心之宝箴。
其一，镜能映相，过不留影，意为修行，当事来则应，去者不留，应缘无住，生觉悟之心，乃第一德也！
其二，镜映真实，平等如如，不生贵贱、美丑之分別念，行者也应当日常对待人与事物，以平等舍，住第一義而不動，做到面对乞丐与国王同样用心，是第二德！
其三，镜映红藍白绿，自不改其色，即显示修行者当做到处無常变灭世間，善觀緣起諸法，随缘不变，不变随缘，是乃第三德！
小流村的跛脚村医、西街村的拄拐干部...他们干的这些事必须曝光！
在这场携手抗疫的路上，一个个坚定的身影、一幕幕动人的画面，定格成为闪闪发光的最美瞬间。在这场携手抗疫的路上，定州各基层人员、群众用行动践行使命与担当。
小流村这位跛脚村医，干的这些事让村民都叫好！
“小亮医生，你这腿脚也不好，站这么长时间了，休息一会儿吧！”
“没事，我还能坚持，现在天气冷了，我动作快一点，乡亲们就少排一会儿队。”
……
在大鹿庄乡小流村核酸采集点，村医史亮正在为村民进行核酸采集，他已经拖着一条跛腿站了一个多小时。
在小流村疫情防控工作中，史亮用残疾的身躯为一方群众撑起健康“保护伞”，深得群众的信赖和赞誉。
37岁的史亮出生在小流村一个普通的农民家庭，因小时候患了小儿麻痹症，右腿落下了残疾，多年来一直跛行。身体的残疾并没有击垮他对美好生活的向往，而是更加坚定了自己刻苦学医、治病救人的决心。
2017年，史亮以优异的成绩考上了村医。多年来，他恪尽职守，救死扶伤，扎根基层，甘于奉献，为保障当地群众的身体健康及公共卫生事业的发展作出了积极贡献。
乡村医生是基层公共卫生服务的主力军，也是广大村民群众卫生健康的守护人。据了解，小流村卫生室有2名村医，负责全村近1100名常住人口的诊疗需求，除日常诊疗工作外，他们还要配合乡镇卫生院做好高血压、糖尿病、残疾人、孕产妇等人员的定期随访和健康知识宣传。每天，都能看到史亮穿梭在小流村的大街小巷。“因为我是一名乡村医生，为村民站好岗、守好门，是我的职责。”史亮笑着说，“大家都健康，就是我最大的幸福。”
疫情防控工作开展以来，史亮作为一名村医，不顾个人身有残疾，义无反顾迅速奔赴疫情防控第一线。“我是村医，熟悉村里情况，关键时刻我得顶上！”他说。
主动上门摸排登记、扎实开展重点人员排查追踪、对居家观测人员情况进行走访、对重点人群开展体温和身体状况的监测、科学宣传防疫相关知识、引导群众科学防范、在村口及高速防疫值守点位执勤……史亮以实际行动践行着一名村医的初心使命，为全市疫情防控贡献着力量。
此外，史亮还曾积极捐赠口罩、消毒消杀用品。在史亮的带动下，小流村村民纷纷慷慨解囊，捐款捐物，以行动支持疫情防控工作，共同筑牢村内疫情防控坚强堡垒。
近期，我市进行了多轮全员核酸筛查。小流村设3个采集点，史亮负责村西口核酸采集点的采集任务，每轮采集人数约420人。为了核酸采集工作高效有序、细致到位，史亮始终坚持站着完成全部采集工作，经常一站就是两个小时，从未喊过一句苦、叫过一句累。
史亮的辛苦付出被村民们看在眼里。“小亮医生为人善良、热心，他腿脚不好都还在坚持，我们多等一会儿没啥说的。”正在排队等待采集核酸的村民史伟娜说，“大家对他的医术也很认可，都愿意找他看病。”
“疫情无情人有情，乡村医生抗击疫情责无旁贷。”。这就是史亮，他用朴实的话语和务实的行动，诠释了一个平凡村医的抗疫情怀。
最特殊的“身影”：“拐杖”支书坚守防疫一线
一手拄着拐杖、一手拿着手机，在留早镇西街村，一个一瘸一拐的身影格外引人注目，他就是留早镇西街村党支部书记张庆来。
2021年，张庆来患上了股骨头坏死病，医生和家人建议他在家休息，但他并没有按下工作“暂停键”，毅然拄着拐杖参与到全村疫情防控的工作中来。“作为一名村党支部书记，当前在疫情防控形势严峻，我在家里实在放心不下，必须要坚守在一线的工作岗位。”张庆来说道。
