“人主之术，处无为之事，而行不言之教，清静而不动，一度而不摇，因循而任下，责成而不劳”(《主术训》)，“上操其名，以责其实，臣守其职，以效其功”(《修务训》)，实质上是“君逸臣劳”，以臣下众人的智慧来实现君主的“无为”，而所谓君主的“无为”在于因势义导，并不代表放弃对官吏职责的考核。
——聆听“无为而无不为”有感。
不求好梦，望今夜无梦。

“拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢
“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲
“念佛”不是积累数字，而是清静心地
“合掌”不是双手作秀，而是恭敬万物
“禅定”不是长坐不起，而是心无挂碍
“欢喜”不是静颜而乐，而是心静舒展
“清静”不是摒弃欲望，而是心地无私
“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲
“信佛”不是求佛保佑，而是践行无我

《姬氏道德经》--老聃
道理卷--上节
大成若缺，其用不弊；大盈若空，其用不窘；大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。炅胜寒，静胜躁，清静可以为天下正。善行者无辙迹，善言者无暇谪，善数者不以筹策，善闭者无关籥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以圣人常善救人而无人弃，善物故无弃才，是谓神明！故善人，善人之师；不善人，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷，是谓妙要。
黄帝纪元 四千七百一十九年十一月初六
黄道二十四节气历---霜降之二候（62）一（310），草木黄落阳气去
圣太一天历太始辛数行水中八 冬季阴月十七日（天历8139年7月17日）
西历2022年10月26日