素食是大乘佛教倡导的慈悲法门之一，即从不杀生戒延伸为对生命的普遍尊重与关爱，以大悲心及菩提心为基础，对菩萨自利利他的践行，断食众生肉 （腥）及葱、蒜、韭、薤等五辛（荤）。

现代社会，大家越来越重视饮食的健康，素食主义的新观念在这方面也有很多的拓展，选用天然当季的食材，采用“少油、少盐、少糖”的烹饪原则，不仅可以减少厨房油烟，保持健康，而且因为减少了调味品，更加能吃到食材原本的味道。

素食主义已经不只是一种饮食方式，更是素食者的一种生活态度。保持身心的健康，认真面对自己的一餐一饭，面对自己生活的方方面面，选择清净的素食，活出自在的人生。

第十条，认佛门丹丸可愈百病。认为什么长寿丸、至宝丸、大宝丸、金刚丸、甘露丸等种种丸，会把百种病都治好。这是胡说八道，不可以认同，是违背因果的，只要你认同就落入错误知见了。不错，我有很多种丹丸，而且都是真品，真正的几大圣宝丹丸确实加持力很大，但绝对不是百病皆治。

第十一条，认剃度出家可吃荤。已经剃度出家，身为出家人了，受了沙弥尼戒、沙弥戒，或者受了比丘尼戒、比丘戒等等，只要你受了这个戒了，你就不能吃荤，非常严格。无论你是什么身份，只要吃荤就是破戒。

第十二条，认受大法灌顶不修菩提心。认为我今天修了大法了，菩提心修它干什么？我这个法多大啊，马上能成就的，不修菩提心了。这是错误知见。凡脱离菩提心行，所修的一切大法皆成水中月镜中花，见而不实，无有实相之果。 

第十三条，认不持六波罗密。六波罗密必须要修持，无论你是修什么法的人，布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，这是必须的。只要你认为可以不行持六度就是错误知见。无论你用什么法，都代替不了六波罗密。

#上古文明探讨[超话]#【慈悲喜舍堪作菩提资粮】

以前说慈悲喜舍是世间善法之王，也是四禅之王，他和菩提心能接上，所以就是菩提心的资粮。能和佛法出世善法相应，所以它很殊胜。“慈悲喜舍。堪作菩提资粮”，所以慈悲喜舍是世间出世间共修。如果世间有人修慈悲喜舍而不闻佛法，必定成为四禅王，世间福报最大的。如果一遇到佛法之后，仍然慈悲喜舍，就转成菩提心。所以“慈悲喜舍。堪作菩提资粮。”——五台山比丘果戒法师《选佛图注解》