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阴阳
阴阳学说通常被视为源于筮卜之书《周易》，但在《易经》的经文中说到阴阳的只有“鸣鹤，在阴”（《中孚·九二》）这一条。这只限于阴的古义“背日”，而没有阴阳思想的内容。《说文解字》说山的向日一面为阳，背日一面为阴。山的向日一面“明”，背日一面则“暗”。这种解释均与日照相关。日出月落则明，日入月升则暗，和古人日出而作、日入而息的生活节律相符，可见阴阳概念源于原始初民最基本的时间观念。
在哲学里，阴阳是指一个事物的两个方面，如动和静、上和下、左和右、表和里、现象与本质等等。
阴阳两个方面有着共同的根源，虽然形态不一，但都代表同一个事物。阴阳两个方面不仅相互对应，而且相互依存，彼此为用，双方必须以对方的存在作为自己存在的前提，这种彼此的关系被称为阴阳互根，如没有天也就无所谓地，没有上也就没有与之比较的下，没有白昼则黑夜也不会存在。
阴阳是古人对宇宙万物两种相辅相成的性质的一种抽象定义，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。阴阳表示万物两两对应，相辅相成，对应统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、阴阳交感而化生宇宙万物。这是古人在天地、日月、昼夜、水火、温凉等运动变化中抽象总结出来的。因此，阴阳是抽象的概念，而不是具体的事物。
一般来说，阳代表事物的表象，阴代表事物的内涵和本质。阳代表事物的动态，阴代表事物的静态。由此归类，强为阳，弱为阴；攻为阳，守为阴；健为阳，柔为阴；主动为阳，被动为阴；行为阳，思为阴。
阴和阳是相对的概念，当对应的类比对象不相同时，阴阳会发生变化，如山和水构成对应事物时，山为阴，水为阳；山和山对应时，高山为阳，低山为阴；静水和流水对应时，流水为阳，静水为阴。
大到宇宙，小到电子，从三维空间到多维空间，阴阳无处不在，正所谓大而无外，小而无内。
在我们可以感知的范围内，阴阳弥漫着整个空间。
在天象里，银河系和太阳系的关系是这样的：银河系为阴，太阳系为阳，因为太阳系在围绕银河系运行，银河系处于相对静止的状态，太阳系处于相对的动态之中。同样，人造地球卫星为阳，地球为阴。
太阳和地球的关系是这样的：太阳为阴，地球为阳，因为地球围绕着太阳在不停地运动着，太阳处于相对静止的状态，而地球处于相对的运动状态中。
在自然界中，山为阴，水为阳，因为山是静止的，水是运动的。南为阳，北为阴；暖为阳，寒为阴；雄性为阳，雌性为阴。
中医理论是阴阳五行成功运用的典范，中医用阴阳五行学说把人体之间的关系巧妙有机地联系起来，从而形成了完整的中医理论。一个成功的中医本身就是一个阴阳家，如扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈等。在中医理论中，外为阳，内为阴；表为阳，里为阴；背部为阳，腹部为阴；五脏心、肝、脾、肺、肾为阴，六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为阳；五脏为阴，五情喜怒悲忧惊为阳。
在战争中，强大的一方为阳，弱小的一方为阴；战略为阴，军事行动为阳；进攻为阳，防守为阴。
阴阳并不是处在静止不动的状态，而是处于运动变化之中，即所谓阴消阳长和阳消阴长。阴阳之间这种彼此运动变化称为阴阳消长。阴阳消长保持相对的动态平衡，维持事物不断的发展变化，如从冬天到夏天，寒气渐减，温热渐增，即阴消阳长的变化过程；又如从夏天到冬天，热气渐消，寒气渐增，即阳消阴长的过程。总之，整个宇宙间的万事万物无不包含着阴阳消长的变化过程。
阴阳互相转化指阴阳对立双方在一定条件下可以相互转化，阴可能转化为阳，阳可能转化为阴。这种事物的转化，由阴阳消长的量变，到阴阳转化的质变。《黄帝内经》所说“寒极生热，热极生寒”指的就是阴阳转化。
