#22年100本读书计划# 98内向优势:性格内向者的潜在竞争力
神农祐树
84个笔记
◆ 前言
>> 我就是一个这样的人——非常容易疲劳,无法同时处理大量工作,也不善于逢场作戏。
◆ 过去的时代需要外向的人
>> 内向不是软肋。内向和外向之分,正如性别之分一样,没有孰优孰劣之说
◆ 意识到自己的内向
>> 缘木求鱼,只会徒增他的烦恼。
◆ 第二章 内向者的大脑特征
>> 内向者的特征是对自我的内心世界(如思想和幻想)感兴趣
◆ 内向的人有何特征
>> 内向的人还有一个特点:他们很容易在精神上感到疲惫
◆ 内向者的大脑特征1:脑回路更长
>> 内向者的大脑更活跃,情感更丰富
◆ 内向者的大脑特征2:对多巴胺高度敏感
>> 内向者的另一个特征是对多巴胺高度敏感
>> 因为外向者对多巴胺的敏感度较低,所以他们需要大量的多巴胺。由于多巴胺是通过刺激来释放的,所以外向者比较活跃,喜欢寻求刺激。
◆ 内向者的大脑特征3:副交感神经占主导地位
>> 遇事冷静,不容易兴奋
◆ 不是反应迟钝,而是深谋远虑
>> 内向者想得太多了
>> 考虑得很多,可能是因为我的脑回路太长的缘故。
◆ 需要时间来集中注意力
>> 一旦集中注意力,内向者的能力就不容小觑
>> 你有没有这样的经历:当处于能够集中注意力的环境时,你总能超常发挥,有时连自己都会惊叹不已?这个特征在工作中尤为重要,我们在后面再讨论。
◆ 容易消耗精力
>> 经常感到精神疲劳
◆ 喜欢独自沉思
>> 独处能让内向者避免过度紧张
◆ 沉浸于喜怒哀乐之中
>> 长久的悲伤和深度的幸福
◆ 内向的人像空调一样
>> 不会“两只手弹钢琴”
◆ 内向者的自趋力
>> 对不感兴趣的事提不起干劲
>> 但这位销售人员是一位内向者。所以我建议他寻找工作的意义,并用他认为合适的方式开展工作。于是他改变了工作方式,不再事无巨细地向老板汇报,转而把自己的目标改为提升自己的技能,而不是只想着完成任务,最后他自然而然地希望提高自己的营业额。
◆ 不会闲聊可不是我的错
>> 善于内省
◆ 独处就能满血复活
>> 对于外向者来说,他们会从外界寻求很多刺激,且认为与他人接触很重要,也很开心。但对于内向者来说,与他人接触太多会让他们疲惫不堪,仿佛身体里储存的体能和精神能量因为与他人的接触而消耗殆尽了。这是因为社交对内向者来说是一种很大的刺激。
>> 内向型性格的人感到疲惫时,最好的解决方式就是独处。这会让他们从人际关系的压力中解脱出来,精力也会迅速得到恢复。
◆ 也有疯狂的时候
>> 如果你是不处于内向模式就无法进行深刻自省的人,那么偶尔做一个外向者,果断采取行动将是非常有益的
◆ 创造安静的工作环境
>> 工作前,排除不必要的刺激
>> 内向者有“自我节奏”。这意味着,当他们能够按照自己的节奏和方式工作时,他们就会超常发挥。
◆ 如何分配时间
>> 要尽量拥有一段完整的时间
>> 番茄工作法的确很实用,但对内向者来说有一点不好,那就是对时间的过度细分。
◆ 如何分配任务
>> 完成一项工作之后再开始下一项工作
◆ 拒绝多余的工作
>> 做最重要的事
>> 你在安排工作时,要把资源集中在那重要的20%上。而对于另外的80%,要么放弃它们,要么想办法减轻负担。
◆ 忙≠酷
>> 放弃无价值的忙碌
>> 你不必为自己的日程安排少而自惭形秽。不妨想一想“二八法则”。内向者比外向者更能享受自己的日程安排。无论你是内向者还是外向者,可以享受的人生总量都是一样的
◆ 内向者的极简主义
>> 减少选择,追求极简生活
>> 我们不必每天都穿同样的衣服,但我们可以通过减少选择和形成规律化来减少对穿衣和吃饭等日常琐事的担忧。
◆ 拖延症是对内向者的致命打击
>> 如果你无法完成你已经计划好的事,那就制订一个新的计划,类似“下次什么时候做”这样的计划。这样一来,任务就从拖延的状态变成了计划,你就可以把它从大脑中清除了。
◆ 独处的时间
>> 通过冥想恢复精力
>> 除了冥想,我还会在咖啡馆里放松,在大自然中散步,或者做一些缓慢的伸展运动。 这些活动都能让我的大脑得到休息,在随后的工作中我会更高效。
◆ 更小的工作颗粒度
>> 细分工作,减少预热时间
◆ 准备一项热身工作
>> 用简单的小任务唤醒你的工作状态
>> 对于内向者来说,最好把重要的事情安排在早上完成。而到了晚上,做一些不需要思考的简单工作。内向的人基本上都属于“早晨型”的人。
◆ 了解工作的意义
>> 从自己的内心寻找动力
◆ 成为专家
>> 内向的人要集中注意力会很慢,可一旦集中了注意力却是不输于任何人的。