他是核酸检测的“红脸”督促员。自本轮疫情以来，连续多次开展全员核酸筛查，作为党支部书记，深感责任重大，保护的是全体老百姓的生命安全。他亲自盯办核酸采样点位设置、两米线、功能区划分、消毒消杀、夜间照明等各项工作，做好每一个细节。“西街的村民，快到村委会做核酸，大家安排好个人时间，一定要全民参与，一个人也不能落下。”他用村委会喇叭一遍一遍地广播。采样现场，总能听到他不厌其烦的提醒，看到他不断地巡逻叮嘱，“带好口罩、隔二米站一个人”。在他不断督促下，全员核酸工作有序开展，做到了应检尽检，不漏一人。
他是全村疫情防控的“无情”守护者。“大家没有特殊事儿别回来，回来一定要报备”。张庆来不厌其烦的在微信群里提醒村民返乡要报备。他严格按照疫情防控要求，认真仔细排查返乡人员，对于居家隔离和健康监测人员耐心讲解防疫政策，面对不遵守政策人员“不讲情面”、“铁面无私”，全心全意守护着全村百姓的生命安全。
他是守护家园的“清洁卫士”。秋收过后，全村的秸秆垃圾、生活废弃物堆满了垃圾桶和垃圾坑，他亲自走遍全村，记下每一处隐患，号召全体村民开展卫生清洁行动，打扫各自庭院及房前屋后，加大消毒消杀频次，同时，对于村民定点堆放无法清运的垃圾，迅速找到挖掘机、铲车、装运车进行垃圾清理，统一填埋，最大程度地消灭潜在的病毒传播隐患。
一个党支部就是一个战斗堡垒，一名党员就是一名战士，在这场没有硝烟的战斗中，张庆来用实际行动诠释了对党、对群众的担当。
在这场携手抗疫的路上，一个个坚定的身影、一幕幕动人的画面，定格成为闪闪发光的最美瞬间。在这场携手抗疫的路上，定州各基层人员、群众用行动践行使命与担当。
小流村这位跛脚村医，干的这些事让村民都叫好！
“小亮医生，你这腿脚也不好，站这么长时间了，休息一会儿吧！”
“没事，我还能坚持，现在天气冷了，我动作快一点，乡亲们就少排一会儿队。”
……
在大鹿庄乡小流村核酸采集点，村医史亮正在为村民进行核酸采集，他已经拖着一条跛腿站了一个多小时。
在小流村疫情防控工作中，史亮用残疾的身躯为一方群众撑起健康“保护伞”，深得群众的信赖和赞誉。
37岁的史亮出生在小流村一个普通的农民家庭，因小时候患了小儿麻痹症，右腿落下了残疾，多年来一直跛行。身体的残疾并没有击垮他对美好生活的向往，而是更加坚定了自己刻苦学医、治病救人的决心。
2017年，史亮以优异的成绩考上了村医。多年来，他恪尽职守，救死扶伤，扎根基层，甘于奉献，为保障当地群众的身体健康及公共卫生事业的发展作出了积极贡献。
乡村医生是基层公共卫生服务的主力军，也是广大村民群众卫生健康的守护人。据了解，小流村卫生室有2名村医，负责全村近1100名常住人口的诊疗需求，除日常诊疗工作外，他们还要配合乡镇卫生院做好高血压、糖尿病、残疾人、孕产妇等人员的定期随访和健康知识宣传。每天，都能看到史亮穿梭在小流村的大街小巷。“因为我是一名乡村医生，为村民站好岗、守好门，是我的职责。”史亮笑着说，“大家都健康，就是我最大的幸福。”
疫情防控工作开展以来，史亮作为一名村医，不顾个人身有残疾，义无反顾迅速奔赴疫情防控第一线。“我是村医，熟悉村里情况，关键时刻我得顶上！”他说。
主动上门摸排登记、扎实开展重点人员排查追踪、对居家观测人员情况进行走访、对重点人群开展体温和身体状况的监测、科学宣传防疫相关知识、引导群众科学防范、在村口及高速防疫值守点位执勤……史亮以实际行动践行着一名村医的初心使命，为全市疫情防控贡献着力量。
此外，史亮还曾积极捐赠口罩、消毒消杀用品。在史亮的带动下，小流村村民纷纷慷慨解囊，捐款捐物，以行动支持疫情防控工作，共同筑牢村内疫情防控坚强堡垒。
近期，我市进行了多轮全员核酸筛查。小流村设3个采集点，史亮负责村西口核酸采集点的采集任务，每轮采集人数约420人。为了核酸采集工作高效有序、细致到位，史亮始终坚持站着完成全部采集工作，经常一站就是两个小时，从未喊过一句苦、叫过一句累。
史亮的辛苦付出被村民们看在眼里。“小亮医生为人善良、热心，他腿脚不好都还在坚持，我们多等一会儿没啥说的。”正在排队等待采集核酸的村民史伟娜说，“大家对他的医术也很认可，都愿意找他看病。”
