人们常说：“三代才能培养一个贵族。”贵族，并不完全是指经济地位，更多的是油然而生的贵气。而一个人的贵气，无法用金钱获得。它是在时间长河中，持续酝酿出的风度和修养。贵气之人，往往具有4个明显的特征：
善良
作家梁晓声说：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事。”
看到天桥上的乞讨者，不计较有行骗的可能，而是毅然掏出零钱。
做自己能及之事，帮自己能及之人。
看到路上丢弃的易拉罐，随手捡起扔进垃圾桶。
小小的举动，既美化了环境，又消除了他人误踩摔倒的隐患。
看到地上丢失的文件包，根据上面的电话辗转联系到失主。
一番周折，并不图什么，只因不这么做，心里总觉得内疚。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
行善积德之人，自带贵气。
人生一世，不管你经历了什么，都希望你依然选择播下善良的种子：
尊老爱幼、不落井下石、不口出恶言，对万事万物心存善意……
岁月如梭，你只管善良，时间会给你答案；未来可期，你只管付出，福报自会在路上。
正直
孟子有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
此种浩然正气，正是人类的脊梁骨：正直！
看过一则小故事。
有个护士第一次出现在手术室。
缝合时，她对医生说：“我们用了12块纱布，但你只取出了11块。”
医生不容辩驳地说：“我已经都取出来了，开始缝合。”
护士继续抗议：“不行，我们用了12块。”
医生严厉地说：“我来负责，开始缝合。”
护士激动地喊：“你不能这样做。”
此时，医生微笑着摊开了手：第12块纱布出现了！
孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
正直之人，坐得正，行得端，敢于面对天地鬼神。
他让人敬佩，如谭嗣同般“我自横刀向天笑”的英勇无畏；
他让人神往，如陶渊明般“采菊东篱下”的豁然通达；
他让人信服，从不会心里一套，嘴里一套，做出来又是另一套。
正直，是一个人的精神风骨，亦是如今浮躁社会最难得的贵气。
谦虚
《道德经》有言：“江海能成百谷王者，以其善下之。”
真正有成就之人，往往言行谦逊。
京剧大师梅兰芳，有一次演出名剧《杀惜》。
在一片喝彩中，却有个老人大声说：“不好！”
演出完毕，梅兰芳派专车接老人到家中，恭恭敬敬地请教。
老人说：“按梨园规定，阎惜姣上楼和下楼的台步，应该是上七下八，而你却是八上八下！”
梅兰芳茅塞顿开，敬佩不已。此后，他经常请老人观看演出，尊其为“老师”。
郑板桥有副对联：
虚心竹有低垂叶，傲骨梅无仰面花。
真正谦虚之人，他不争一时之气，也不会恃才而骄。
只因山外有山，人外有人：低下头，才能看见自己的不足。
狭小的车厢中，让一让，风平浪静；拥挤的道路上，缓一缓，海阔天空。
貌似处下，却是恰如其分的示弱，实实在在的受益。
懂得谦虚，方能收获他人的尊重；虚怀若谷，方能默默强大、惊艳四方！
稳重
子曰：“君子不重则不威，学则不固。”
为人处事是否稳重，不仅反映了所思所学是否落实到行动上，也决定了一个人是否能成事。
春秋时齐国的丞相晏婴，个子很矮，几乎只有常人的一半身高。
有一次，他出使楚国。
楚灵王却让人开了小小的侧门，说：“你身材矮小，无须开城门，从这里进吧。”
晏婴冷笑道：“只有出使狗国，才会钻狗洞。您这样做，是楚国的待客之礼，还是您认为楚国与狗国无异呢？”
楚王羞愧不已，只好恭敬地迎晏婴进城。
《道德经》有云：“重为轻根，静为躁君。”
稳重之人，心有静气，行有定力，往往做事靠谱，能担重任。
而遇事慌张急躁之人，则办事轻率，容易出问题。
悠长人生，急事要慢做，慢事要急做，事急当缓，事缓则圆。
人贵沉稳。
当你能够稳住人生，才能经得住事，才能与心心念念的美好不期而遇。
写在最后