阴阳互相转化时，阳的一面转化为阴，阴的一面转化成阳，这就构成了世界的多元性，也使事物的发展过程增添了复杂性。
以阳合阴，促使阴阳和谐，是自然发展的基本规律。任何事物都有阴阳两个方面，为了促进事物的发展，必须以阳合阴，如动物的生殖繁衍都是阳主动合阴，也就是雄性动物主动追求雌性动物。在人类社会里，要维持和谐，首先要制定道德规范和法律，有了这些条文并不等于就是和谐社会了，还要人们遵守执行。在这里，道德规范和法律为阴，执行为阳。只有执行好了，才能使人类社会进入和谐状态。
阴阳学说认为自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
被人们分为黑白世界的围棋，是中国人喜爱的娱乐活动。
黑白棋子分别代表着阴、阳。阴阳最初的含义是指冷和热，后来又具有了抽象意义，可表示黑暗与光明，还代表男性和女性。古代太极图的黑白相反对称结构暗示宇宙阴阳的变化和自然永不休止的运动。太极图这种上古的思维方式在围棋这一游艺项目中也得到了体现。总之，小小一盘围棋，把天地阴阳动静变化等的道理简洁明了地包含在内了。
阴阳
阴阳学说通常被视为源于筮卜之书《周易》，但在《易经》的经文中说到阴阳的只有“鸣鹤，在阴”（《中孚·九二》）这一条。这只限于阴的古义“背日”，而没有阴阳思想的内容。《说文解字》说山的向日一面为阳，背日一面为阴。山的向日一面“明”，背日一面则“暗”。这种解释均与日照相关。日出月落则明，日入月升则暗，和古人日出而作、日入而息的生活节律相符，可见阴阳概念源于原始初民最基本的时间观念。
在哲学里，阴阳是指一个事物的两个方面，如动和静、上和下、左和右、表和里、现象与本质等等。
阴阳两个方面有着共同的根源，虽然形态不一，但都代表同一个事物。阴阳两个方面不仅相互对应，而且相互依存，彼此为用，双方必须以对方的存在作为自己存在的前提，这种彼此的关系被称为阴阳互根，如没有天也就无所谓地，没有上也就没有与之比较的下，没有白昼则黑夜也不会存在。
阴阳是古人对宇宙万物两种相辅相成的性质的一种抽象定义，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。阴阳表示万物两两对应，相辅相成，对应统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、阴阳交感而化生宇宙万物。这是古人在天地、日月、昼夜、水火、温凉等运动变化中抽象总结出来的。因此，阴阳是抽象的概念，而不是具体的事物。
一般来说，阳代表事物的表象，阴代表事物的内涵和本质。阳代表事物的动态，阴代表事物的静态。由此归类，强为阳，弱为阴；攻为阳，守为阴；健为阳，柔为阴；主动为阳，被动为阴；行为阳，思为阴。
阴和阳是相对的概念，当对应的类比对象不相同时，阴阳会发生变化，如山和水构成对应事物时，山为阴，水为阳；山和山对应时，高山为阳，低山为阴；静水和流水对应时，流水为阳，静水为阴。
大到宇宙，小到电子，从三维空间到多维空间，阴阳无处不在，正所谓大而无外，小而无内。
在我们可以感知的范围内，阴阳弥漫着整个空间。
在天象里，银河系和太阳系的关系是这样的：银河系为阴，太阳系为阳，因为太阳系在围绕银河系运行，银河系处于相对静止的状态，太阳系处于相对的动态之中。同样，人造地球卫星为阳，地球为阴。
太阳和地球的关系是这样的：太阳为阴，地球为阳，因为地球围绕着太阳在不停地运动着，太阳处于相对静止的状态，而地球处于相对的运动状态中。
在自然界中，山为阴，水为阳，因为山是静止的，水是运动的。南为阳，北为阴；暖为阳，寒为阴；雄性为阳，雌性为阴。
中医理论是阴阳五行成功运用的典范，中医用阴阳五行学说把人体之间的关系巧妙有机地联系起来，从而形成了完整的中医理论。一个成功的中医本身就是一个阴阳家，如扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈等。在中医理论中，外为阳，内为阴；表为阳，里为阴；背部为阳，腹部为阴；五脏心、肝、脾、肺、肾为阴，六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为阳；五脏为阴，五情喜怒悲忧惊为阳。