“疫情无情人有情，乡村医生抗击疫情责无旁贷。”。这就是史亮，他用朴实的话语和务实的行动，诠释了一个平凡村医的抗疫情怀。
最特殊的“身影”：“拐杖”支书坚守防疫一线
一手拄着拐杖、一手拿着手机，在留早镇西街村，一个一瘸一拐的身影格外引人注目，他就是留早镇西街村党支部书记张庆来。
2021年，张庆来患上了股骨头坏死病，医生和家人建议他在家休息，但他并没有按下工作“暂停键”，毅然拄着拐杖参与到全村疫情防控的工作中来。“作为一名村党支部书记，当前在疫情防控形势严峻，我在家里实在放心不下，必须要坚守在一线的工作岗位。”张庆来说道。
他是核酸检测的“红脸”督促员。自本轮疫情以来，连续多次开展全员核酸筛查，作为党支部书记，深感责任重大，保护的是全体老百姓的生命安全。他亲自盯办核酸采样点位设置、两米线、功能区划分、消毒消杀、夜间照明等各项工作，做好每一个细节。“西街的村民，快到村委会做核酸，大家安排好个人时间，一定要全民参与，一个人也不能落下。”他用村委会喇叭一遍一遍地广播。采样现场，总能听到他不厌其烦的提醒，看到他不断地巡逻叮嘱，“带好口罩、隔二米站一个人”。在他不断督促下，全员核酸工作有序开展，做到了应检尽检，不漏一人。
他是全村疫情防控的“无情”守护者。“大家没有特殊事儿别回来，回来一定要报备”。张庆来不厌其烦的在微信群里提醒村民返乡要报备。他严格按照疫情防控要求，认真仔细排查返乡人员，对于居家隔离和健康监测人员耐心讲解防疫政策，面对不遵守政策人员“不讲情面”、“铁面无私”，全心全意守护着全村百姓的生命安全。
他是守护家园的“清洁卫士”。秋收过后，全村的秸秆垃圾、生活废弃物堆满了垃圾桶和垃圾坑，他亲自走遍全村，记下每一处隐患，号召全体村民开展卫生清洁行动，打扫各自庭院及房前屋后，加大消毒消杀频次，同时，对于村民定点堆放无法清运的垃圾，迅速找到挖掘机、铲车、装运车进行垃圾清理，统一填埋，最大程度地消灭潜在的病毒传播隐患。
一个党支部就是一个战斗堡垒，一名党员就是一名战士，在这场没有硝烟的战斗中，张庆来用实际行动诠释了对党、对群众的担当。
准提菩萨与准提神咒
准提菩萨圣诞在农历三月十六。
在中国佛教徒的心目中，
准提菩萨是一位感应甚强，
对崇敬者至为关怀的大菩萨，
他的福德、
智慧无量。
他是一位千祈千应的大悲圣者，
他随缘化现济度众生，
满足世间、
出世间的一切愿求，
展现出最深挚的护佑。
在 《 佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经 》 中说，
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，
思惟观察，
愍念未来诸众生的缘故，
而宣说
「 七俱胝佛母心准提陀罗尼法 」，
这也就是佛教徒经常诵持的
「 准提咒 」。
《 准提陀罗尼经 》 而在
《 准提陀罗尼经 》 中记载，
佛陀为了悲念未来的薄福恶业众生，
所以入于准提三摩地，
宣说过去七俱脉佛所说的准提咒。
修学准提咒并没有任何限制，
不分任何身分者，
都可以修学诵持的。
此神咒最适合在家修行、
或一般大众来持诵，
因为修持此咒不必吃素戒荤食，
夫妻也不必分房来戒色，
依此也可看出准提菩萨的慈悲，
和因应广大众生的在人世间的需求。
称为神咒之王的
「 准提神咒 」，
其加持威力不可思议，
他的感应甚为疾速与强大。
持诵者可祈求聪明智慧。
辩论胜利、
夫妇相互敬爱、
使他人生起敬爱、
增进人际关系。
求得子嗣、
延长寿命、
治疗疾病，
灭除罪业、
祈求降雨、
脱离拘禁，
远离恶鬼恶贼之难 …… 等等，
种种的祈愿，
无不满足。
准提菩萨为三世诸佛之母，
他的福德智慧无量，
感应至深，
满足众生间、
出世间的愿望，
功德广大，
无微不至的守护众生。
准提菩萨的图像，
有二臂、
四臂至八十四臂等九种。
不过，