>> 比起成为一位综合型人才,他们更适合在某一个领域做到极致。
◆ 内在激励
>> 不必量化你的目标
◆ 正确评估风险
>> 内向者完全可以通过深入思考得出正确的结论,但是他们也有思虑过多的时候。
◆ 把工作“安排”得明明白白
>> 固定一部分工作程序
>> 某些事情上,内向者如果提前做好计划,工作起来就会更有效率、更轻松。依靠工作现场的氛围和直觉来做事,似乎更适合外向者,在日常社交中也是如此。
◆ 花费更多时间输入信息
>> 总结
1. 不要盲目追随外向者的脚步,要形成适合内向者的工作风格。
2. 如果能创造一个适合内向者的工作环境,他们就可以表现得和外向者一样好,甚至比外向者更好。
3. 重视休息的时间。
◆ 放大内向优势:成为“冥想族”
>> 我有时会一边散步一边冥想
◆ 内向≠害羞
>> 内向≠害羞
◆ 放弃你的社交偏见
>> 只有一个好朋友也很不错
◆ 放弃无效社交
>> 你可以任性一点
◆ 及时升级自我保护系统
>> 就像关注自己的身体健康一样,你也应该呵护自己的心理健康。当你想独处时,这可能预示着你的内心已经开始疲惫了。
◆ 建立“一对一”的人际关系
>> 当内向者想扩大自己的人际关系时,最好建立最基本的“一对一”的关系
◆ 做一个好的倾听者
>> 倾听也很重要,你恰好擅长这个
◆ 倾听是一种非语言社交
>> 你能敏锐地察觉对方的心声
◆ 关注少量信息
>> 内向者看似不够活跃,其实在他们的内心世界每天都上演着一幕幕“惊心动魄”的戏剧。内向者的思想活跃程度绝不亚于忙忙碌碌的外向者。
◆ 社交辞令不适合你
>> 社交辞令不适合内向者。
◆ 制订一个“零计划”
>> 把恢复精力的时间放进计划表里,这就是“零计划”
◆ 【工作篇】
>> 向来不擅长演讲,但我却能通过使用PPT来克服这个问题。我尽量保持PPT内容简洁,并插入图表、图片来直观地传达信息,这样就可以最大限度地避免口头说明了。
◆ “禁欲式”工作
>> 耐
>> 得住寂寞,能持续努力
◆ 擅长长时记忆
>> 记忆力好,认识事物深刻
>> 擅长长时记忆是内向者的优势,无论是独立思考,还是与他人交流都能体现这种优势
◆ 巧用通勤时间
>> 更多深度思考的时间
◆ 内向的人也可以成为领导者
>> 内心坚定,不会轻易受外界的影响
◆ 复盘失败
>> 内向者往往会沉浸于过去,但反过来说,这也可以看作其“反省能力强”和“抗逆境能力强”的证据。
◆ 舍得自我投资
>> 我建议内向者用手头的流动资金给自己投资。与其把钱花在购物或娱乐上,还不如把钱花在提升自己的“内涵”上,比如提高技能、培养兴趣等,这样你会感到更加幸福。
◆ 只设定一个目标
>> 专注与执着
◆ 学会自我控制
>> 放松是常态
>> 这种时候,要有意识地增加副交感神经系统占主导地位的时间,让身心得到休息。冥想、轻度拉伸、沐浴等都是有效的办法。
◆ 安静解压法
>> 保持安静就很满足
>> 内向者可以通过在安静的环境中独处来恢复精力。我们要记住“聚会解压”并不适合性格内向的人。
◆ 别低估了自己的社交能力
>> 你不是一个不会沟通的人
>> 当她遇到和自己有共同兴趣爱好的人时,她就能表现出较强的社交能力。
>> 在兴趣相投的人面前,她就能谈笑风生。
◆ 你也可以独当一面
>> 不要强迫自己和很多人交朋友
◆ 55分贝,身心不累
>> 戴上耳机
◆ 食物也有刺激性
>> 内向者要尽可能避免甜食和其他让人成瘾的食物。在
◆ 人每天要做大约35000次抉择
>> 内向者可以将书柜装上帘子以防看到书名,这样可以减少视觉刺激。
◆ 写晨间笔记,清理大脑
>> 晨间笔记法”,非常适合要精确掌握想法的内向者
◆ 了解自己,树立自信
>> 注意,要写自己“快乐的事情”,而不是“成功的经验”
◆ 结语
>> 内向者难道不就像这个童话故事中的主角丑小鸭吗?我们被错误的执念所困扰,认为自己不如周围的人。
>> 内向不是弱点,而是一种力量。
神农祐树
84个笔记
◆ 前言
>> 我就是一个这样的人——非常容易疲劳,无法同时处理大量工作,也不善于逢场作戏。
◆ 过去的时代需要外向的人
>> 内向不是软肋。内向和外向之分,正如性别之分一样,没有孰优孰劣之说
◆ 意识到自己的内向
>> 缘木求鱼,只会徒增他的烦恼。
◆ 第二章 内向者的大脑特征
>> 内向者的特征是对自我的内心世界(如思想和幻想)感兴趣
◆ 内向的人有何特征
>> 内向的人还有一个特点:他们很容易在精神上感到疲惫
◆ 内向者的大脑特征1:脑回路更长
>> 内向者的大脑更活跃,情感更丰富
◆ 内向者的大脑特征2:对多巴胺高度敏感
>> 内向者的另一个特征是对多巴胺高度敏感