在战争中，强大的一方为阳，弱小的一方为阴；战略为阴，军事行动为阳；进攻为阳，防守为阴。
阴阳并不是处在静止不动的状态，而是处于运动变化之中，即所谓阴消阳长和阳消阴长。阴阳之间这种彼此运动变化称为阴阳消长。阴阳消长保持相对的动态平衡，维持事物不断的发展变化，如从冬天到夏天，寒气渐减，温热渐增，即阴消阳长的变化过程；又如从夏天到冬天，热气渐消，寒气渐增，即阳消阴长的过程。总之，整个宇宙间的万事万物无不包含着阴阳消长的变化过程。
阴阳互相转化指阴阳对立双方在一定条件下可以相互转化，阴可能转化为阳，阳可能转化为阴。这种事物的转化，由阴阳消长的量变，到阴阳转化的质变。《黄帝内经》所说“寒极生热，热极生寒”指的就是阴阳转化。
阴阳互相转化时，阳的一面转化为阴，阴的一面转化成阳，这就构成了世界的多元性，也使事物的发展过程增添了复杂性。
以阳合阴，促使阴阳和谐，是自然发展的基本规律。任何事物都有阴阳两个方面，为了促进事物的发展，必须以阳合阴，如动物的生殖繁衍都是阳主动合阴，也就是雄性动物主动追求雌性动物。在人类社会里，要维持和谐，首先要制定道德规范和法律，有了这些条文并不等于就是和谐社会了，还要人们遵守执行。在这里，道德规范和法律为阴，执行为阳。只有执行好了，才能使人类社会进入和谐状态。
阴阳学说认为自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
被人们分为黑白世界的围棋，是中国人喜爱的娱乐活动。
黑白棋子分别代表着阴、阳。阴阳最初的含义是指冷和热，后来又具有了抽象意义，可表示黑暗与光明，还代表男性和女性。古代太极图的黑白相反对称结构暗示宇宙阴阳的变化和自然永不休止的运动。太极图这种上古的思维方式在围棋这一游艺项目中也得到了体现。总之，小小一盘围棋，把天地阴阳动静变化等的道理简洁明了地包含在内了。
孤鸾煞讲解
孤鸾煞是四柱神煞的一种，又称孤鸾寡鹊煞，在批生辰八字时主要代表着婚姻不顺。男克妻、女克夫，男女易犯重婚，或夫妻性生活不美满。需要注意的是：孤鸾日主要指的是女命。
命带孤鸾煞的判断方法为乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。也就是说，如果四柱的日主或时柱上同时出现乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午中的两个，那么命局中就存在孤鸾煞。
一、孤鸾煞在命理推算中的寓意
命犯孤鸾煞者，男克妻，女克夫。一般都主婚姻不顺，感情多波折，但如果遇其它吉星则可以减轻命中主顺，如能很好的处理感情则有一定的好转。孤鸾煞，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌孤鸾煞。命犯孤鸾煞，主婚姻不顺。孤鸾犯无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。
1、比如这个女命，坤造己酉庚午辛巳庚寅，虽然不是孤鸾日，但婚姻严重不顺，在05年丈夫车祸身亡，2010年再婚，因为这个八字定义丈夫的字是月柱庚午和时柱庚寅，月柱的庚午是前夫，时柱的庚寅是继夫。
2、如一女命，四柱为丙申丙申戊申庚申 ，以甲乙为夫，柱不见甲乙，戊申日为孤鸾煞，申为木之绝地，重见申金，食神极旺，定作寡妇。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚，但在不断的更换性伴侣。
二、与孤鸾煞有关的断语
1、寒衾少怨，命值孤鸾；独枕早孀，日临寡鹄。
2、孤鸾日犯本无儿，一见官星得子奇。
3、孤鸾若遇夫星，必多子女；
4、孤鸾最利于七煞，桃花喜带乎官星。
5、丁巳孤鸾命遇，聪明诗女
