八字论命心法:四柱生成，先定体用，同根同甸，日时我宫。丘查根源，支找去处，人生追求，财官印禄。有得有失，方法思路，天地君臣，配合适度，内外感应，天地有情，我为他用，为人打工，明看五行，暗推长生，神煞空亡，参考应用。
易术叔解:先明体用，主客之道，我宫为主，他宫为客。
我宫为体，它宫为用，看财官在我宫还是他宫？
一个四柱是一个太极，太极分两仪，这两仪就是我宫，他宫。
我宫就是日柱和时柱；他宫就是年柱和月柱。
财官为富贵，在婚姻为老婆老公，是我们每个人都想得到的东西。如果我宫能得到，那么福禄自有，反之，我宫的财官被他获取了，例如:我坐下的财星被劫财夺走了，那么名利俱损。
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易术叔解:先明体用，主客之道，我宫为主，他宫为客。
我宫为体，它宫为用，看财官在我宫还是他宫？
一个四柱是一个太极，太极分两仪，这两仪就是我宫，他宫。
我宫就是日柱和时柱；他宫就是年柱和月柱。
财官为富贵，在婚姻为老婆老公，是我们每个人都想得到的东西。如果我宫能得到，那么福禄自有，反之，我宫的财官被他获取了，例如:我坐下的财星被劫财夺走了，那么名利俱损。
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太 阳·土地篇 >>
(3月。春。)
第三章 土地固有的欲望和死亡
……从泪水中生长出来的马，和别的马一样
死亡之马啊，永生之马，马低垂着耳朵
像是用嘴在喊着我——那传遍天堂的名字
那时我被斜置地上，脱下太阳脱在麦地的衣裳
我会一无所有 我会肤浅地死去
在这之前我要紧紧抓住悲惨的土地
土 从中心放射 延伸到我们披挂的外壳
土地的死亡力 迫害我 形成我的诗歌
土的荒凉和沉寂
断头是双手执笔
土地对我的迫害已深入内心
羔羊身披羊皮提血上山剥下羊皮就写下朴素悲切的诗
诗，我的头骨，我梦中的杯子
他被迫生活于今天的欲望
梦中寂静而低声啜泣的杯子
变成我现在的头盖是由于溅上一滴血
这原始的杯子 使我喜悦
原始的血使我喜悦 部落愚昧的血使我喜悦
我的原始的杯子在人间生殖 一滴紫色的血
混同于他 从上帝光辉的座位抱着羔羊而下
太阳双手捧给太阳和我
她们逐渐暗淡的鲜血
在这条河流上我丢失了四肢
只剩下：欲望和家园
心 在黄昏生殖并埋葬她的衣裙
有一天水和肉体被鸟取走
芳香而死亡的泥土
对称于原始的水
在落日殷红如血的河流上
是丰收或腐败的景色
女人这点点血迹、万物繁忙之水
繁荣而凋零 痛苦而暧昧
灾难之水如此浩瀚——压迫大地发光
原始诸水的昔日宁静今日破坏无一幸存
水上长满了爪子和眼睛 长满石头
石头说话，大地发光
水——漫长而具体的痛楚
布满这睁开眼睛的土地和人皮！
土 鞭打着农奴 和太阳
土把羊羔抱到宰杀羊羔的村庄
这时羊羔忽然吐出无罪的话语
“土地，故乡景色中的那个肮脏的天使
在故乡山岩对穷人传授犯罪和诗。”
“土地，这位母亲
以诗歌的雄辩和血的名义吃下了儿子。”
苦难的土 腹中饥饿擂动
我们的尸骨并非你的欲望
映出你无辜而孤独的面容
荒凉的海 带来母马 胎儿 和胃
把这些新娘 倾倒在荒凉的海滩
任凭她们在阴郁的土上疯狂生长
这些尸体忽然在大海波涛滚滚中坐起
在岩石上 用血和土 用小小粗糙的手掌
用舌头 尸体建起了渔村和城
远离蓝色沉睡的血
彩色的庄稼就是巨大的欲望
把众神遗弃在荒凉的海滩上。
彩色的庄稼 也是欲望 也是幻象
他是尸体中唯一幸存的婴儿 留下了诗歌
欲望 你渐渐沉寂
欲望 你就是家乡
陪伴你的只有诗人的犹豫和缄默
周围是坐落山下的庄稼
双手纺着城市和病痛
母亲很重，负在我身上
亦剩公木头和母木头
亦剩无角处女
亦剩求食 繁殖和死亡
土地抱着女人 这鲜艳的奴隶
女人和马飞行在天上
