最近看了梦华录。美女配俊男，感情的推拉，导演的镜头，剧情的节奏，都很不错，真的是一部不错的古偶。可惜营销方向错了，硬吹立意，但剧本身又毫无深度，人设经不起细究。
比如身在或者曾经身在乐籍的主角和配角们看不起那些沦落风尘，以色事人的女性，即使她们中大部分也是被迫进入的青楼，以色事人是她们唯一的生存，往上爬的通道了。同是被命运推到悬崖边的女性，怎么能如此缺乏同理心？比如绝色官妓入行多年仍旧“清清白白”，编剧何必如此强调女主和她那些小姐妹们的“清白”人设呢，既然给了她们乐籍的身份，让她们做了官妓，那她们委身与人也在情理之中，是她们身份附带的经历。而这份经历，并不可耻，只会让人同情这些毫无选择的女孩子。把绝色官妓写得“贞操”犹在是为了表达什么？说明古代封建社会是如此的干净美好吗？还是说，编剧觉得被男性们“入侵”过的女孩子不配当主角？又或者是觉得被“玷污”的我们的主角，不配被我们的男主喜爱？几百年前身在封建社会的关汉卿尚能以妓女当主角，写出了赵盼儿风月救风尘的故事，怎么几百年后的现代社会，编剧却在拼命强调官妓女主身体的“清白”？（题外话，所谓的贞操，本来就是男权社会强加给女性的枷锁，男性睡多个女性叫风流潇洒，女性睡多个男性就荡妇羞辱。如此双标，真是恶臭。而这些风尘女子，还不是主动睡男人，而是被高高在上的男性们剥夺了身体的自主权，完了又要被骂不清白，被骂贱，真的是有够惨。编剧不替主角打破这些枷锁，偏还要主角强调这些枷锁，真的够了）既然已经背离了原著的精神（让风尘女子当故事里拥有美好品格的主角），就不要再扯着原著当大旗了。同样是流落风尘的故事，爱情宝典对主角身份的描述就坦荡的多。而男主对女主经历的共情也令人动容（没有说这版多好的意思，毕竟男主明显是见色起意，没有女主的美貌，根本不会有接下来的故事）。附上我很喜欢的一句话，“人间世道，一个小女子怎能承担的了”。能说出这样富有同理心的话语，也难怪花魁会选择卖油郎了。
另外，梦华录还有一些槽点，比如①主角团集体吹捧达官贵人，看不起贩夫走卒。拜托，你们沦落风尘是谁害的啊？受益者又都是谁啊？受害者吹捧加害者这不是贱得慌？②比如剧里柳岩扮演的角色把一位又丑又封建的男性扔进水里，剧外疯狂营销了一波，结果被人发现这位垃圾男性居然是剧里柳岩的官配？！③男主平时看不起他爹，暗中站在他爹的对立面想搞他，关键时刻还得求他爹帮忙，靠他爹帮忙疏通关系，这不是又当又立吗？④女主作为一位无权无势的女性，关键时刻还得靠男主用权势帮忙，靠男主救，所以这就是一部玛丽苏爽剧吧。吹女权就吹过头了。
总体来说，梦华录就像一部晋江里的女男双洁小说。作者给赵盼儿安排了官宦小姐的出身，身在贱籍多年仍旧清清白白的身份，顶尖的茶艺，一定的经商能力，对朋友的真挚品质，对感情的果断等等，还给安排了一个出身，能力，长相都很不错，身体也干净的未来男朋友。就把它当作一本普通的小言来宣传，别吹立意了，大家都会很舒心。
比如身在或者曾经身在乐籍的主角和配角们看不起那些沦落风尘，以色事人的女性，即使她们中大部分也是被迫进入的青楼，以色事人是她们唯一的生存，往上爬的通道了。同是被命运推到悬崖边的女性，怎么能如此缺乏同理心？比如绝色官妓入行多年仍旧“清清白白”，编剧何必如此强调女主和她那些小姐妹们的“清白”人设呢，既然给了她们乐籍的身份，让她们做了官妓，那她们委身与人也在情理之中，是她们身份附带的经历。而这份经历，并不可耻，只会让人同情这些毫无选择的女孩子。把绝色官妓写得“贞操”犹在是为了表达什么？说明古代封建社会是如此的干净美好吗？还是说，编剧觉得被男性们“入侵”过的女孩子不配当主角？又或者是觉得被“玷污”的我们的主角，不配被我们的男主喜爱？几百年前身在封建社会的关汉卿尚能以妓女当主角，写出了赵盼儿风月救风尘的故事，怎么几百年后的现代社会，编剧却在拼命强调官妓女主身体的“清白”？（题外话，所谓的贞操，本来就是男权社会强加给女性的枷锁，男性睡多个女性叫风流潇洒，女性睡多个男性就荡妇羞辱。如此双标，真是恶臭。而这些风尘女子，还不是主动睡男人，而是被高高在上的男性们剥夺了身体的自主权，完了又要被骂不清白，被骂贱，真的是有够惨。编剧不替主角打破这些枷锁，偏还要主角强调这些枷锁，真的够了）既然已经背离了原著的精神（让风尘女子当故事里拥有美好品格的主角），就不要再扯着原著当大旗了。同样是流落风尘的故事，爱情宝典对主角身份的描述就坦荡的多。而男主对女主经历的共情也令人动容（没有说这版多好的意思，毕竟男主明显是见色起意，没有女主的美貌，根本不会有接下来的故事）。附上我很喜欢的一句话，“人间世道，一个小女子怎能承担的了”。能说出这样富有同理心的话语，也难怪花魁会选择卖油郎了。
另外，梦华录还有一些槽点，比如①主角团集体吹捧达官贵人，看不起贩夫走卒。拜托，你们沦落风尘是谁害的啊？受益者又都是谁啊？受害者吹捧加害者这不是贱得慌？②比如剧里柳岩扮演的角色把一位又丑又封建的男性扔进水里，剧外疯狂营销了一波，结果被人发现这位垃圾男性居然是剧里柳岩的官配？！③男主平时看不起他爹，暗中站在他爹的对立面想搞他，关键时刻还得求他爹帮忙，靠他爹帮忙疏通关系，这不是又当又立吗？④女主作为一位无权无势的女性，关键时刻还得靠男主用权势帮忙，靠男主救，所以这就是一部玛丽苏爽剧吧。吹女权就吹过头了。