6、孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫。
三、古人为什么把这几天定位孤鸾日
1、婚姻宫是夫星的绝地、胎地，为夫星无力之地。“木虎孀无婿”的甲寅日，寅乃庚金绝地、辛金胎位，对女命而言乃是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地，故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”的辛亥日，亥乃丙火绝地、丁火胎位，同样也是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地，因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。“赤黄马独卧”的戊申日也是如此之理。
2、婚姻宫是夫星之天敌=伤官。伤官就是伤害代表丈夫的官星，是制官、打官的，婚姻宫里趴着一只吃夫星的老虎，那个男人走进婚姻宫会舒服了？另外：古人曰：日坐伤官好骂夫，丈夫回家就挨骂，就遭遇絮叨和挑剔毛病，那个男人愿意在这里呆着？比如：乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是夫宫是伤官
3、婚姻宫是刚烈气盛，自傲而不听夫言羊刃如：丙午、戊午、壬子，为日主自坐阳刃。丙子、戊午日又叫：阴阳煞，男娶美妻，女嫁俊夫。
4、孤鸾煞又名呻吟煞，又叫：八专淫欲煞，女命逢之，尤喜房事。夫阳精耗泄无制，髓枯血涸，邪湿侵体，阴气积而阳气消，作为丈夫的寿命又如何能久耶？
四、孤鸾煞怎么化解
命犯孤鸾煞，主婚姻不顺.。古歌曰：“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”意思是，命犯孤鸾之女，性情桀骜不驯，做事有板有眼，说话有理有据，一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮，唯恐避之不及，何能有子女？
“一见官星得子奇”意思是，如果大运流年遇到官星，有情郎敬佩仰慕来合我，就会生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好，那么过了这个村就没有这个店了。
“运遇旺乡名姐妹”意思是，蹉跎过了好时机，运行旺处，更加飞扬跋扈，男人就更加不敢近身，就只能和姐妹们在一起了。
“临风惆怅绿楼时”意思是，和姐妹们在一起说什么呢？就是抱怨老天不公，命运不顺，哀叹自己命苦，而不利婚姻。
解释到这里，已经很清楚了，就是有机会生孩子的时候最好生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了，不会整天盯着老公，也就没有那么多牢骚可发了，孤鸾凄苦的命运也就此而改善。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#婚姻感情##八字命理八字合婚星座命理##八字看桃花##星座爱情##情感测算#
孤鸾煞是四柱神煞的一种，又称孤鸾寡鹊煞，在批生辰八字时主要代表着婚姻不顺。男克妻、女克夫，男女易犯重婚，或夫妻性生活不美满。需要注意的是：孤鸾日主要指的是女命。
命带孤鸾煞的判断方法为乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。也就是说，如果四柱的日主或时柱上同时出现乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午中的两个，那么命局中就存在孤鸾煞。
一、孤鸾煞在命理推算中的寓意
命犯孤鸾煞者，男克妻，女克夫。一般都主婚姻不顺，感情多波折，但如果遇其它吉星则可以减轻命中主顺，如能很好的处理感情则有一定的好转。孤鸾煞，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌孤鸾煞。命犯孤鸾煞，主婚姻不顺。孤鸾犯无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。