子宫散发土地腐败
五谷在它们彩色鳞甲上摔打！
而飘洋过海的是那些被我灌醉的男人
拥有自己的欲望
抱着一只酒桶和母鸡思考哲学：
“欲望啊 你不能熄灭”
这些欲望十分苍白
这些欲望自生自灭
像城市中喃喃低语
而我对应于母亲 孕于荒野
翅膀和腹部 对应于神秘的春天
我死去的尸体躺在天堂的黄昏
肮脏而平静
我的诗歌镌刻在丰收和富裕之中
诗歌
语言之马
渡过无形而危险的水上
语言发自内心的创伤
尸体中唯一的婴儿 留下了诗歌
甚至春天纯洁的豹子也不能将他掩盖
一块悲惨的人骨 被鹰抓往天上
犹如夜晚孤独的灵魂闪现于马厩
诗歌的豹子抓住灵车撕咬
感情只是陪伴我们的小灯，时明时灭
让我们从近处，从最近处而来迫近母亲脐带
（人类时人类死后尸体的幻象和梦想
被黑暗中无声的鸟骨带往四面八方）
的确这样
在神圣的春天
春之火闪烁
的确这样
肉体被耕种和收割 千次万次
动物的外壳
坚强而绵长
的确这样
一面血红大鼓住在你这荒凉的子宫
当吹笛人将爪子伸进我的喉管
我欲歌唱的人皮上画满了手！
悲惨的王子，你竟然在这短暂的一生同时遇见了生老病死？
“我怕过，爱过，恨过，苦过，活过，死过”
四位天王沉闷地托住你的马腿
已经有的这么多死亡难道不足以使大地肥沃？
四条马腿从原始的人性开始
原始的欲望唱一支回归母亲的歌
为了死亡我们花好月圆
而死亡金色的林中我吹响生育之牛
浑浑噩噩一块石头
在行星的周期旋转中怀孕
初生的少女坐满河弯散发谷物或雨水的腥味
女人背好甜蜜的枣子 正在思乡
或者转变念头 与年迈婆母一起打点行装
路得坐在异乡麦田
远离故乡的殡葬
会使大地肥沃而广阔
而土地的死亡力正是诗歌
这秘密的诗歌歌唱你和你的女祖先
——畜栏诞生的王啊！
你的一双大腿在海底生病
你的一双大腿 戴上母羊贵重光芒
有神私于马厩 神私入马厩 神撕开马厩之门
神撕开母马
挪动胎位的地方 惨不忍睹
合拢的圣杯——我的头骨
秋 一匹身体在天空发出响声
像是祖先刚刚用血洗过
而双手的土地 正是新鲜的 正常的 可食的
秋天的生殖器——我的双手
如马匹 雄健而美丽
仍在原始状态
你这王
王
(3月。春。)
第三章 土地固有的欲望和死亡
……从泪水中生长出来的马，和别的马一样
死亡之马啊，永生之马，马低垂着耳朵
像是用嘴在喊着我——那传遍天堂的名字
那时我被斜置地上，脱下太阳脱在麦地的衣裳
我会一无所有 我会肤浅地死去
在这之前我要紧紧抓住悲惨的土地
土 从中心放射 延伸到我们披挂的外壳
土地的死亡力 迫害我 形成我的诗歌
土的荒凉和沉寂
断头是双手执笔
土地对我的迫害已深入内心
羔羊身披羊皮提血上山剥下羊皮就写下朴素悲切的诗
诗，我的头骨，我梦中的杯子
他被迫生活于今天的欲望
梦中寂静而低声啜泣的杯子
变成我现在的头盖是由于溅上一滴血
这原始的杯子 使我喜悦
原始的血使我喜悦 部落愚昧的血使我喜悦
我的原始的杯子在人间生殖 一滴紫色的血
混同于他 从上帝光辉的座位抱着羔羊而下
太阳双手捧给太阳和我
她们逐渐暗淡的鲜血
在这条河流上我丢失了四肢
只剩下：欲望和家园
心 在黄昏生殖并埋葬她的衣裙
有一天水和肉体被鸟取走
芳香而死亡的泥土
对称于原始的水
在落日殷红如血的河流上
是丰收或腐败的景色
女人这点点血迹、万物繁忙之水
繁荣而凋零 痛苦而暧昧
灾难之水如此浩瀚——压迫大地发光
原始诸水的昔日宁静今日破坏无一幸存
水上长满了爪子和眼睛 长满石头
石头说话，大地发光
水——漫长而具体的痛楚
布满这睁开眼睛的土地和人皮！
土 鞭打着农奴 和太阳
土把羊羔抱到宰杀羊羔的村庄
这时羊羔忽然吐出无罪的话语
“土地，故乡景色中的那个肮脏的天使
在故乡山岩对穷人传授犯罪和诗。”
“土地，这位母亲
以诗歌的雄辩和血的名义吃下了儿子。”
苦难的土 腹中饥饿擂动
我们的尸骨并非你的欲望