>> 因为外向者对多巴胺的敏感度较低,所以他们需要大量的多巴胺。由于多巴胺是通过刺激来释放的,所以外向者比较活跃,喜欢寻求刺激。
◆ 内向者的大脑特征3:副交感神经占主导地位
>> 遇事冷静,不容易兴奋
◆ 不是反应迟钝,而是深谋远虑
>> 内向者想得太多了
>> 考虑得很多,可能是因为我的脑回路太长的缘故。
◆ 需要时间来集中注意力
>> 一旦集中注意力,内向者的能力就不容小觑
>> 你有没有这样的经历:当处于能够集中注意力的环境时,你总能超常发挥,有时连自己都会惊叹不已?这个特征在工作中尤为重要,我们在后面再讨论。
◆ 容易消耗精力
>> 经常感到精神疲劳
◆ 喜欢独自沉思
>> 独处能让内向者避免过度紧张
◆ 沉浸于喜怒哀乐之中
>> 长久的悲伤和深度的幸福
◆ 内向的人像空调一样
>> 不会“两只手弹钢琴”
◆ 内向者的自趋力
>> 对不感兴趣的事提不起干劲
>> 但这位销售人员是一位内向者。所以我建议他寻找工作的意义,并用他认为合适的方式开展工作。于是他改变了工作方式,不再事无巨细地向老板汇报,转而把自己的目标改为提升自己的技能,而不是只想着完成任务,最后他自然而然地希望提高自己的营业额。
◆ 不会闲聊可不是我的错
>> 善于内省
◆ 独处就能满血复活
>> 对于外向者来说,他们会从外界寻求很多刺激,且认为与他人接触很重要,也很开心。但对于内向者来说,与他人接触太多会让他们疲惫不堪,仿佛身体里储存的体能和精神能量因为与他人的接触而消耗殆尽了。这是因为社交对内向者来说是一种很大的刺激。
>> 内向型性格的人感到疲惫时,最好的解决方式就是独处。这会让他们从人际关系的压力中解脱出来,精力也会迅速得到恢复。
◆ 也有疯狂的时候
>> 如果你是不处于内向模式就无法进行深刻自省的人,那么偶尔做一个外向者,果断采取行动将是非常有益的
◆ 创造安静的工作环境
>> 工作前,排除不必要的刺激
>> 内向者有“自我节奏”。这意味着,当他们能够按照自己的节奏和方式工作时,他们就会超常发挥。
◆ 如何分配时间
>> 要尽量拥有一段完整的时间
>> 番茄工作法的确很实用,但对内向者来说有一点不好,那就是对时间的过度细分。
◆ 如何分配任务
>> 完成一项工作之后再开始下一项工作
◆ 拒绝多余的工作
>> 做最重要的事
>> 你在安排工作时,要把资源集中在那重要的20%上。而对于另外的80%,要么放弃它们,要么想办法减轻负担。
◆ 忙≠酷
>> 放弃无价值的忙碌
>> 你不必为自己的日程安排少而自惭形秽。不妨想一想“二八法则”。内向者比外向者更能享受自己的日程安排。无论你是内向者还是外向者,可以享受的人生总量都是一样的
◆ 内向者的极简主义
>> 减少选择,追求极简生活
>> 我们不必每天都穿同样的衣服,但我们可以通过减少选择和形成规律化来减少对穿衣和吃饭等日常琐事的担忧。
◆ 拖延症是对内向者的致命打击
>> 如果你无法完成你已经计划好的事,那就制订一个新的计划,类似“下次什么时候做”这样的计划。这样一来,任务就从拖延的状态变成了计划,你就可以把它从大脑中清除了。
◆ 独处的时间
>> 通过冥想恢复精力
>> 除了冥想,我还会在咖啡馆里放松,在大自然中散步,或者做一些缓慢的伸展运动。 这些活动都能让我的大脑得到休息,在随后的工作中我会更高效。
◆ 更小的工作颗粒度
>> 细分工作,减少预热时间
◆ 准备一项热身工作
>> 用简单的小任务唤醒你的工作状态
>> 对于内向者来说,最好把重要的事情安排在早上完成。而到了晚上,做一些不需要思考的简单工作。内向的人基本上都属于“早晨型”的人。
◆ 了解工作的意义
>> 从自己的内心寻找动力
◆ 成为专家
>> 内向的人要集中注意力会很慢,可一旦集中了注意力却是不输于任何人的。
>> 比起成为一位综合型人才,他们更适合在某一个领域做到极致。
◆ 内在激励
>> 不必量化你的目标
◆ 正确评估风险
>> 内向者完全可以通过深入思考得出正确的结论,但是他们也有思虑过多的时候。
◆ 把工作“安排”得明明白白
>> 固定一部分工作程序
>> 某些事情上,内向者如果提前做好计划,工作起来就会更有效率、更轻松。依靠工作现场的氛围和直觉来做事,似乎更适合外向者,在日常社交中也是如此。
◆ 花费更多时间输入信息
>> 总结
1. 不要盲目追随外向者的脚步,要形成适合内向者的工作风格。
2. 如果能创造一个适合内向者的工作环境,他们就可以表现得和外向者一样好,甚至比外向者更好。
3. 重视休息的时间。
◆ 放大内向优势:成为“冥想族”
>> 我有时会一边散步一边冥想
