今日份读书打卡——《你若盛开,清风自来》
“马德里每个冬季依然会飘雪,只是那雪花不再落于一顶摇晃的法风帽上,而是凄然地坠向地面,哀伤地等待融化,撒哈拉的风沙依旧狂躁不安,只是那风中少了一个迫切归家的身影,而是空荡荡地卷过斯人已去的荒漠,声音寂寞悲切。
荷西如云雾消失了,三毛的世界又回归空寂。”
虽然我觉得三毛的一生不该就这样终结,她的一生似乎都在为寻找爱而生,或许这只是这本书所描述的三毛的样子罢,她的文学之路呀,他的心路成长呀,这里面都很少有写到,所以,想了解这样一个自伤的女子,得多看看她其他的作品。
#可爱一夏#
“马德里每个冬季依然会飘雪,只是那雪花不再落于一顶摇晃的法风帽上,而是凄然地坠向地面,哀伤地等待融化,撒哈拉的风沙依旧狂躁不安,只是那风中少了一个迫切归家的身影,而是空荡荡地卷过斯人已去的荒漠,声音寂寞悲切。
荷西如云雾消失了,三毛的世界又回归空寂。”
虽然我觉得三毛的一生不该就这样终结,她的一生似乎都在为寻找爱而生,或许这只是这本书所描述的三毛的样子罢,她的文学之路呀,他的心路成长呀,这里面都很少有写到,所以,想了解这样一个自伤的女子,得多看看她其他的作品。
#可爱一夏#
俗话说:“冬至养生,夏至治病。”一个安内,一个攘外。热极而寒生,寒生百病重。在中医养生理论中,夏季阳气盛于外。从夏至开始,阳极阴生,阴气居于内。这一时节的养生保健,一方面要顺应夏季阳盛于外的特点,注意保护阳气,顺应中医“春夏养阳”的特点;另一方面,夏至也是所谓“阴阳争死生分”的时节,俗话说“夏至一阴长”,也就是说,尽管天气炎热,可阴气已开始生长,因此必须结合时令特点调整养生方式以保护阳气。
夏至养生,“三避”为先
夏至已至,由此正式进入了盛夏时节。此时温度高,对人体会造成某些负面影响,容易造成损伤。夏至养生应遵循“三避”原则,即避暑、避湿、避寒,使身体保持在健康稳定的状态。
避暑
高温环境下,人容易发生体温调节机制紊乱而引起“中暑”,若不及时处理,还会导致中枢神经系统机能紊乱,如意识混浊、狂躁不安、昏迷等症状。
避暑应当注意采取的主要措施:
1、中午前后不要外出,尤其要避免暴晒。
2、避免剧烈运动和强体力消耗。
3、保证汗腺功能正常,不要损伤汗腺。
避湿
高温是使人中暑的主要因素,但在一定条件下空气中的湿度也与中暑有一定的关联,因此在夏季不仅要注意避暑,还要注意避湿。
避湿的主要方法:
1.远离潮湿环境。
2.借助饮食利湿(具有去湿作用的食物主要有:鲤鱼、赤小豆、金针菜、莴苣、薏仁米、扁豆、冬瓜等)。
3.空调设备除湿。
4.药物去湿。
避寒
中医认为:夏季为了散热,人的皮肤毛孔开泄,最易感受风寒、风湿及湿热之邪,罹患疾病。
避寒主要包括:
1、防腹中寒
一是要注意尽量进食温热饮食,不贪吃冷饮、冷食;二是睡觉时一定要盖“肚子”;三是早餐时适当吃点生姜,民间所说,“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”,是有一定道理的。
2、防躯体寒,防止躯体受寒主要是要正确使用电扇和空调。
3、防头、脚之寒,夏季不要用冷水洗头,冲脚,易导致各种疾病。
夏至养生,“三避”为先
夏至已至,由此正式进入了盛夏时节。此时温度高,对人体会造成某些负面影响,容易造成损伤。夏至养生应遵循“三避”原则,即避暑、避湿、避寒,使身体保持在健康稳定的状态。
避暑
高温环境下,人容易发生体温调节机制紊乱而引起“中暑”,若不及时处理,还会导致中枢神经系统机能紊乱,如意识混浊、狂躁不安、昏迷等症状。
避暑应当注意采取的主要措施:
1、中午前后不要外出,尤其要避免暴晒。
2、避免剧烈运动和强体力消耗。
3、保证汗腺功能正常,不要损伤汗腺。
避湿
高温是使人中暑的主要因素,但在一定条件下空气中的湿度也与中暑有一定的关联,因此在夏季不仅要注意避暑,还要注意避湿。
避湿的主要方法:
1.远离潮湿环境。
2.借助饮食利湿(具有去湿作用的食物主要有:鲤鱼、赤小豆、金针菜、莴苣、薏仁米、扁豆、冬瓜等)。
3.空调设备除湿。
4.药物去湿。
避寒
中医认为:夏季为了散热,人的皮肤毛孔开泄,最易感受风寒、风湿及湿热之邪,罹患疾病。
避寒主要包括:
1、防腹中寒
一是要注意尽量进食温热饮食,不贪吃冷饮、冷食;二是睡觉时一定要盖“肚子”;三是早餐时适当吃点生姜,民间所说,“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”,是有一定道理的。
2、防躯体寒,防止躯体受寒主要是要正确使用电扇和空调。
3、防头、脚之寒,夏季不要用冷水洗头,冲脚,易导致各种疾病。
孤独≠寂寞
“孤独”是自得其乐的独处,是自我体系的完整,是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受,那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味,娴静而从容。而“寂寞”是由内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌。它源于心灵的饥饿、精神的营养不良,它需要用人群与喧闹来治疗,用人来送往来遗忘内心的狂躁不安。
孤独本就是自我心灵的诗意栖居。
生活在人山人海的拥挤中的我们,为了不丢失对人的尊重与敬意,为了重拾对生活的热情,更需要孤独。当我们不用被迫地与他人对话,才可能恢复与自我的对话。
“孤独”是自得其乐的独处,是自我体系的完整,是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受,那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味,娴静而从容。而“寂寞”是由内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌。它源于心灵的饥饿、精神的营养不良,它需要用人群与喧闹来治疗,用人来送往来遗忘内心的狂躁不安。
孤独本就是自我心灵的诗意栖居。
生活在人山人海的拥挤中的我们,为了不丢失对人的尊重与敬意,为了重拾对生活的热情,更需要孤独。当我们不用被迫地与他人对话,才可能恢复与自我的对话。
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