陈果教授曾说：“所谓的富，指的是物质财富；而贵，一定是灵魂和精神。”
富是富，贵是贵。
一个是有形的，一个是无形的。
骨子里的贵气，是我们的言行举止，更是我们一生的修行！
善良
作家梁晓声说：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事。”
看到天桥上的乞讨者，不计较有行骗的可能，而是毅然掏出零钱。
做自己能及之事，帮自己能及之人。
看到路上丢弃的易拉罐，随手捡起扔进垃圾桶。
小小的举动，既美化了环境，又消除了他人误踩摔倒的隐患。
看到地上丢失的文件包，根据上面的电话辗转联系到失主。
一番周折，并不图什么，只因不这么做，心里总觉得内疚。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
行善积德之人，自带贵气。
人生一世，不管你经历了什么，都希望你依然选择播下善良的种子：
尊老爱幼、不落井下石、不口出恶言，对万事万物心存善意……
岁月如梭，你只管善良，时间会给你答案；未来可期，你只管付出，福报自会在路上。
正直
孟子有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
此种浩然正气，正是人类的脊梁骨：正直！
看过一则小故事。
有个护士第一次出现在手术室。
缝合时，她对医生说：“我们用了12块纱布，但你只取出了11块。”
医生不容辩驳地说：“我已经都取出来了，开始缝合。”
护士继续抗议：“不行，我们用了12块。”
医生严厉地说：“我来负责，开始缝合。”
护士激动地喊：“你不能这样做。”
此时，医生微笑着摊开了手：第12块纱布出现了！
孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
正直之人，坐得正，行得端，敢于面对天地鬼神。
他让人敬佩，如谭嗣同般“我自横刀向天笑”的英勇无畏；
他让人神往，如陶渊明般“采菊东篱下”的豁然通达；
他让人信服，从不会心里一套，嘴里一套，做出来又是另一套。
正直，是一个人的精神风骨，亦是如今浮躁社会最难得的贵气。
谦虚
《道德经》有言：“江海能成百谷王者，以其善下之。”
真正有成就之人，往往言行谦逊。
京剧大师梅兰芳，有一次演出名剧《杀惜》。
在一片喝彩中，却有个老人大声说：“不好！”
演出完毕，梅兰芳派专车接老人到家中，恭恭敬敬地请教。
老人说：“按梨园规定，阎惜姣上楼和下楼的台步，应该是上七下八，而你却是八上八下！”
梅兰芳茅塞顿开，敬佩不已。此后，他经常请老人观看演出，尊其为“老师”。
郑板桥有副对联：
虚心竹有低垂叶，傲骨梅无仰面花。
真正谦虚之人，他不争一时之气，也不会恃才而骄。
只因山外有山，人外有人：低下头，才能看见自己的不足。
狭小的车厢中，让一让，风平浪静；拥挤的道路上，缓一缓，海阔天空。
貌似处下，却是恰如其分的示弱，实实在在的受益。
懂得谦虚，方能收获他人的尊重；虚怀若谷，方能默默强大、惊艳四方！
稳重
子曰：“君子不重则不威，学则不固。”
为人处事是否稳重，不仅反映了所思所学是否落实到行动上，也决定了一个人是否能成事。
春秋时齐国的丞相晏婴，个子很矮，几乎只有常人的一半身高。
有一次，他出使楚国。
楚灵王却让人开了小小的侧门，说：“你身材矮小，无须开城门，从这里进吧。”
晏婴冷笑道：“只有出使狗国，才会钻狗洞。您这样做，是楚国的待客之礼，还是您认为楚国与狗国无异呢？”
楚王羞愧不已，只好恭敬地迎晏婴进城。
《道德经》有云：“重为轻根，静为躁君。”
稳重之人，心有静气，行有定力，往往做事靠谱，能担重任。
而遇事慌张急躁之人，则办事轻率，容易出问题。
悠长人生，急事要慢做，慢事要急做，事急当缓，事缓则圆。
人贵沉稳。
当你能够稳住人生，才能经得住事，才能与心心念念的美好不期而遇。
写在最后
陈果教授曾说：“所谓的富，指的是物质财富；而贵，一定是灵魂和精神。”
富是富，贵是贵。
