以前在上海工作的时候 ,只要周末有一天可以休息我就喜欢坐高铁去周边的古镇游走 。而这个季节就是春笋最恰当的时令 ,一口腌笃鲜的清甜 、一口春笋烧肉的浓香 、一份梅干菜笋丝配粥的安逸,而或就是一盘简简单单的葱油笋尖都让我留恋至今 。都说味蕾是心底的第二故乡,这也是我喜欢江南烟雨,枕水人家的一个缘由吧,于是就在这个春季淘宝搜索了临安春笋,经历了一场从采摘到上桌48小时的吃货之旅。凭记忆做的味道,爸妈特别捧场[愉快]。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙》 https://t.cn/RDUBkfz
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春天来了,隔壁邻居家的花开了,公公的工地也要复工了,距离解封的日子也不远了…… 曹先生说,在家呆时间长了,就不愿意出去出差了,虽然每天开会的时候我总闹腾他,但是他也不想离开我身边。嘴上说他有受虐倾向,但是我又何尝舍得离开他呢,即使每天被气的半死,可每晚睡觉前都会在我床头上一杯温水,怕我半夜渴了要喝水,就算再累,睡得再熟,只要我说饿了,他都会起来给我弄吃的,有他在,起床冲奶这种事根本不会轮到我……
解封之后,我又得重新适应没有他在身边的生活了,即便如此,我还是希望赶紧解封,赶紧开启和小姐妹的吃货之旅,武汉加油
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《大佛顶首楞严经》
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第六卷
41 — 45
[四种清净明诲之三:断盗]
41.阿难!又复世界六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断偷,必落邪道,上品精灵、中品妖魅、下品邪人,诸魅所著。彼等群邪,亦有徒众,各各自谓成无上道。
42.我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓已得上人法,詃(jian)惑无识,恐令失心,所过之处,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其舍贪,成菩提道。诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法?却非出家具戒比丘,为小乘道!由是疑误无量众生,堕无间狱。
43.若我灭后,其有比丘,发心决定修三摩提,能于如来形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷。我说是人,无始宿债一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。虽未即明无上觉路,是人于法已决定心。若不为此,舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其宿债,如我马麦,正等无异。汝教世人修三摩地,后断偷盗,是名如来,先佛世尊,第三决定清净明诲。
44.是故阿难!若不断偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮,欲求其满,纵经尘劫,终无平复。若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜,乞食余分,施饿众生。
45.于大集会,合掌礼众,有人捶詈,同于称赞。必使身心,二俱捐舍,身肉骨血与众生共。不将如来不了义说,回为己解,以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说,名为佛说,不如此说,即波旬说。
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第六卷
41 — 45
[四种清净明诲之三:断盗]
41.阿难!又复世界六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断偷,必落邪道,上品精灵、中品妖魅、下品邪人,诸魅所著。彼等群邪,亦有徒众,各各自谓成无上道。
42.我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓已得上人法,詃(jian)惑无识,恐令失心,所过之处,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其舍贪,成菩提道。诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法?却非出家具戒比丘,为小乘道!由是疑误无量众生,堕无间狱。
43.若我灭后,其有比丘,发心决定修三摩提,能于如来形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷。我说是人,无始宿债一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。虽未即明无上觉路,是人于法已决定心。若不为此,舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其宿债,如我马麦,正等无异。汝教世人修三摩地,后断偷盗,是名如来,先佛世尊,第三决定清净明诲。
44.是故阿难!若不断偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮,欲求其满,纵经尘劫,终无平复。若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜,乞食余分,施饿众生。
45.于大集会,合掌礼众,有人捶詈,同于称赞。必使身心,二俱捐舍,身肉骨血与众生共。不将如来不了义说,回为己解,以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说,名为佛说,不如此说,即波旬说。
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