1、比如这个女命，坤造己酉庚午辛巳庚寅，虽然不是孤鸾日，但婚姻严重不顺，在05年丈夫车祸身亡，2010年再婚，因为这个八字定义丈夫的字是月柱庚午和时柱庚寅，月柱的庚午是前夫，时柱的庚寅是继夫。
2、如一女命，四柱为丙申丙申戊申庚申 ，以甲乙为夫，柱不见甲乙，戊申日为孤鸾煞，申为木之绝地，重见申金，食神极旺，定作寡妇。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚，但在不断的更换性伴侣。
二、与孤鸾煞有关的断语
1、寒衾少怨，命值孤鸾；独枕早孀，日临寡鹄。
2、孤鸾日犯本无儿，一见官星得子奇。
3、孤鸾若遇夫星，必多子女；
4、孤鸾最利于七煞，桃花喜带乎官星。
5、丁巳孤鸾命遇，聪明诗女
6、孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫。
三、古人为什么把这几天定位孤鸾日
1、婚姻宫是夫星的绝地、胎地，为夫星无力之地。“木虎孀无婿”的甲寅日，寅乃庚金绝地、辛金胎位，对女命而言乃是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地，故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”的辛亥日，亥乃丙火绝地、丁火胎位，同样也是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地，因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。“赤黄马独卧”的戊申日也是如此之理。
2、婚姻宫是夫星之天敌=伤官。伤官就是伤害代表丈夫的官星，是制官、打官的，婚姻宫里趴着一只吃夫星的老虎，那个男人走进婚姻宫会舒服了？另外：古人曰：日坐伤官好骂夫，丈夫回家就挨骂，就遭遇絮叨和挑剔毛病，那个男人愿意在这里呆着？比如：乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是夫宫是伤官
3、婚姻宫是刚烈气盛，自傲而不听夫言羊刃如：丙午、戊午、壬子，为日主自坐阳刃。丙子、戊午日又叫：阴阳煞，男娶美妻，女嫁俊夫。
4、孤鸾煞又名呻吟煞，又叫：八专淫欲煞，女命逢之，尤喜房事。夫阳精耗泄无制，髓枯血涸，邪湿侵体，阴气积而阳气消，作为丈夫的寿命又如何能久耶？
四、孤鸾煞怎么化解
命犯孤鸾煞，主婚姻不顺.。古歌曰：“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”意思是，命犯孤鸾之女，性情桀骜不驯，做事有板有眼，说话有理有据，一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮，唯恐避之不及，何能有子女？
“一见官星得子奇”意思是，如果大运流年遇到官星，有情郎敬佩仰慕来合我，就会生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好，那么过了这个村就没有这个店了。
“运遇旺乡名姐妹”意思是，蹉跎过了好时机，运行旺处，更加飞扬跋扈，男人就更加不敢近身，就只能和姐妹们在一起了。
“临风惆怅绿楼时”意思是，和姐妹们在一起说什么呢？就是抱怨老天不公，命运不顺，哀叹自己命苦，而不利婚姻。
解释到这里，已经很清楚了，就是有机会生孩子的时候最好生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了，不会整天盯着老公，也就没有那么多牢骚可发了，孤鸾凄苦的命运也就此而改善。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