映出你无辜而孤独的面容
荒凉的海 带来母马 胎儿 和胃
把这些新娘 倾倒在荒凉的海滩
任凭她们在阴郁的土上疯狂生长
这些尸体忽然在大海波涛滚滚中坐起
在岩石上 用血和土 用小小粗糙的手掌
用舌头 尸体建起了渔村和城
远离蓝色沉睡的血
彩色的庄稼就是巨大的欲望
把众神遗弃在荒凉的海滩上。
彩色的庄稼 也是欲望 也是幻象
他是尸体中唯一幸存的婴儿 留下了诗歌
欲望 你渐渐沉寂
欲望 你就是家乡
陪伴你的只有诗人的犹豫和缄默
周围是坐落山下的庄稼
双手纺着城市和病痛
母亲很重，负在我身上
亦剩公木头和母木头
亦剩无角处女
亦剩求食 繁殖和死亡
土地抱着女人 这鲜艳的奴隶
女人和马飞行在天上
子宫散发土地腐败
五谷在它们彩色鳞甲上摔打！
而飘洋过海的是那些被我灌醉的男人
拥有自己的欲望
抱着一只酒桶和母鸡思考哲学：
“欲望啊 你不能熄灭”
这些欲望十分苍白
这些欲望自生自灭
像城市中喃喃低语
而我对应于母亲 孕于荒野
翅膀和腹部 对应于神秘的春天
我死去的尸体躺在天堂的黄昏
肮脏而平静
我的诗歌镌刻在丰收和富裕之中
诗歌
语言之马
渡过无形而危险的水上
语言发自内心的创伤
尸体中唯一的婴儿 留下了诗歌
甚至春天纯洁的豹子也不能将他掩盖
一块悲惨的人骨 被鹰抓往天上
犹如夜晚孤独的灵魂闪现于马厩
诗歌的豹子抓住灵车撕咬
感情只是陪伴我们的小灯，时明时灭
让我们从近处，从最近处而来迫近母亲脐带
（人类时人类死后尸体的幻象和梦想
被黑暗中无声的鸟骨带往四面八方）
的确这样
在神圣的春天
春之火闪烁
的确这样
肉体被耕种和收割 千次万次
动物的外壳
坚强而绵长
的确这样
一面血红大鼓住在你这荒凉的子宫
当吹笛人将爪子伸进我的喉管
我欲歌唱的人皮上画满了手！
悲惨的王子，你竟然在这短暂的一生同时遇见了生老病死？
“我怕过，爱过，恨过，苦过，活过，死过”
四位天王沉闷地托住你的马腿
已经有的这么多死亡难道不足以使大地肥沃？
四条马腿从原始的人性开始
原始的欲望唱一支回归母亲的歌
为了死亡我们花好月圆
而死亡金色的林中我吹响生育之牛
浑浑噩噩一块石头
在行星的周期旋转中怀孕
初生的少女坐满河弯散发谷物或雨水的腥味
女人背好甜蜜的枣子 正在思乡
或者转变念头 与年迈婆母一起打点行装
路得坐在异乡麦田
远离故乡的殡葬
会使大地肥沃而广阔
而土地的死亡力正是诗歌
这秘密的诗歌歌唱你和你的女祖先
——畜栏诞生的王啊！
你的一双大腿在海底生病
你的一双大腿 戴上母羊贵重光芒
有神私于马厩 神私入马厩 神撕开马厩之门
神撕开母马
挪动胎位的地方 惨不忍睹
合拢的圣杯——我的头骨
秋 一匹身体在天空发出响声
像是祖先刚刚用血洗过
而双手的土地 正是新鲜的 正常的 可食的
秋天的生殖器——我的双手
如马匹 雄健而美丽
仍在原始状态
你这王
王
白云微学堂
有素代古“无镯不成婚”的说法。
待嫁闺出儿女那天，送会亲母上一只镯玉作为女要重的儿嫁妆。
中买亲母的国玉镯往往会对一上买，一只留给自己，一支送女的爱宠给儿出嫁之用，一支传宝家这样代代传下去，世世连镯，世世连心，将浓血于水的亲情作化佩戴多年的镯玉之上，情至深处，只能以镯玉世代传载，生生不息……[爱心] https://t.cn/R2WxERQ
有素代古“无镯不成婚”的说法。
待嫁闺出儿女那天，送会亲母上一只镯玉作为女要重的儿嫁妆。
中买亲母的国玉镯往往会对一上买，一只留给自己，一支送女的爱宠给儿出嫁之用，一支传宝家这样代代传下去，世世连镯，世世连心，将浓血于水的亲情作化佩戴多年的镯玉之上，情至深处，只能以镯玉世代传载，生生不息……[爱心] https://t.cn/R2WxERQ
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