一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。
其实他还有其它的形像，
如八臂的准提菩萨或四臂准提菩萨等，
这里我们针对一般常见的十八臂准提菩萨形像来作个介绍。
《 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 》 中记载著
十八臂准提菩萨的画像法 ：
取不截白毡清净者。
择去人发。
画师受八戒斋。
不用胶和色。
用新梡成彩色而用画之。
其像作黄白色。
种种庄严其身。
腰下著白衣。
衣上有花。
又身著轻罗绰袖天衣。
以绶带系腰。
朝霞络身。
其手腕以白螺为钏。
其臂上钏七宝庄严。
一一手上著指环。
都十八臂。
面有三目。
上二手作说法相。
右第二手施无畏。
第三手把剑。
第四手把数珠。
第五手把微若布罗迦果
（ 汉言子满果，
此间无，
西国有 ）。
第六手把钺斧。
第七手把钩。
第八手把跋折罗。
第九手把宝鬘。
左第二手把如意实幢。
第三手把莲花。
第四手把澡灌。
第五手把索。
第六手把轮。
第七手把螺。
第八手把贤瓶。
第九手把般若波罗蜜经夹。
菩萨下作水池。
地中安莲花。
难陀拔难陀二龙王共扶莲花茎。
于莲花上安准提菩萨。
其像周圆安明光焰。
其像作怜愍眼看行者在下坐。
手执香炉。
面向上看菩萨。
于菩萨上画二净居天。
像法如是。
在《 白宝口抄 》卷第六十中的准提法，
记戴著准提佛母形像的象征意义，
以下分别解说其意义 ：
1 、身体黄白色 ：
黄色代表地大，
代表胎藏界；
白色代表水大，
代表金刚界。
准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、
定慧一体的缘故，
有诸佛能出生万德之义。
2 、种种庄严其身 ：
准提菩萨以种种庄严其身，
腰著白衣。
衣上有花纹，
身著轻罗绰袖天衣。
以缓带系腰，
以朝霞络身，
身有白轻罗网之纹。
此种种庄严，
象征以种种尘沙法为庄严，
那也是象征凡夫以菩提为烦恼，
而菩萨则以烦恼为菩提。
3 、身像周围光明火焰 ：
菩萨的身像光朋火焰，
象征肯乳以智慧光明来破除妄心黑闇。
4 、以白螺为钏
（ 手钟 ） ：
印度以白螺为宝的缘故，
所以以白螺宝为手钏，
而因为螺贝有彰显说法的意义。
准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现，
专表说法。
白色是表白净大悲，
白螺的音声更是殊胜，
所以以白螺来表示广弘佛法。
5 、具有三目 ：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，
表示理、智、事三义，
或说表佛部、
金刚部、
莲华部三部。
又表具足佛眼、
法服、
慧眼；
又表不纵不横，
三谛一如平等的涵义。
6 、左右上二手作说法相 ：
左右二手上作说法印，
是表此尊于六观音中，
主要以度化人道为主，
他能破除三障，
示现三眼之智，
来说法利生。
准提菩萨圣诞在农历三月十六。
在中国佛教徒的心目中，
准提菩萨是一位感应甚强，
对崇敬者至为关怀的大菩萨，
他的福德、
智慧无量。
他是一位千祈千应的大悲圣者，
他随缘化现济度众生，
满足世间、
出世间的一切愿求，
展现出最深挚的护佑。
在 《 佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经 》 中说，
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，
思惟观察，
愍念未来诸众生的缘故，
而宣说
「 七俱胝佛母心准提陀罗尼法 」，
这也就是佛教徒经常诵持的
「 准提咒 」。
《 准提陀罗尼经 》 而在
《 准提陀罗尼经 》 中记载，
佛陀为了悲念未来的薄福恶业众生，
所以入于准提三摩地，
宣说过去七俱脉佛所说的准提咒。
修学准提咒并没有任何限制，
不分任何身分者，