◆ 内向≠害羞
>> 内向≠害羞
◆ 放弃你的社交偏见
>> 只有一个好朋友也很不错
◆ 放弃无效社交
>> 你可以任性一点
◆ 及时升级自我保护系统
>> 就像关注自己的身体健康一样,你也应该呵护自己的心理健康。当你想独处时,这可能预示着你的内心已经开始疲惫了。
◆ 建立“一对一”的人际关系
>> 当内向者想扩大自己的人际关系时,最好建立最基本的“一对一”的关系
◆ 做一个好的倾听者
>> 倾听也很重要,你恰好擅长这个
◆ 倾听是一种非语言社交
>> 你能敏锐地察觉对方的心声
◆ 关注少量信息
>> 内向者看似不够活跃,其实在他们的内心世界每天都上演着一幕幕“惊心动魄”的戏剧。内向者的思想活跃程度绝不亚于忙忙碌碌的外向者。
◆ 社交辞令不适合你
>> 社交辞令不适合内向者。
◆ 制订一个“零计划”
>> 把恢复精力的时间放进计划表里,这就是“零计划”
◆ 【工作篇】
>> 向来不擅长演讲,但我却能通过使用PPT来克服这个问题。我尽量保持PPT内容简洁,并插入图表、图片来直观地传达信息,这样就可以最大限度地避免口头说明了。
◆ “禁欲式”工作
>> 耐
>> 得住寂寞,能持续努力
◆ 擅长长时记忆
>> 记忆力好,认识事物深刻
>> 擅长长时记忆是内向者的优势,无论是独立思考,还是与他人交流都能体现这种优势
◆ 巧用通勤时间
>> 更多深度思考的时间
◆ 内向的人也可以成为领导者
>> 内心坚定,不会轻易受外界的影响
◆ 复盘失败
>> 内向者往往会沉浸于过去,但反过来说,这也可以看作其“反省能力强”和“抗逆境能力强”的证据。
◆ 舍得自我投资
>> 我建议内向者用手头的流动资金给自己投资。与其把钱花在购物或娱乐上,还不如把钱花在提升自己的“内涵”上,比如提高技能、培养兴趣等,这样你会感到更加幸福。
◆ 只设定一个目标
>> 专注与执着
◆ 学会自我控制
>> 放松是常态
>> 这种时候,要有意识地增加副交感神经系统占主导地位的时间,让身心得到休息。冥想、轻度拉伸、沐浴等都是有效的办法。
◆ 安静解压法
>> 保持安静就很满足
>> 内向者可以通过在安静的环境中独处来恢复精力。我们要记住“聚会解压”并不适合性格内向的人。
◆ 别低估了自己的社交能力
>> 你不是一个不会沟通的人
>> 当她遇到和自己有共同兴趣爱好的人时,她就能表现出较强的社交能力。
>> 在兴趣相投的人面前,她就能谈笑风生。
◆ 你也可以独当一面
>> 不要强迫自己和很多人交朋友
◆ 55分贝,身心不累
>> 戴上耳机
◆ 食物也有刺激性
>> 内向者要尽可能避免甜食和其他让人成瘾的食物。在
◆ 人每天要做大约35000次抉择
>> 内向者可以将书柜装上帘子以防看到书名,这样可以减少视觉刺激。
◆ 写晨间笔记,清理大脑
>> 晨间笔记法”,非常适合要精确掌握想法的内向者
◆ 了解自己,树立自信
>> 注意,要写自己“快乐的事情”,而不是“成功的经验”
◆ 结语
>> 内向者难道不就像这个童话故事中的主角丑小鸭吗?我们被错误的执念所困扰,认为自己不如周围的人。
>> 内向不是弱点,而是一种力量。
取用神不是那么简单?
所谓用神,就是指四柱(八字)或大运中能对日干(日元,指命主本身)起扶弱抑强、补弊救偏作用的五行,即日主所需要的、有作用的五行。而对用神有助力和益处的五行就为喜神,与用神合称为喜用神。
那对用神有破坏和不利作用的五行呢?自然就被称为忌神了。这三个神的概念通俗讲大致如此。
1、不是搞这个专业的,也从不想搞这个行当,因此既没收集和研究他人八字的兴趣,也无多多实战的机会。
可能你看了十本书,书本一合上,面对一个八字就发懵。理论知识若没与实践相结合,那么那个理论是空的,你不可能仅凭对四柱命理知识略知一二就能够学会预测,你连怎么捉用神都无从下手,因为每个人的八字都有所不同,你看书中的案例觉得挺明白的,一旦给你一个你没见过的八字,那种无所适从的感觉便会油然而生。
面对如此深不见底的一门玄学,你的兴趣只是一个点,支撑不起执着探索其中奥妙的动力。
2、捉用神的前提是你得会判定一个八字的四柱旺衰,也就是以日元为中心,确定日主所代表的五行在四柱全局中的旺衰状态。
要想能够仔细全面地分析并最终得出正确的结论,这其中所涉猎的命理知识很多,若无扎实的基础以及必要的基本功,那么你的判断就易流于肤浅和片面。
判断四柱旺衰也即判断身强与身弱,可是这绝不仅仅是看你的日元出生在哪个季节就能定的。比如你是己土生于午月,也就是土生于火月,那无疑是身强,因为火生旺土。但能有多身强?现在下结论为时过早,还要看是否其他因素令你由强变弱了?
