净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮回。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。

凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信愿行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信愿行，如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。

世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。

至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。

又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗旨，不随经教及善知识语言所转，舍此别修也。

此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。

～印光法师文钞

“六一”儿童节本是孩子们最期待的日子，但有的党员干部因违纪违法，让爱缺席，影响了家庭和孩子的健康成长。

古人云：“养不教，父之过” 。

清廉是党员干部家庭幸福的源泉，良好家风的培育与传承，需要父母的言传身教。

贪廉一念间，荣辱两世界。作为孩子父母，我们要为孩子营造健康向上的成长环境，做到“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心”，共同把好“廉洁门”，建好“廉洁家”，让爱不缺席，幸福常相伴。

其，形似元宝，名不比饺子，布于街头与巷尾，登不上大雅之堂，独这一吃食，常思之深，念之切，寻之；外巧遇，惊，喜，必食。
儿时母亲长年忙于田间活计，生来颇有好奇之心的我喜于田间探寻形状、大小、颜色不一的荠菜，于闲时，母亲常和些猪肉，包上一些，碗里提前撒上葱、淋上香油，待水沸香气四溢之时，碗中先加汤，再盛之，滚烫之际一口一口吞下，只望多吃几个， 这一吃法延至今日，从不爱冷拌的，太寒...