都可以修学诵持的。
此神咒最适合在家修行、
或一般大众来持诵，
因为修持此咒不必吃素戒荤食，
夫妻也不必分房来戒色，
依此也可看出准提菩萨的慈悲，
和因应广大众生的在人世间的需求。
称为神咒之王的
「 准提神咒 」，
其加持威力不可思议，
他的感应甚为疾速与强大。
持诵者可祈求聪明智慧。
辩论胜利、
夫妇相互敬爱、
使他人生起敬爱、
增进人际关系。
求得子嗣、
延长寿命、
治疗疾病，
灭除罪业、
祈求降雨、
脱离拘禁，
远离恶鬼恶贼之难 …… 等等，
种种的祈愿，
无不满足。
准提菩萨为三世诸佛之母，
他的福德智慧无量，
感应至深，
满足众生间、
出世间的愿望，
功德广大，
无微不至的守护众生。
准提菩萨的图像，
有二臂、
四臂至八十四臂等九种。
不过，
一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。
其实他还有其它的形像，
如八臂的准提菩萨或四臂准提菩萨等，
这里我们针对一般常见的十八臂准提菩萨形像来作个介绍。
《 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 》 中记载著
十八臂准提菩萨的画像法 ：
取不截白毡清净者。
择去人发。
画师受八戒斋。
不用胶和色。
用新梡成彩色而用画之。
其像作黄白色。
种种庄严其身。
腰下著白衣。
衣上有花。
又身著轻罗绰袖天衣。
以绶带系腰。
朝霞络身。
其手腕以白螺为钏。
其臂上钏七宝庄严。
一一手上著指环。
都十八臂。
面有三目。
上二手作说法相。
右第二手施无畏。
第三手把剑。
第四手把数珠。
第五手把微若布罗迦果
（ 汉言子满果，
此间无，
西国有 ）。
第六手把钺斧。
第七手把钩。
第八手把跋折罗。
第九手把宝鬘。
左第二手把如意实幢。
第三手把莲花。
第四手把澡灌。
第五手把索。
第六手把轮。
第七手把螺。
第八手把贤瓶。
第九手把般若波罗蜜经夹。
菩萨下作水池。
地中安莲花。
难陀拔难陀二龙王共扶莲花茎。
于莲花上安准提菩萨。
其像周圆安明光焰。
其像作怜愍眼看行者在下坐。
手执香炉。
面向上看菩萨。
于菩萨上画二净居天。
像法如是。
在《 白宝口抄 》卷第六十中的准提法，
记戴著准提佛母形像的象征意义，
以下分别解说其意义 ：
1 、身体黄白色 ：
黄色代表地大，
代表胎藏界；
白色代表水大，
代表金刚界。
准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、
定慧一体的缘故，
有诸佛能出生万德之义。
2 、种种庄严其身 ：
准提菩萨以种种庄严其身，
腰著白衣。
衣上有花纹，
身著轻罗绰袖天衣。
以缓带系腰，
以朝霞络身，
身有白轻罗网之纹。
此种种庄严，
象征以种种尘沙法为庄严，
那也是象征凡夫以菩提为烦恼，
而菩萨则以烦恼为菩提。
3 、身像周围光明火焰 ：
菩萨的身像光朋火焰，
象征肯乳以智慧光明来破除妄心黑闇。
4 、以白螺为钏
（ 手钟 ） ：
印度以白螺为宝的缘故，
所以以白螺宝为手钏，
而因为螺贝有彰显说法的意义。
准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现，
专表说法。
白色是表白净大悲，
白螺的音声更是殊胜，
所以以白螺来表示广弘佛法。
5 、具有三目 ：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，
表示理、智、事三义，
或说表佛部、
金刚部、
莲华部三部。
又表具足佛眼、
法服、
慧眼；
又表不纵不横，
三谛一如平等的涵义。
6 、左右上二手作说法相 ：
左右二手上作说法印，
是表此尊于六观音中，
主要以度化人道为主，
他能破除三障，
示现三眼之智，
来说法利生。
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