3、自学中存在自己无法释疑又无从寻师的困惑,这种困难会拉长你顿悟的时间,只能自己慢慢摸索和解惑。
真正立志将来从事这一专业领域的人,通常都会在很早就因缘际会浸淫在术数的世界里和玄学的海洋中翱翔,也大多会遇到贵人和恩师指点或收归名下,所谓师傅领进门,修行在个人。
现在我们看到的一些能人,都是经过20-30年的苦读和实战才脱颖而出的,并且这样的人也是凤毛鳞角,只占很少数量。
大多数四柱预测爱好者,还停留在一知半解,术不专精的层面。那四柱自学者呢?则更多的是盲人摸象,要么摸得不全,要么摸得很慢。而且,若你只是因行与此有关的大运而对其感兴趣,那么,大运一结束,你连边都可能不再想沾了。
4、捉用神有套路,所谓的捷径。但是你若真想学懂这门知识,你会发现那些根本就不能令你真正开悟得道。
人都有懒惰之心,总想找窍门和捷径。但是,欲速则不达,建立在虚空不实基础上的认知,在实战中不堪一击。你会发现远没那么简单,复杂问题层出不穷,你的那点套路根本就招架不住。
这也是为什么那些学成后著书立说的大师和专家们说,不下苦功不勤苦练,是不可能得到真知的,也是不可能熟练掌握和运用这门知识的。
生活中不乏对四柱学说知其皮毛的人,但真正能精通这门学问的人,廖廖无几,可见这是一门易学难精的学问。若真想突破捉用神这关,查大师的用神取用表是不行的,因为那不过是一个框架,而八字则千变万化。
5、四柱旺衰判定时要点太多,一环套一环,你不能顾此失彼,你也不能以点代面,你必须全面综合地分析。
看身强身弱,若只看你是什么?出生在哪个季节?在你出生的季节中,你的日元所代表的那个五行是强还是弱?那真是太简单了。
事实是,你一要看日干(日元)是否得令?二要看日干是否得地或通根?三要看日干是否得生或得助?四要看日干五行气势和多寡?五要看整个命局中各干支之间有无生克制化的关系?六要看日干所受克泄耗的多与少?
一些书上所教的靠打分来定旺日元旺衰的方法是早已过时的方法了,没什么学术价值,还会让初学者趁机偷懒从而学不到真正的学问,自然也无法提高自己分析问题和解决问题的实战能力了。
取用神真的是要具体个案具体分析,没有一种方法能八方通吃。
取用神有十一大讲究,一是身旺之命喜泄耗,取食伤、财星;二是身弱之命喜生扶,取印星、比劫;三是身旺有制用官杀,先用官杀,辅以财星);四是两神相停喜通关;五是夏燥冬寒喜调候(夏水冬火);六是印旺身弱取比劫;七是用神变化需明辨;八是从格取用有玄机;九是四柱所缺五行与取用神的关系要清楚;十是原局用神不现要知道怎么办;十一是喜用神之间一定要是相生的关系。这十一大重要原则或注意事项说说很简单,若拿一八字套用看看?你可能就又傻了。
四点提醒:
一是,取用神首先肯定是在八字原局中取,一般人的八字是会有喜用神的,就算没有,那也要该怎么取怎么取!因为用神是客观存在的,随着你出生的八字就已经在那了。只是你八字可能没出现,可能大运会出现。就算你从没找人算过命,你的用神也是存在并发挥作用的。要不你怎么会某年某月突然行好运要么发财要么出名?你没找或没找到用神,它都照样对你人生运势的吉凶产生不可估量的影响。
二是,取用神不是取完就万事大吉了,你只是完成了对一个八字原命局的取用神工作,因为用神并非一生不变的!用神是会因大运流年干支的介入而发生变化的,其直接的结果就是可能会造成吉凶的转化。原命局本来较平衡及原命局偏旺或偏弱,因大运流年的介入而发生不平衡及旺极或衰极的现象,这就要根据大运来定日主的旺衰,并且,它会随着大运干支的组合不同而在某一阶段,其用神不一样。
三、取用神是否八字中缺什么五行就要取什么五行做用神?答案是:错误!缺什么补什么的提法是错误的,正确的说法是需要什么补什么。有的人八字中缺水,可是若一个人生在天旱寒地冻之水最旺的冬季,那么,他是忌水之人,八字中水不现反而是好事也说不定呢,难道还要再去补水吗?所以说,八字要以什么做用神,完全要看这个八字真正需要什么,需要什么才补什么,否则八字缺也不能补。
四、取用神通常取的是用神,根本不取喜神的就姑且不论。现在说的是你取了喜用两神,不论怎么取,只要记住:你得取这两者之间是相生关系的用神和喜神。比如你取了水做用神,还取了金做喜神,这就是取对了,因为金生水,喜神助用神。反之你取了水做用神又取了土这个五行,就变成了:土克水。取用神生喜神或喜神生用神皆可,但是绝不可以喜用相克。你看一下自己的喜用神取对了没有?