一个是有形的，一个是无形的。
骨子里的贵气，是我们的言行举止，更是我们一生的修行！
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那些在别人看不见的地方也自律的人，真的连老天都不忍辜负。请相信：在暗处执着生长，终有一日馥郁传香。自身的修为、精神的丰盈、内在的气度等都在定义一个人。修养和内涵给人留下的印象，同样也能给人机会。从一生的成长目标来看，有正确的价值观、坚定的信仰，方能避免“失去灵魂的卓越”。
那些在别人看不见的地方也自律的人，真的连老天都不忍辜负。请相信：在暗处执着生长，终有一日馥郁传香。自身的修为、精神的丰盈、内在的气度等都在定义一个人。修养和内涵给人留下的印象，同样也能给人机会。从一生的成长目标来看，有正确的价值观、坚定的信仰，方能避免“失去灵魂的卓越”。
梨花一枝春带雨 439
文/三木秉凤诗文选
又是黄昏花枝芳，吾游香径送斜阳，昼夜相割天色晚，墨客权作多情郎。黄昏荫藤，林径山行，暮游寒春，飘恍若梦，佛山香清，斑斑痕浓，横柯上蔽，雪染梨崚。黄昏闲暇之时，我喜欢独自在山峦峰巅间辽观落日余晖，目送夕阳空坠，身感谷寒漫侵。为在山景中觅寻灵感，在香林中妙悟自然，悠自生出一汪境界，人与苍天合并，神与自然一体，若大观真正的天地之美，一切风景也许并非来自色彩或者形象，而是品味于心灵辉煌下的脉脉含情。
佛山梅园早谢，而山麓这片梨花尚未开放，幽幽青径，远火明灭，行林深处，似闻梨香。眼前的这片旖旎山林，多少年来曾为我供奉过多少灵感素材，从寒日梅花，到春雨梨花，到秋果压枝，每次从此走过之后，皆是满腹经纶，写出诗文华章，无意中写尽生命风彩！记得一首歌名曰《梨花又开放》对我触动极大，歌辞大约是：“忘不了故乡，年年梨花放，染白了山岗，我的小村庄，妈妈坐在梨树下，纺车嗡嗡响，我爬上梨树枝，闻那梨花香。摇摇洁白的梨枝，花雨漫天飞扬，落在妈妈头上，飘在纺车上…重返了故乡，梨花又开放，找到了我的梦，我一腔衷肠，小村一切都依然，树下空荡荡，开满梨花的树下，纺车不再响”…歌词带来的时空感常令我们泪如天泉，生命之水犹如川江东逝，流动的是岁月，淘荡的是泥沙，沉淀的是金子，显光的是灵魂！如是心念无杂，走在云暮山城之中，林苑、山湖、河泉皆化为良辰美景下的天堂风光。
云烟俱净，山霞共色，轻轻地送夕辉落尽，人却临涯而止，闻鸟鸣巢，观莲穷碧，荡泉映耳，闻城夜语…目行心感之处，情由景生，景由情融，人若画中行，思若画中生，清清灵灵，悠悠冥冥。 有人言：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。寒春立于夜色阑珊，复得览山阅湖，昔人誉此泉城：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。若无心住，景又何生？苦难未尽，甘甜何出？福祸相依，尔我共晖，大千世界，万物之行，如寒雁过潭，不留其影，只闻其声。
范公云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！独乐乎？与他人乐乎？尘风多清寒，归路夜孤寂！人生之境尤如暮春梨色，可赏而不可从，可羡而不可及，惟愿丹心佐伴一枝梨花随雨风落而去。当我们徜徉在纷纷扬扬梨花漫溢的时节里，也许自己永远看不清自己！除非超越自己去回首反观，否则就“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了。所以自古圣贤先修练自己的高度，而后方能大观天下！王安石曰：不畏浮云遮望眼？只缘身在最高层！而修炼灵魂高度就是梨花带雨般去透视内在的灵动！去修炼文化精神修养！让文化与灵魂沟通着，就会在不知不觉间实现了灵魂的质跨！孔子曰：己所不欲，勿施于人，这是做人的基本标准。孔子又曰：己欲立而立人，己欲达而达人，这是做人积极标准。“成己达人，成人之美”不仅仅是与人为善之道，亦乃是宇宙生存之道，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”阳光、雨露、山川、草木，世界万物都在无私奉献着，这就是包括人类在内的宇宙精神，漫观梨花枝上的清清细雨，它滋润的是梨花烂漫，但绽放出的璀璨光环却影响着整个世界。 https://t.cn/R2WxOVh
