慈云忏主《净土文》释义 213
哈尔滨极乐寺静波法师讲述

“在《楞严经‧大势至菩萨念佛圆通章》中有这样的说法：‘若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。’”

什么意思呢？

所谓“若众生心，忆佛念佛”：意思就是：大家都是众生学佛。如果以众生的心学佛，开始想佛——想像佛的慈悲智慧、相好庄严，当下或者未来，一定可以见到佛陀。我们现在称念阿弥陀佛的道理是一样的。这应该是：我们的身口意同阿弥陀佛的身口意相应、默契。

如果如此用心念佛，那么往生必定有份。所谓忆佛，如果我们忆想阿弥陀佛的庄严，于是更加精进持名、观像、观想、实相念佛，那么我们会循序渐进地打破我与我所的纠结和束缚。此时想佛、念佛，身口意三业相应一致，就是我们的用心学佛。如果不用心，则口不应心，比如一边拿着念珠念佛，一边心里在琢磨其它的故事。有人强调：“我的家庭负担重，我的社会责任重……”可以尝试专门找出一段时间念佛修行，总是可行的。如果我们用一段时间来念佛，积累到了一定资粮的时候，我们所面对的社会现实，就会促使我们有足够处理问题的能力现前。我们会把自己的事情做得更好。因为只是幻化的游戏，所以心里不再被家庭和社会的故事束缚和困扰。我们此时念佛了，就不再执着另外的故事。即使是现在的故事，也不会住着在上面而不能自拔。

“只是，总是有一些人一边念阿弥陀佛，一边想是非……”

身不由己地想起：“谁曾经骂过我了，谁曾经对不起我了……”就我个人也会想起寺院里曾经的故事。有人不是到寺院里参学正信正行，而是专门看哪位师父的不好，于是用显微镜观察，用放大镜放大……吹毛求疵。虽然出家人需要自我约束，但是一味地盯着别人的短处：不是心游道外，就是居心不良，或者依人不依法。昨天接到一个电话，说寺院里的哪个师父如何……我告诉他：“我们一定会调查真相，只是希望信仰者：见贤思齐，见不贤而内自省也。”如果没有法外之地的话，那么寺院当然不可以例外和任性。如果寺院没有违法、缺德、乃至于违背自己的信仰，那么应该得到保护和维护遵守规则的信仰，真正落实在：让守法者有尊严，让违法者有成本。

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任贤齐——见贤思齐焉，见不贤而内自省也！
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跳出自身看自身，立足自己看自己

人生是一个不断认识自我、完善自我的过程，一个人不可能用自己的眼睛完全看清自己，不识庐山真面目，只缘身在此山中。有些人经常自我感觉良好、夜郎自大，就是把自己局限在了一个较为狭窄的时空内，殊不知天外有天、人外有人。

认清自我最好的办法就是“跳出自身看自身”。要学会登高望远，放开视野去比较，在一览众山小中看清自己的位置、自己的渺小，看到别人看不到的；要学会用“第三只眼”看自身，不以自我为中心，用旁观者的心态，高出事物的一两个层次来审视自己；要学会以人为镜，见贤思齐，照出自己的差距和不足，明确方向和目标。

另一方面，又要找准自己的定位，立足此时此地的人生思考问题，扬长避短，不纠结过往，不忧心未来，做好当下正在做的事，过好眼前的生活，立足自己看自己，这是一切工作的原点。

要善于正确认识自己，不能听了几句表扬就妄自尊大、自以为是，也不能挨了几句批评就妄自菲薄、自我否定；要能够搞清楚现状是什么样，未来要怎么发展，吃透上情，了解下情，把自己的潜能发挥到最佳状态，干一行爱一行精一行，活在当下，做好自己。跳出自身看自身，可以看得更加明白；立足自己看自己，能够走得更加顺畅。