所谓用神,就是指四柱(八字)或大运中能对日干(日元,指命主本身)起扶弱抑强、补弊救偏作用的五行,即日主所需要的、有作用的五行。而对用神有助力和益处的五行就为喜神,与用神合称为喜用神。
那对用神有破坏和不利作用的五行呢?自然就被称为忌神了。这三个神的概念通俗讲大致如此。
1、不是搞这个专业的,也从不想搞这个行当,因此既没收集和研究他人八字的兴趣,也无多多实战的机会。
可能你看了十本书,书本一合上,面对一个八字就发懵。理论知识若没与实践相结合,那么那个理论是空的,你不可能仅凭对四柱命理知识略知一二就能够学会预测,你连怎么捉用神都无从下手,因为每个人的八字都有所不同,你看书中的案例觉得挺明白的,一旦给你一个你没见过的八字,那种无所适从的感觉便会油然而生。
面对如此深不见底的一门玄学,你的兴趣只是一个点,支撑不起执着探索其中奥妙的动力。
2、捉用神的前提是你得会判定一个八字的四柱旺衰,也就是以日元为中心,确定日主所代表的五行在四柱全局中的旺衰状态。
要想能够仔细全面地分析并最终得出正确的结论,这其中所涉猎的命理知识很多,若无扎实的基础以及必要的基本功,那么你的判断就易流于肤浅和片面。
判断四柱旺衰也即判断身强与身弱,可是这绝不仅仅是看你的日元出生在哪个季节就能定的。比如你是己土生于午月,也就是土生于火月,那无疑是身强,因为火生旺土。但能有多身强?现在下结论为时过早,还要看是否其他因素令你由强变弱了?
3、自学中存在自己无法释疑又无从寻师的困惑,这种困难会拉长你顿悟的时间,只能自己慢慢摸索和解惑。
真正立志将来从事这一专业领域的人,通常都会在很早就因缘际会浸淫在术数的世界里和玄学的海洋中翱翔,也大多会遇到贵人和恩师指点或收归名下,所谓师傅领进门,修行在个人。
现在我们看到的一些能人,都是经过20-30年的苦读和实战才脱颖而出的,并且这样的人也是凤毛鳞角,只占很少数量。
大多数四柱预测爱好者,还停留在一知半解,术不专精的层面。那四柱自学者呢?则更多的是盲人摸象,要么摸得不全,要么摸得很慢。而且,若你只是因行与此有关的大运而对其感兴趣,那么,大运一结束,你连边都可能不再想沾了。
4、捉用神有套路,所谓的捷径。但是你若真想学懂这门知识,你会发现那些根本就不能令你真正开悟得道。
人都有懒惰之心,总想找窍门和捷径。但是,欲速则不达,建立在虚空不实基础上的认知,在实战中不堪一击。你会发现远没那么简单,复杂问题层出不穷,你的那点套路根本就招架不住。
这也是为什么那些学成后著书立说的大师和专家们说,不下苦功不勤苦练,是不可能得到真知的,也是不可能熟练掌握和运用这门知识的。
生活中不乏对四柱学说知其皮毛的人,但真正能精通这门学问的人,廖廖无几,可见这是一门易学难精的学问。若真想突破捉用神这关,查大师的用神取用表是不行的,因为那不过是一个框架,而八字则千变万化。
5、四柱旺衰判定时要点太多,一环套一环,你不能顾此失彼,你也不能以点代面,你必须全面综合地分析。
看身强身弱,若只看你是什么?出生在哪个季节?在你出生的季节中,你的日元所代表的那个五行是强还是弱?那真是太简单了。
事实是,你一要看日干(日元)是否得令?二要看日干是否得地或通根?三要看日干是否得生或得助?四要看日干五行气势和多寡?五要看整个命局中各干支之间有无生克制化的关系?六要看日干所受克泄耗的多与少?
一些书上所教的靠打分来定旺日元旺衰的方法是早已过时的方法了,没什么学术价值,还会让初学者趁机偷懒从而学不到真正的学问,自然也无法提高自己分析问题和解决问题的实战能力了。
取用神真的是要具体个案具体分析,没有一种方法能八方通吃。
取用神有十一大讲究,一是身旺之命喜泄耗,取食伤、财星;二是身弱之命喜生扶,取印星、比劫;三是身旺有制用官杀,先用官杀,辅以财星);四是两神相停喜通关;五是夏燥冬寒喜调候(夏水冬火);六是印旺身弱取比劫;七是用神变化需明辨;八是从格取用有玄机;九是四柱所缺五行与取用神的关系要清楚;十是原局用神不现要知道怎么办;十一是喜用神之间一定要是相生的关系。这十一大重要原则或注意事项说说很简单,若拿一八字套用看看?你可能就又傻了。
四点提醒:
一是,取用神首先肯定是在八字原局中取,一般人的八字是会有喜用神的,就算没有,那也要该怎么取怎么取!因为用神是客观存在的,随着你出生的八字就已经在那了。只是你八字可能没出现,可能大运会出现。就算你从没找人算过命,你的用神也是存在并发挥作用的。要不你怎么会某年某月突然行好运要么发财要么出名?你没找或没找到用神,它都照样对你人生运势的吉凶产生不可估量的影响。
二是,取用神不是取完就万事大吉了,你只是完成了对一个八字原命局的取用神工作,因为用神并非一生不变的!用神是会因大运流年干支的介入而发生变化的,其直接的结果就是可能会造成吉凶的转化。原命局本来较平衡及原命局偏旺或偏弱,因大运流年的介入而发生不平衡及旺极或衰极的现象,这就要根据大运来定日主的旺衰,并且,它会随着大运干支的组合不同而在某一阶段,其用神不一样。
三、取用神是否八字中缺什么五行就要取什么五行做用神?答案是:错误!缺什么补什么的提法是错误的,正确的说法是需要什么补什么。有的人八字中缺水,可是若一个人生在天旱寒地冻之水最旺的冬季,那么,他是忌水之人,八字中水不现反而是好事也说不定呢,难道还要再去补水吗?所以说,八字要以什么做用神,完全要看这个八字真正需要什么,需要什么才补什么,否则八字缺也不能补。
四、取用神通常取的是用神,根本不取喜神的就姑且不论。现在说的是你取了喜用两神,不论怎么取,只要记住:你得取这两者之间是相生关系的用神和喜神。比如你取了水做用神,还取了金做喜神,这就是取对了,因为金生水,喜神助用神。反之你取了水做用神又取了土这个五行,就变成了:土克水。取用神生喜神或喜神生用神皆可,但是绝不可以喜用相克。你看一下自己的喜用神取对了没有?