总体来说，梦华录就像一部晋江里的女男双洁小说。作者给赵盼儿安排了官宦小姐的出身，身在贱籍多年仍旧清清白白的身份，顶尖的茶艺，一定的经商能力，对朋友的真挚品质，对感情的果断等等，还给安排了一个出身，能力，长相都很不错，身体也干净的未来男朋友。就把它当作一本普通的小言来宣传，别吹立意了，大家都会很舒心。
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《心斋随笔》第66章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】先生非是爱吟诗
南宋诗论家、诗人严羽，字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪，乃福建邵武莒溪人氏。严羽论诗，推重汉魏盛唐、号召学古，所著《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人。其《沧浪诗话·诗辨》有曰：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。”
又曰：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在？其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。”
袁枚《随园诗话》亦曰：杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事。谁为之格，谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》《颂》，格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨，不在格也。
是故北宋大儒、易学大家邵雍先生，在其所撰《伊川击壤集》中有曰：所谓“击壤集，乃伊川翁自乐之诗也。非唯自乐，又能乐时，与万物之自得也。”自古以来，写悲之名诗颇多，而写乐之诗，则为数甚少。由此可知，写乐之难矣哉！邵雍先生此集中，曾有《首尾吟》多首。山人颇爱之，每于闲暇之时，吟咏一二，亦可颇畅己怀。今谨附十余首，以飨诸君。其诗曰：
其一
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫春出时。
一点两点小雨过，三声五声流莺啼。
杯深似锦花间醉，车稳如茵草上归。
更在太平无事日，尧夫非是爱吟诗。
其二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可爱时。
实鉴造形难着发，鸾刀迎刃岂容丝。
风埃若不来侵路，尘土何由得上衣。
欲论诚明是难事，尧夫非是爱吟诗。
其三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忖度时。
先见固能无后悔，至诚方始有前知。
己之欲处人须欲，心可欺时天可欺。
只被世人难易地，尧夫非是爱吟诗。
其四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。
已把乐为心事业，更将安作道枢机。
未来身上休思念，既入手中须指挥。
迎刃何烦多顾虑，尧夫非是爱吟诗。
其五
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自足时。
开口笑多无若我，同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻。
不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗。
其六
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。
名在士人当盛世，生于中国作男儿。
良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。
过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。
其七
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。
好话说时常愈疾，善人逢处每忘机。
此心是物难为动，其志唯天然后知。
诗是尧夫分付处，尧夫非是爱吟诗。
其八
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有激时。
留在胸中防作恨，发于词上恐成疵。
芝兰见处需收采，金玉逢时莫弃遗。
到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗。
其九
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处困时。