文/三木秉凤诗文选
又是黄昏花枝芳，吾游香径送斜阳，昼夜相割天色晚，墨客权作多情郎。黄昏荫藤，林径山行，暮游寒春，飘恍若梦，佛山香清，斑斑痕浓，横柯上蔽，雪染梨崚。黄昏闲暇之时，我喜欢独自在山峦峰巅间辽观落日余晖，目送夕阳空坠，身感谷寒漫侵。为在山景中觅寻灵感，在香林中妙悟自然，悠自生出一汪境界，人与苍天合并，神与自然一体，若大观真正的天地之美，一切风景也许并非来自色彩或者形象，而是品味于心灵辉煌下的脉脉含情。
佛山梅园早谢，而山麓这片梨花尚未开放，幽幽青径，远火明灭，行林深处，似闻梨香。眼前的这片旖旎山林，多少年来曾为我供奉过多少灵感素材，从寒日梅花，到春雨梨花，到秋果压枝，每次从此走过之后，皆是满腹经纶，写出诗文华章，无意中写尽生命风彩！记得一首歌名曰《梨花又开放》对我触动极大，歌辞大约是：“忘不了故乡，年年梨花放，染白了山岗，我的小村庄，妈妈坐在梨树下，纺车嗡嗡响，我爬上梨树枝，闻那梨花香。摇摇洁白的梨枝，花雨漫天飞扬，落在妈妈头上，飘在纺车上…重返了故乡，梨花又开放，找到了我的梦，我一腔衷肠，小村一切都依然，树下空荡荡，开满梨花的树下，纺车不再响”…歌词带来的时空感常令我们泪如天泉，生命之水犹如川江东逝，流动的是岁月，淘荡的是泥沙，沉淀的是金子，显光的是灵魂！如是心念无杂，走在云暮山城之中，林苑、山湖、河泉皆化为良辰美景下的天堂风光。
云烟俱净，山霞共色，轻轻地送夕辉落尽，人却临涯而止，闻鸟鸣巢，观莲穷碧，荡泉映耳，闻城夜语…目行心感之处，情由景生，景由情融，人若画中行，思若画中生，清清灵灵，悠悠冥冥。 有人言：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。寒春立于夜色阑珊，复得览山阅湖，昔人誉此泉城：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。若无心住，景又何生？苦难未尽，甘甜何出？福祸相依，尔我共晖，大千世界，万物之行，如寒雁过潭，不留其影，只闻其声。
范公云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！独乐乎？与他人乐乎？尘风多清寒，归路夜孤寂！人生之境尤如暮春梨色，可赏而不可从，可羡而不可及，惟愿丹心佐伴一枝梨花随雨风落而去。当我们徜徉在纷纷扬扬梨花漫溢的时节里，也许自己永远看不清自己！除非超越自己去回首反观，否则就“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了。所以自古圣贤先修练自己的高度，而后方能大观天下！王安石曰：不畏浮云遮望眼？只缘身在最高层！而修炼灵魂高度就是梨花带雨般去透视内在的灵动！去修炼文化精神修养！让文化与灵魂沟通着，就会在不知不觉间实现了灵魂的质跨！孔子曰：己所不欲，勿施于人，这是做人的基本标准。孔子又曰：己欲立而立人，己欲达而达人，这是做人积极标准。“成己达人，成人之美”不仅仅是与人为善之道，亦乃是宇宙生存之道，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”阳光、雨露、山川、草木，世界万物都在无私奉献着，这就是包括人类在内的宇宙精神，漫观梨花枝上的清清细雨，它滋润的是梨花烂漫，但绽放出的璀璨光环却影响着整个世界。 https://t.cn/R2WxOVh
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