温伯雪子与孔子见面
他们之间
根本不用说话
就可以存道
☞目击而道存
☞亦不可以容声焉!
真在内者
神动于外——庄子
真正得道的高人
他们是用元神在说话
庄子把这叫做『化声』
颜成子游
与他的老师东郭子碁(qi)
一年而野
二年而从
三年而通
四年而悟
五年而来
六年而鬼入
七年而天成
八年不知死不知生
九年而大妙
我们的元神
与
感官认知
是
一对阴阳
道者
德之钦也
生者
德之光也
你
在意什么
你
刻意去追求什么
你
就会成为他的影子
你
就会被他所控制
所以
破除封印
回归本心
的
唯一方法
就是
☞无所待☜
当你
无所依赖
无所凭借
的
时候
你的心神
自然就收回来了
你自然就静下来了
你就可以
渐渐地
与你的本心合一了
那么
我们要找的
这颗心在哪里?
万物只有一个心
这颗心
它
不仅仅
在我们的体内
它在整个宇宙中
它是包含宇宙的
它即是
光远无边的
又是
秋毫之末
至大无外广大无边
是
没有时间和空间的
秋毫
是
几乎我们看不见的
存在了
秋毫之末
依然是代表着
没有时间和空间的
概念
所以说
至小和至大
都是
代表着
没有时间和空间的
概念
因此古人说
『心无其心』
真正的本心
不在体内
也不在体外
它是
包含万物
又
包藏在万物之中的
归根曰静
静曰复命
就是
听从本心的号令
唯一的方法
就是
让我们的心
静下来
心静下来
它们
莫名其妙的
就成为了
一个完整的整体
不可分割的部分
这时候
我们的自性神性
是可以
一念即达
可以瞬间即达
宇宙任何一个角落https://t.cn/A6ojSN4c
他们之间
根本不用说话
就可以存道
☞目击而道存
☞亦不可以容声焉!
真在内者
神动于外——庄子
真正得道的高人
他们是用元神在说话
庄子把这叫做『化声』
颜成子游
与他的老师东郭子碁(qi)
一年而野
二年而从
三年而通
四年而悟
五年而来
六年而鬼入
七年而天成
八年不知死不知生
九年而大妙
我们的元神
与
感官认知
是
一对阴阳
道者
德之钦也
生者
德之光也
你
在意什么
你
刻意去追求什么
你
就会成为他的影子
你
就会被他所控制
所以
破除封印
回归本心
的
唯一方法
就是
☞无所待☜
当你
无所依赖
无所凭借
的
时候
你的心神
自然就收回来了
你自然就静下来了
你就可以
渐渐地
与你的本心合一了
那么
我们要找的
这颗心在哪里?
万物只有一个心
这颗心
它
不仅仅
在我们的体内
它在整个宇宙中
它是包含宇宙的
它即是
光远无边的
又是
秋毫之末
至大无外广大无边
是
没有时间和空间的
秋毫
是
几乎我们看不见的
存在了
秋毫之末
依然是代表着
没有时间和空间的
概念
所以说
至小和至大
都是
代表着
没有时间和空间的
概念
因此古人说
『心无其心』
真正的本心
不在体内
也不在体外
它是
包含万物
又
包藏在万物之中的
归根曰静
静曰复命
就是
听从本心的号令
唯一的方法
就是
让我们的心
静下来
心静下来
它们
莫名其妙的
就成为了
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我们的自性神性
是可以
一念即达
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#每日一善[超话]#[许愿星]#阳光信用# [许愿星]#每日一善#
佛说:人生的真理,只是藏在平淡无味之中。佛说:轮回中,心若一动,便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如目水,不如斩断情丝,阪依我佛。佛说:大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢荆道可见矣。佛说:人有108劫 你才几劫?佛说:要遗忘。佛说:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。佛说:能说不能行,不是真智慧。佛说:多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。佛说:这个世间只有圆滑,没有圆满的。佛说:修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。佛说:活着一天。
佛说:人生的真理,只是藏在平淡无味之中。佛说:轮回中,心若一动,便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如目水,不如斩断情丝,阪依我佛。佛说:大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢荆道可见矣。佛说:人有108劫 你才几劫?佛说:要遗忘。佛说:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。佛说:能说不能行,不是真智慧。佛说:多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。佛说:这个世间只有圆滑,没有圆满的。佛说:修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。佛说:活着一天。
安士全书
万善先资
劝求子者
【原文】[发明]富家无子,挥金纳妾者有之,重价市药者有之。然求之愈切,得之愈艰,何哉。盖三界中定业,苟非大善,不能挽回。古来无子之人,往往因一念觉悟,勇猛修德,因而连生贵子者,指不胜屈也。求之不得其道,而徒怨天尤人,致慨宗祧之失守,亦惑之甚矣。
【译白】[发明]富人家无子,有用钱财纳妾者,有以重价买药者。然而求子之心愈迫切,得子之希望愈渺茫。为什么呢?只因三界中定业,若不力行大善,终不能挽回。自古以来无子之人,往往因一念觉悟,勇猛修德,因而连生贵子的,多得不胜枚举。若求子不得其法,而徒然怨天尤人,致有宗嗣不能延续之叹,也只能怪自己太无知啊!
摘自《安士全书》万善先资:劝求子者
万善先资
劝求子者
【原文】[发明]富家无子,挥金纳妾者有之,重价市药者有之。然求之愈切,得之愈艰,何哉。盖三界中定业,苟非大善,不能挽回。古来无子之人,往往因一念觉悟,勇猛修德,因而连生贵子者,指不胜屈也。求之不得其道,而徒怨天尤人,致慨宗祧之失守,亦惑之甚矣。
【译白】[发明]富人家无子,有用钱财纳妾者,有以重价买药者。然而求子之心愈迫切,得子之希望愈渺茫。为什么呢?只因三界中定业,若不力行大善,终不能挽回。自古以来无子之人,往往因一念觉悟,勇猛修德,因而连生贵子的,多得不胜枚举。若求子不得其法,而徒然怨天尤人,致有宗嗣不能延续之叹,也只能怪自己太无知啊!
摘自《安士全书》万善先资:劝求子者
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