[微风][微风][太阳][太阳][鲜花][鲜花]
【周展读《论语》（112）】——《论语》17.16～17.20
17.16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉［1］，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【杨译】
孔子说：“古代的人民还有三种［可贵的］毛病，现在呢，或许都没有了。古代的狂人肆意直言，现在的狂人便放荡无羁了；古代自己矜持的人还有些不能触犯的地方，现在自己矜持的人却只是一味老羞成怒，无理取闹罢了；古代的愚人还直率，现在的愚人却只是欺诈耍手段罢了。”
【注释】
［1］廉——“廉隅”的“廉”，本义是器物的棱角，人的行为方正有威也叫“廉”。
【杨伯峻《论语译注》，第187页】
17.17 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【注释】
见《学而篇》（1.3）。
17.18 子曰：“恶紫之夺朱［1］也，恶郑声之乱雅乐，恶利口之覆邦家者。”
【杨译】
孔子说：“紫色夺去了大红色的光彩和地位，可憎恶；郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲，可憎恶；强嘴利舌颠覆国家，可憎恶。”
【注释】
［1］紫之夺朱——春秋时候，鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服，从《左传》哀公十七年卫浑良夫“紫衣狐裘”而被罪的事情看来，那时的紫色可能已代替了朱色而变为诸侯衣服的正色了。
【同上】
17.19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
【杨译】
孔子说：“我想不说话了。”子贡道：“您假若不说话，那我们传述什么呢？”孔子道：“天说了什么呢？四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢？”
17.20 孺悲［1］欲见孔子，孔子辞以疾［2］。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
【杨译】
孺悲来，要会晤孔子，孔子托言有病，拒绝接待。传命的人刚出房门，孔子便把瑟拿下来弹，并且唱着歌，故意使孺悲听到。
【注释】
［1］孺悲——鲁国人。《礼记.杂记》云：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，《士丧礼》于是乎书。”
［2］辞以疾——《孟子.告子下》说：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”孔子故意不接见孺悲，并且使他知道，是不是也是如此的呢？
[微风][微风]
【思考】
重点：17.19章
关键词：天
钱穆先生说：
为何孔子无端发“欲无言”之叹？
或说：孔子惧学者徒以言语求道，故发此以警之。或说：孔子有见于道之非可以言说为功，不如默而存之，转足以厚德而敦化。此两义皆可通，当与前篇无隐之义相参。
或疑本章孔子以天自比。孔子特举以解子贡“不言何述”之疑，非孔子意欲拟天设教。
【钱穆《论语新解》】
[微风][微风] 在我看来，本章可以作为孔子深受老子影响的一个证据。
孔子主张“讷于言而敏于行”，“讷言”相对的是“佞”、“巧言”、“利口”等，“讷言” 之人指的是那种话不多、看上去有些迟钝的人。然而，“讷言”决不等于“无言”或“不言”。
老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教。”（《道德经》第2章）
又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》第25章）
孔子说“予欲无言”，似欲效仿老子的“圣人行不言之教”以及人应该以天／道为法，而天／道都是无言的，却运行流转不息，故孔子叹道：
“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
因此，钱穆先生所说的第二义，即“孔子有见于道之非可以言说为功”云云，也就顺理成章了。
虽然难免受老子影响，但孔子不大可能真的“无言”或“不言”（也忍不住啊[嘻嘻]），他老人家终究还是要说话的。因此，孔子之天在本质上有别于老子之天，这里虽然强调“天何言哉”，更多的时候却还是“天行健，君子以自强不息”。
[微风][微风] 换言之，孔子之天其实是“有情”之天，不是老子的“以百姓为刍狗”的“无情”之天。正因为是“有情”之天，故天道与人事可以相通，此即后世儒家“天人合一”说的理论前提。
【周展读《论语》（112）】——《论语》17.16～17.20
17.16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉［1］，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【杨译】
孔子说：“古代的人民还有三种［可贵的］毛病，现在呢，或许都没有了。古代的狂人肆意直言，现在的狂人便放荡无羁了；古代自己矜持的人还有些不能触犯的地方，现在自己矜持的人却只是一味老羞成怒，无理取闹罢了；古代的愚人还直率，现在的愚人却只是欺诈耍手段罢了。”
【注释】
［1］廉——“廉隅”的“廉”，本义是器物的棱角，人的行为方正有威也叫“廉”。
【杨伯峻《论语译注》，第187页】
17.17 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【注释】
见《学而篇》（1.3）。
17.18 子曰：“恶紫之夺朱［1］也，恶郑声之乱雅乐，恶利口之覆邦家者。”
【杨译】
孔子说：“紫色夺去了大红色的光彩和地位，可憎恶；郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲，可憎恶；强嘴利舌颠覆国家，可憎恶。”
【注释】
［1］紫之夺朱——春秋时候，鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服，从《左传》哀公十七年卫浑良夫“紫衣狐裘”而被罪的事情看来，那时的紫色可能已代替了朱色而变为诸侯衣服的正色了。
【同上】