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【喜迎党代会 “四新四化”看惠水】惠水：培育挖掘“好花红”品牌 加快推进旅游产业化
近年来，惠水深入培育和挖掘“惠水好花红”旅游品牌，依托燕子洞、好花红、咕噜云岭等景区景点，不断丰富旅游业态和人文内涵，发展环贵阳居家康养、乡村旅游、民族特色旅游等产业。
国庆黄金周，在国家AAAA级旅游景区好花红乡村旅游区内，精彩的民族歌舞表演展示着惠水浓郁的少数民族风情，吸引游客纷至沓来。在这里不仅能观看到热情洋溢的民族歌舞表演，还能欣赏秀美如画的山水风光，感受布依古寨的风土人情，品尝农家乐美味的乡村菜肴，让前来旅游的游客流连忘返。
好花红乡村旅游区核心区主要由辉岩老寨、桔乡花海山体公园、千户布依寨三部分组成，清澈灵秀的涟江之水由北向南，款款而来，贯穿整个景区。如今好花红乡村旅游区已成为省内乃至全国著名的乡村休闲旅游目的地，到此休闲度假、观光旅游、康体养生的游客络绎不绝。传唱的布依民歌《好花红》，已成为一张响当当的文化旅游名片,当地的村民也享受到乡村旅游带来的实惠，生活越来越滋润。
在距惠水县城74公里的省级风景名胜区羡塘燕子洞景区，部分游客慕名而至，惊叹于燕子洞景区的山美、水美、洞美。燕子洞景区集山、水、洞、谷于一区，融雄浑奇险、秀美清幽于一图。燕子洞高约215米、宽50米,是国内最大的候鸟栖息洞穴及国内溶洞口最高的洞穴，上百万只白腰雨燕栖息在这里。每到傍晚,可以看到“万燕归巢”的壮观景象。
此外，在美丽的红石滩、咕噜云岭、野梅岭森林公园、百鸟河数字小镇及九龙景区等，游客也是接踵而至。有的专门到网红地---红石滩打卡拍照，有的畅游茶园体验茶香四溢，有的带着亲朋好友到河边烧烤露营，尽情享受着悠闲时光。
围绕“山水田园、宜养惠水”发展定位，惠水县深入实施“四大行动”，依托“一洞一湖、两江两岭、三山三线”特色景观，加快构建“城周康养环、城中消费带、城郊研学营、城乡休闲村”发展格局，建设“宜居康养基地”“夜间消费基地”“都市乡村旅游基地”“大数据研学游基地”，聚焦“食、住、养、学、游”等建设旅游产业链，全力打造环贵阳康养旅居目的地、假日消费目的地。
在打造精品线路方面，惠水县积极谋划以好花红乡村旅游为龙头,有效串联咕噜云岭景区和花卉苗木、茶叶等产业基地为重点的农旅休闲线路;以野梅岭森林公园为核心,有效串联红石滩、涟江公园和燕子洞等为重点的康体旅游线路;以百鸟河数字小镇为依托,联合邻近的大射电望远镜旅游区,积极开展亲子研学旅游、科普教育旅游线路等等,加快推动惠水景点与周边县市景区景点串珠成线。
惠水县聚焦旅游提质，全力实现消费和服务经济倍增。加快推进旅游产业化，大力实施市场主体培育行动、业态升级行动、服务质量提升行动、盘活闲置低效项目攻坚行动，奋力推动旅游大提质。推进“政府主导”向“政府引导+市场主导”转变，引进一批大型优强旅游企业，加快推进一批景区景点市场化运营。以贵惠大道为主轴，依托涟江自然风光和生态优势，打造以服务贵阳为主要目标的10平方公里居家养老服务基地。以都香高速开通为契机，依托雅水6万亩优质米基地和2000亩水面槟榔湖，重点打造雅水“水稻主题公园”成为新兴乡村旅游目的地。深入实施全域旅游，整合资源，全力打造惠水县十大红色资源纪念地、十大旅游精品路线、十大民族特色村寨、十大旅游体验项目、十大旅游特色酒店、十大精品民宿客栈、十大特色美食、十大特色旅游商品、十大乡村旅游经营户、十大网红打卡景点，丰富旅游业态拉动消费增长，实现服务经济倍增目标。
按照“补短板、强保障、优服务”要求，惠水县不断完善旅游景区景点配套设施建设，完善景区景点标示标牌，创建四好农村路示范路线、加强景区景点互联互通，强化执法力度、规范旅游市场秩序，全面提升旅游设施标准化、服务标准化、监管标准化水平，提高旅游满意度和回头率，促进全县旅游服务质量整体提升。通过多举措加快推动旅游产业化，奋力实现旅游大提质，力争到“十四五”期末全县服务业市场主体达3万户以上，旅游总收入突破100亿元。（惠水融媒）