事体极时观道妙，人情尽处看天机。
孝慈亲和未必见，松柏岁寒然后知。
匪石未闻心可转，尧夫非是爱吟诗。
其十
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧剑时。
当煅炼时分劲节，到磨砻处发光辉。
长蛇封豕休撩乱，狡兔妖狐莫陆离。
此器养来年岁久，尧夫非是爱吟诗。
十一
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不寐时。
咀茹兰薰宜有主，恢张风雅更为谁。
三千来首收清月，二十余年撚白髭。
了却许多闲职分，尧夫非是爱吟诗。
十二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。
十室邑中须有信，三人行处岂无师。
谋谟不讲远疏略，思虑伤多又忸怩。
机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。
十三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。
语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。
何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
十四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。
由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
明道先生程颢，尝和其一。其诗云：
先生非是爱吟诗，为要形容至乐时。
醉里乾坤都寓物，闲来风月更输谁。
死生有命人何预，消长随时我不悲。
直到希夷无事处，先生非是爱吟诗。
司马光亦和有一首，其诗云：
尧夫非是爱吟诗，安乐窝中无所为。
古道白头无处用，今时青眼几人知。
嵩山洛水长相见，秋月春风不失期。
筋力虽衰才思壮，递年比较未尝亏。
《心斋随笔》第66章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】先生非是爱吟诗
南宋诗论家、诗人严羽，字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪，乃福建邵武莒溪人氏。严羽论诗，推重汉魏盛唐、号召学古，所著《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人。其《沧浪诗话·诗辨》有曰：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。”
又曰：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在？其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。”
袁枚《随园诗话》亦曰：杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事。谁为之格，谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》《颂》，格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨，不在格也。
是故北宋大儒、易学大家邵雍先生，在其所撰《伊川击壤集》中有曰：所谓“击壤集，乃伊川翁自乐之诗也。非唯自乐，又能乐时，与万物之自得也。”自古以来，写悲之名诗颇多，而写乐之诗，则为数甚少。由此可知，写乐之难矣哉！邵雍先生此集中，曾有《首尾吟》多首。山人颇爱之，每于闲暇之时，吟咏一二，亦可颇畅己怀。今谨附十余首，以飨诸君。其诗曰：
其一
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫春出时。
一点两点小雨过，三声五声流莺啼。
杯深似锦花间醉，车稳如茵草上归。
更在太平无事日，尧夫非是爱吟诗。
其二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可爱时。
实鉴造形难着发，鸾刀迎刃岂容丝。
风埃若不来侵路，尘土何由得上衣。
欲论诚明是难事，尧夫非是爱吟诗。
其三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忖度时。
先见固能无后悔，至诚方始有前知。
己之欲处人须欲，心可欺时天可欺。
只被世人难易地，尧夫非是爱吟诗。
其四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。
已把乐为心事业，更将安作道枢机。
未来身上休思念，既入手中须指挥。
迎刃何烦多顾虑，尧夫非是爱吟诗。
其五
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自足时。