“华枝春满,天心月圆”
对李叔同的印象一直停留在“长亭外、古道边,芳草碧连天”《送别》歌声中,也一直对李叔同为什么在39岁华年变成了“弘一法师”感到好奇,读人物传记就是解密的过程,一路以旁观者、局外人的视角跟随着一个人从生到死,感受着书中人物的心路历程,也好像跟着喜欢的角色体验一遍他(她)那种人生,曲终人散之后,掩卷沉思,有一种回到现实的庆幸,天,是那么蓝,阳光,是这么明媚..........
看一场繁华大戏粉墨登场,李叔同经历了少年无忧,“为赋新词强说愁”,逐渐走向了中年飘摇,“而今识尽愁滋味,欲说还休”。他出生在富裕之家,从小接受非常严格良好的教育,之后,在书、画、诗词、篆刻、音乐、戏剧等方面都很精通,他虽是庶出,也是衣食无忧,可以尽享人世繁华,施展他的艺术天分,他人生大戏的舞台如同一个红楼梦的 大观园,他也如贾宝玉一样来尘世走一遭,先尝遍人生百般美好的赐予后,再被命运一样一样给拿走,前尘一梦,物是人非,繁华的落幕先是人的一个一个走失,昔日的亲人离他远去,昔日的恋人逐渐被岁月尘封,昔日的好友四散天涯,昔日的避风港“桐达李家”也如大观园一样大厦瞬间倾倒,他没有了凭兴趣生活的资本,笔端那些诗词、绘画、音符再不是风花雪月、意气风发时生活的点缀,都只成为他求生的工具,他心中满是荒凉无力之感。一个从小生活在富贵之家,青年又流连在温柔乡里的翩翩才子,一下子要承担生活的重压,一个从小没经历挫折,更不懂责任的多情才子,哪能经受住这样人生的落差,两个家的开销外加一个留洋学生的资助已让他无瑕感受生活的乐趣,日子一天天继续,他如陀螺一样运转,他的心境已磨成如海边的鹅卵石,他内心藏着的那个艺术家,渐渐被生活磨去了棱角,他对外界的关注越来越少,进而转向关注内心........
得到后的失去,繁华过后的落寞,舒适过后的重压,激情过后的平淡,相聚过后的分离,开心过后的忧郁,人生机遇变幻后的顿悟,走到水穷处的抉择,这一切都让李叔同辗转难眠,思考这人世浮华,思考何处是心灵的归宿,也许,人能一直过平淡的生活就能平凡安稳的过一世,没那么多“得到的感受”也不会有那么深的失落、凄凉和哀伤,可命运没有给李叔同那种“福气”去感受平淡与平凡,而是让他过早地把富贵荣华、心动激情尝遍,过早的把人世的欢乐尝透,各种角色也如他不同变幻的名字一样一一演过,只有另一个角色他还没演,这个角色能让他理所当然的放下所有,放下他一生无话可说最熟悉的陌生人—妻子俞氏,放下他已经激情褪去渐渐淡漠的另一个从日本跟随而来的女人雪子,放下他疲于应付的繁重生活,他已无爱无恨,只专注于自己的内心,他的出家不是一时性起 ,出家前,他已越来越沉默寡言,他已渐渐从喜欢喧嚣热闹到喜欢独处沉静,喜欢观注外部世界到喜欢看向内部世界,其实,人到中年都有这个顿悟的过程,但很少有人像他一样做的这么决绝,他的人生大戏,每个角色都演绎的太过认真,太过入戏,他的人生是“一事不做,要做就做到极致”,这像是励志的话,但更像是逼迫自己的话,他做什么都做的投入,出众,最后,连做一个和尚都做的坚定虔诚...........李叔同父母都是佛教信徒,从小他听着梵音长大,与佛门有着不解之缘,他出家前到虎跑寺曾断食三星期,之后他又亲眼目睹了马一浮好友彭逊之剃度为僧的全过程,此刻出家修行这个角色对他的吸引力越来越大,相对于前半生的轰轰烈烈他需要后半生的安安静静.........