17.19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
【杨译】
孔子说：“我想不说话了。”子贡道：“您假若不说话，那我们传述什么呢？”孔子道：“天说了什么呢？四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢？”
17.20 孺悲［1］欲见孔子，孔子辞以疾［2］。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
【杨译】
孺悲来，要会晤孔子，孔子托言有病，拒绝接待。传命的人刚出房门，孔子便把瑟拿下来弹，并且唱着歌，故意使孺悲听到。
【注释】
［1］孺悲——鲁国人。《礼记.杂记》云：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，《士丧礼》于是乎书。”
［2］辞以疾——《孟子.告子下》说：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”孔子故意不接见孺悲，并且使他知道，是不是也是如此的呢？
[微风][微风]
【思考】
重点：17.19章
关键词：天
钱穆先生说：
为何孔子无端发“欲无言”之叹？
或说：孔子惧学者徒以言语求道，故发此以警之。或说：孔子有见于道之非可以言说为功，不如默而存之，转足以厚德而敦化。此两义皆可通，当与前篇无隐之义相参。
或疑本章孔子以天自比。孔子特举以解子贡“不言何述”之疑，非孔子意欲拟天设教。
【钱穆《论语新解》】
[微风][微风] 在我看来，本章可以作为孔子深受老子影响的一个证据。
孔子主张“讷于言而敏于行”，“讷言”相对的是“佞”、“巧言”、“利口”等，“讷言” 之人指的是那种话不多、看上去有些迟钝的人。然而，“讷言”决不等于“无言”或“不言”。
老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教。”（《道德经》第2章）
又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》第25章）
孔子说“予欲无言”，似欲效仿老子的“圣人行不言之教”以及人应该以天／道为法，而天／道都是无言的，却运行流转不息，故孔子叹道：
“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
因此，钱穆先生所说的第二义，即“孔子有见于道之非可以言说为功”云云，也就顺理成章了。
虽然难免受老子影响，但孔子不大可能真的“无言”或“不言”（也忍不住啊[嘻嘻]），他老人家终究还是要说话的。因此，孔子之天在本质上有别于老子之天，这里虽然强调“天何言哉”，更多的时候却还是“天行健，君子以自强不息”。
[微风][微风] 换言之，孔子之天其实是“有情”之天，不是老子的“以百姓为刍狗”的“无情”之天。正因为是“有情”之天，故天道与人事可以相通，此即后世儒家“天人合一”说的理论前提。
好女人，从来都是被宠出来的
#小爱 little love##依冉说说#
林语堂曾说：“女人是水，兑入酒中是酒，兑入醋中是醋”。一个女人是什么样看他丈夫就知道。
其实好女人都是宠出来的。
你疼她爱她关心她，她就温柔似水;你怪她怨她冷落她，她就坚硬如冰;你对她抱怨指责，她就满身戾气;你对她不冷不热，她自然也对你不温不火。尤其是结了婚的女人，更是如此。
男人是用来崇拜的，女人是用来宠爱的。男人在感情中要的是一种尊重，可女人要的只是爱，唯有爱，可以滋养一个女人。
一个男人若用关心，用在乎，用心疼宠爱一个女人，这样的女人就会变得更加柔软，更加娇魅，更加善解人意。
但若一个男人，总是用冷漠，打骂，轻视对待女人，她们就会变得更加坚硬，更加无情，更加无理取闹。
再坚强的女人，也需要被宠爱、被呵护。
其实，她们只是表面坚强，把委屈和心酸往心里咽。她们也会流泪，也需要陪伴和安慰，她们用坚强的外表遮掩内心的伤悲，用淡淡的笑容代替眉间的忧郁。
这样的女人，更需要被宠爱，不是吗?
在婚姻中，一个妻子影响着一个家的幸福程度，如果男人懂得宠爱自己的妻子，那日子会过的更轻松和谐。
好女人从来都是被宠出来的，不是被抱怨，被冷淡，被嫌弃出来的。 https://t.cn/R2dUyrI
#小爱 little love##依冉说说#
林语堂曾说：“女人是水，兑入酒中是酒，兑入醋中是醋”。一个女人是什么样看他丈夫就知道。
其实好女人都是宠出来的。
你疼她爱她关心她，她就温柔似水;你怪她怨她冷落她，她就坚硬如冰;你对她抱怨指责，她就满身戾气;你对她不冷不热，她自然也对你不温不火。尤其是结了婚的女人，更是如此。
男人是用来崇拜的，女人是用来宠爱的。男人在感情中要的是一种尊重，可女人要的只是爱，唯有爱，可以滋养一个女人。
一个男人若用关心，用在乎，用心疼宠爱一个女人，这样的女人就会变得更加柔软，更加娇魅，更加善解人意。
但若一个男人，总是用冷漠，打骂，轻视对待女人，她们就会变得更加坚硬，更加无情，更加无理取闹。
再坚强的女人，也需要被宠爱、被呵护。
其实，她们只是表面坚强，把委屈和心酸往心里咽。她们也会流泪，也需要陪伴和安慰，她们用坚强的外表遮掩内心的伤悲，用淡淡的笑容代替眉间的忧郁。
这样的女人，更需要被宠爱，不是吗?
在婚姻中，一个妻子影响着一个家的幸福程度，如果男人懂得宠爱自己的妻子，那日子会过的更轻松和谐。
好女人从来都是被宠出来的，不是被抱怨，被冷淡，被嫌弃出来的。 https://t.cn/R2dUyrI
承诺是你许的
离开是你决定的
做不到也是你说的
生性冷漠无情脾气差
无理取闹耍小脾气
不是没有为你改过
言语表面无所谓
重不重要心里知道
有些事说与不说
以为你会明白清楚
难过不是你跟别人好
而是别人竟能轻易代替我
不是我不懂得珍惜
给你希望给我失望
我还是放不下舍不得
那么我还在原地
很想亲口跟你说一句
我等你。
离开是你决定的
做不到也是你说的
生性冷漠无情脾气差
无理取闹耍小脾气
不是没有为你改过
言语表面无所谓
重不重要心里知道
有些事说与不说
以为你会明白清楚
难过不是你跟别人好
而是别人竟能轻易代替我
不是我不懂得珍惜
给你希望给我失望
我还是放不下舍不得
那么我还在原地
很想亲口跟你说一句
我等你。
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