近年来，惠水深入培育和挖掘“惠水好花红”旅游品牌，依托燕子洞、好花红、咕噜云岭等景区景点，不断丰富旅游业态和人文内涵，发展环贵阳居家康养、乡村旅游、民族特色旅游等产业。
国庆黄金周，在国家AAAA级旅游景区好花红乡村旅游区内，精彩的民族歌舞表演展示着惠水浓郁的少数民族风情，吸引游客纷至沓来。在这里不仅能观看到热情洋溢的民族歌舞表演，还能欣赏秀美如画的山水风光，感受布依古寨的风土人情，品尝农家乐美味的乡村菜肴，让前来旅游的游客流连忘返。
好花红乡村旅游区核心区主要由辉岩老寨、桔乡花海山体公园、千户布依寨三部分组成，清澈灵秀的涟江之水由北向南，款款而来，贯穿整个景区。如今好花红乡村旅游区已成为省内乃至全国著名的乡村休闲旅游目的地，到此休闲度假、观光旅游、康体养生的游客络绎不绝。传唱的布依民歌《好花红》，已成为一张响当当的文化旅游名片,当地的村民也享受到乡村旅游带来的实惠，生活越来越滋润。
在距惠水县城74公里的省级风景名胜区羡塘燕子洞景区，部分游客慕名而至，惊叹于燕子洞景区的山美、水美、洞美。燕子洞景区集山、水、洞、谷于一区，融雄浑奇险、秀美清幽于一图。燕子洞高约215米、宽50米,是国内最大的候鸟栖息洞穴及国内溶洞口最高的洞穴，上百万只白腰雨燕栖息在这里。每到傍晚,可以看到“万燕归巢”的壮观景象。
此外，在美丽的红石滩、咕噜云岭、野梅岭森林公园、百鸟河数字小镇及九龙景区等，游客也是接踵而至。有的专门到网红地---红石滩打卡拍照，有的畅游茶园体验茶香四溢，有的带着亲朋好友到河边烧烤露营，尽情享受着悠闲时光。
围绕“山水田园、宜养惠水”发展定位，惠水县深入实施“四大行动”，依托“一洞一湖、两江两岭、三山三线”特色景观，加快构建“城周康养环、城中消费带、城郊研学营、城乡休闲村”发展格局，建设“宜居康养基地”“夜间消费基地”“都市乡村旅游基地”“大数据研学游基地”，聚焦“食、住、养、学、游”等建设旅游产业链，全力打造环贵阳康养旅居目的地、假日消费目的地。
在打造精品线路方面，惠水县积极谋划以好花红乡村旅游为龙头,有效串联咕噜云岭景区和花卉苗木、茶叶等产业基地为重点的农旅休闲线路;以野梅岭森林公园为核心,有效串联红石滩、涟江公园和燕子洞等为重点的康体旅游线路;以百鸟河数字小镇为依托,联合邻近的大射电望远镜旅游区,积极开展亲子研学旅游、科普教育旅游线路等等,加快推动惠水景点与周边县市景区景点串珠成线。
惠水县聚焦旅游提质，全力实现消费和服务经济倍增。加快推进旅游产业化，大力实施市场主体培育行动、业态升级行动、服务质量提升行动、盘活闲置低效项目攻坚行动，奋力推动旅游大提质。推进“政府主导”向“政府引导+市场主导”转变，引进一批大型优强旅游企业，加快推进一批景区景点市场化运营。以贵惠大道为主轴，依托涟江自然风光和生态优势，打造以服务贵阳为主要目标的10平方公里居家养老服务基地。以都香高速开通为契机，依托雅水6万亩优质米基地和2000亩水面槟榔湖，重点打造雅水“水稻主题公园”成为新兴乡村旅游目的地。深入实施全域旅游，整合资源，全力打造惠水县十大红色资源纪念地、十大旅游精品路线、十大民族特色村寨、十大旅游体验项目、十大旅游特色酒店、十大精品民宿客栈、十大特色美食、十大特色旅游商品、十大乡村旅游经营户、十大网红打卡景点，丰富旅游业态拉动消费增长，实现服务经济倍增目标。
按照“补短板、强保障、优服务”要求，惠水县不断完善旅游景区景点配套设施建设，完善景区景点标示标牌，创建四好农村路示范路线、加强景区景点互联互通，强化执法力度、规范旅游市场秩序，全面提升旅游设施标准化、服务标准化、监管标准化水平，提高旅游满意度和回头率，促进全县旅游服务质量整体提升。通过多举措加快推动旅游产业化，奋力实现旅游大提质，力争到“十四五”期末全县服务业市场主体达3万户以上，旅游总收入突破100亿元。（惠水融媒）
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