名人们都用惊世骇俗的行为让世界记住他们,像三毛、海明威、海子、顾城,他们用生命最后的绝唱让世人更加记住他们和他们不朽的作品,李叔同用另一种独特的方式,把自己解脱出来,他也有愧疚,所以,他数十载到处过着苦行僧的生活,也许只有这样,他才会心里好过真正放下,放下愧疚,在修行的日子里,他又捡起了他的爱好,只是这次每一字、每一句,每一音都连着佛法,他找到了心灵的归宿,纵是后半生他一路都想找到一个安稳的修心住所,可一直也没有找到,他一直在路上云游,虽居无定所,但他心有所依,再也没有之前用什么都感觉填不满内心的“心空”,他讲经悟道,传播佛法,他用层层戒律把自己包裹,把前半生做的荒唐事慢慢赎回,他脱胎换骨体验生命,活出了另一种艺术人生..........
李叔同如果一直是李叔同,那他也许只能在艰难的尘世最終化为风尘,随风四散,他之所以一个世纪后还能让人记住,就是因为他成为了——弘一法师,他那绮丽多姿的半世繁华,他那多情多才的浪漫情思,他那毅然转身的清癯背影,他那二十年几度秋凉人生不变的坚定追求,他注定将自己的人生大戏演绎成一部跌宕起伏的传奇。孔子曰:“求仁而得仁,又何怨”,弘一法师,最后安详的睡去,他没有死亡的痛苦,参透生死的他给人们留下了四个字的临终之言:悲欣交集。还有给友人的信件中那句“华枝春满,天心月圆”———-“春天来了,花朵自然就会开满枝头,时节到了圆月自然挂在天心,生命的旅程原本就该顺应时势,平静、自然而圆满。”
“命运的安排,自有深意,差一步都不会迎来属于自己的结局”,我能理解人世间任何一种活法......... https://t.cn/RVJk9aF
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得到后的失去,繁华过后的落寞,舒适过后的重压,激情过后的平淡,相聚过后的分离,开心过后的忧郁,人生机遇变幻后的顿悟,走到水穷处的抉择,这一切都让李叔同辗转难眠,思考这人世浮华,思考何处是心灵的归宿,也许,人能一直过平淡的生活就能平凡安稳的过一世,没那么多“得到的感受”也不会有那么深的失落、凄凉和哀伤,可命运没有给李叔同那种“福气”去感受平淡与平凡,而是让他过早地把富贵荣华、心动激情尝遍,过早的把人世的欢乐尝透,各种角色也如他不同变幻的名字一样一一演过,只有另一个角色他还没演,这个角色能让他理所当然的放下所有,放下他一生无话可说最熟悉的陌生人—妻子俞氏,放下他已经激情褪去渐渐淡漠的另一个从日本跟随而来的女人雪子,放下他疲于应付的繁重生活,他已无爱无恨,只专注于自己的内心,他的出家不是一时性起 ,出家前,他已越来越沉默寡言,他已渐渐从喜欢喧嚣热闹到喜欢独处沉静,喜欢观注外部世界到喜欢看向内部世界,其实,人到中年都有这个顿悟的过程,但很少有人像他一样做的这么决绝,他的人生大戏,每个角色都演绎的太过认真,太过入戏,他的人生是“一事不做,要做就做到极致”,这像是励志的话,但更像是逼迫自己的话,他做什么都做的投入,出众,最后,连做一个和尚都做的坚定虔诚...........李叔同父母都是佛教信徒,从小他听着梵音长大,与佛门有着不解之缘,他出家前到虎跑寺曾断食三星期,之后他又亲眼目睹了马一浮好友彭逊之剃度为僧的全过程,此刻出家修行这个角色对他的吸引力越来越大,相对于前半生的轰轰烈烈他需要后半生的安安静静.........
名人们都用惊世骇俗的行为让世界记住他们,像三毛、海明威、海子、顾城,他们用生命最后的绝唱让世人更加记住他们和他们不朽的作品,李叔同用另一种独特的方式,把自己解脱出来,他也有愧疚,所以,他数十载到处过着苦行僧的生活,也许只有这样,他才会心里好过真正放下,放下愧疚,在修行的日子里,他又捡起了他的爱好,只是这次每一字、每一句,每一音都连着佛法,他找到了心灵的归宿,纵是后半生他一路都想找到一个安稳的修心住所,可一直也没有找到,他一直在路上云游,虽居无定所,但他心有所依,再也没有之前用什么都感觉填不满内心的“心空”,他讲经悟道,传播佛法,他用层层戒律把自己包裹,把前半生做的荒唐事慢慢赎回,他脱胎换骨体验生命,活出了另一种艺术人生..........
李叔同如果一直是李叔同,那他也许只能在艰难的尘世最終化为风尘,随风四散,他之所以一个世纪后还能让人记住,就是因为他成为了——弘一法师,他那绮丽多姿的半世繁华,他那多情多才的浪漫情思,他那毅然转身的清癯背影,他那二十年几度秋凉人生不变的坚定追求,他注定将自己的人生大戏演绎成一部跌宕起伏的传奇。孔子曰:“求仁而得仁,又何怨”,弘一法师,最后安详的睡去,他没有死亡的痛苦,参透生死的他给人们留下了四个字的临终之言:悲欣交集。还有给友人的信件中那句“华枝春满,天心月圆”———-“春天来了,花朵自然就会开满枝头,时节到了圆月自然挂在天心,生命的旅程原本就该顺应时势,平静、自然而圆满。”
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