开口笑多无若我，同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻。
不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗。
其六
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。
名在士人当盛世，生于中国作男儿。
良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。
过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。
其七
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。
好话说时常愈疾，善人逢处每忘机。
此心是物难为动，其志唯天然后知。
诗是尧夫分付处，尧夫非是爱吟诗。
其八
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有激时。
留在胸中防作恨，发于词上恐成疵。
芝兰见处需收采，金玉逢时莫弃遗。
到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗。
其九
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处困时。
事体极时观道妙，人情尽处看天机。
孝慈亲和未必见，松柏岁寒然后知。
匪石未闻心可转，尧夫非是爱吟诗。
其十
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧剑时。
当煅炼时分劲节，到磨砻处发光辉。
长蛇封豕休撩乱，狡兔妖狐莫陆离。
此器养来年岁久，尧夫非是爱吟诗。
十一
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不寐时。
咀茹兰薰宜有主，恢张风雅更为谁。
三千来首收清月，二十余年撚白髭。
了却许多闲职分，尧夫非是爱吟诗。
十二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。
十室邑中须有信，三人行处岂无师。
谋谟不讲远疏略，思虑伤多又忸怩。
机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。
十三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。
语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。
何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
十四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。
由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
明道先生程颢，尝和其一。其诗云：
先生非是爱吟诗，为要形容至乐时。
醉里乾坤都寓物，闲来风月更输谁。
死生有命人何预，消长随时我不悲。
直到希夷无事处，先生非是爱吟诗。
司马光亦和有一首，其诗云：
尧夫非是爱吟诗，安乐窝中无所为。
古道白头无处用，今时青眼几人知。
嵩山洛水长相见，秋月春风不失期。
筋力虽衰才思壮，递年比较未尝亏。
#情感#10.再难也要记得积极向上啊。
11.好好等，会晚些，但会更好。
12.不必追，爱与不爱皆自由。
13.“对任何人过分期待都是一件危险的事。”
14.我与你共赴浪漫慷慨的相爱，即使岁月以荒芜相欺。
15.愿成长，落落大方，枯木逢春，不负众望。
16.“窗外星轨纵横，而你自成宇宙。”
17.“宇宙没有为任何人写下命中注定的故事。”
18.生有热烈，藏于俗常。
19.在无法预料的未来，我们平平安安就好。
20.答案已经不是我想要的了，那腐烂发臭的缘分就到此为止吧。
21.风月都好看，人间也浪漫。
22.风吹落花，花却倚着风，像是离别的拖延。
23.贪安稳就要舍自由。
24.无心风月，独钟自己。
25.以后不确定的事情就不要弄的人尽皆知
11.好好等，会晚些，但会更好。
12.不必追，爱与不爱皆自由。
13.“对任何人过分期待都是一件危险的事。”
14.我与你共赴浪漫慷慨的相爱，即使岁月以荒芜相欺。
15.愿成长，落落大方，枯木逢春，不负众望。
16.“窗外星轨纵横，而你自成宇宙。”
17.“宇宙没有为任何人写下命中注定的故事。”
18.生有热烈，藏于俗常。
19.在无法预料的未来，我们平平安安就好。
20.答案已经不是我想要的了，那腐烂发臭的缘分就到此为止吧。
21.风月都好看，人间也浪漫。
22.风吹落花，花却倚着风，像是离别的拖延。
23.贪安稳就要舍自由。
24.无心风月，独钟自己。
25.以后不确定的事情就不要弄的人尽皆知
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