三无差别
﹝出华严经疏﹞
谓心、佛、众生，虽在因在果，迷悟不同，然其理性所具，本来平等，初无有异。故经云：心、佛及众生，是三无差别。
［一、心无差别］，谓一念心体，凡圣不二，具足十界、十如是等法，而与诸佛、众生性元平等，初无有异。故经云：游心法界如虚空，则知诸佛之境界，是名心无差别。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。十如是者，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本未究竟等也。）
［二、佛无差别］，谓十方诸佛，了悟十界、十如是等法而成正觉，即是悟本心之所具，亦是悟众生之所迷。迷悟虽殊，其体不二。故法华经云：唯佛与佛，乃能究尽诸法实相，是名佛无差别。
［三、众生无差别］，谓九界众生，各具十界、十如是等法，而与佛之所悟本心所具之法，其体不二。故涅槃经云：一切众生即是佛，是名众生无差别。九界者，十界中但除佛界也。

柳红海信佛，以书、印、画而能功德国土，可敬也。有论者曰：柳红海是怪才一枚。实不可说怪。他的书、印、画，本心与境偕，宗法所立者，同品周遍、异品周通，而翕辟变通，体用不二。柳红海之艺，以新奇立，亦不以新奇立，而以缘法“立因”而明；故可说: 柳红海先生大作，佛之光茫化现。
——古申贤山（付京生）

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