#萨缘堂泰国佛牌每日分享[超话]##泰国佛牌介绍#
在佛前发愿:十念佛号，皈命弟子某某人现在发愿要把自己生命舍命全交给佛，愿做西方极乐世界与佛同步的生命，我打开心灵，打开心态，欢喜接受佛慈悲成全，接受恩师慈悲传法，做到尊师重道，依教奉行。皈命弟子舍命全交，接受佛慈悲成全，改变我的心态，改变我的念头，改变我的灵魂，消除障碍学佛、学法、用佛、用法的障碍根本，愿令从现在起尽未来际中，愿我的想法、听法、看法、说法、做法与佛同步，愿我的心态、愿我的念头、愿我的灵魂与佛同步，愿我的身心灵清静、欢喜与佛同步，愿令佛慈悲成全，达到这样的效果，为我皈命！
我等冥阳两界，乘佛本愿，一心交命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛！(十念）
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，愿令当下安详舍报，往生西方极乐世界。
欢喜接受佛慈悲，为我等冥阳两界，当下彻底拔除一切人为障碍，当下彻底拔除一切环境障碍，当下彻底拔除一切魔障障碍。
欢喜接受佛慈悲，为我等冥阳两界，当下彻底拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
往生咒(十念)
南无阿弥多婆夜、哆他伽多夜、哆地夜他、阿弥利都婆毗、阿弥利哆、悉耽婆毗、阿弥唎哆、毗迦兰帝、阿弥唎哆、毗迦兰多、伽弥腻、伽伽那、枳多迦利莎婆诃。
西方接引、阿弥陀佛(十念)
慈悲本愿殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。西方极乐世界皈命弟子皈命完毕，交命完毕。（念佛报恩）#济南·萨缘堂泰国佛牌[地点]# https://t.cn/A6AvF8Pu
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愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，愿令当下安详舍报，往生西方极乐世界。
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欢喜接受佛慈悲，为我等冥阳两界，当下彻底拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
往生咒(十念)
南无阿弥多婆夜、哆他伽多夜、哆地夜他、阿弥利都婆毗、阿弥利哆、悉耽婆毗、阿弥唎哆、毗迦兰帝、阿弥唎哆、毗迦兰多、伽弥腻、伽伽那、枳多迦利莎婆诃。
西方接引、阿弥陀佛(十念)
慈悲本愿殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。西方极乐世界皈命弟子皈命完毕，交命完毕。（念佛报恩）#济南·萨缘堂泰国佛牌[地点]# https://t.cn/A6AvF8Pu
想要度化众生，智慧比神通重要！牢记这点功德无量
接下来，士用果，就是我们得授记之后所产生的功用，自己所体现出来的能力方面的问题。经文：“得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。”得授记之后我们还要经过这么长的时间，然后普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。
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这一段就是说，我们得授记了，往生极乐世界也得解脱了，接下来该是否该为其他人出一份力了？就涉及到度化众生的问题了。这一段主要从三个层面来说，第一个，从利生的时间上来说，我们要无量百千万亿那由他劫这么长一段时间，也可以算是尽未来际，都要恒时利益众生。
因为我们自己解脱了，那么多的众生都还处于痛苦的状态当中，我们要对他们生起来慈悲心，怜悯之情，要救拔众生。第二个，利生的地方——“普于十方不可说不可说世界”，也就是说尽虚空遍法界，无量的世界，只要有众生的地方，就应该有我们的影子，凡是有苦难之地就应该有我们度化的身影。
因为我们到那个时候有能力了，可以分身无量，阿弥陀佛的加持力不可思议。我们每天早上都可以到十方世界供养十方诸佛，可供十方诸佛自然就可以度十方众生，分身无量，但是本体还不离极乐，非常的殊胜庄严。第三个，怎么度化？ “以智慧力，随众生心”，这个前提是从智慧出发，光有慈悲还不行，还要有智慧。
因为要随着众生的根器，首先要有鉴别的智慧，要有察看他因缘的力量才行，不然完全顺随是顺随不了的。有的时候顺随他的烦恼怎么行，我们必须顺随着众生的根器，给他做一种增上的作用，做一种良好的引导，这才是真正的利益众生。往生到极乐世界就是这样子的，要经无量劫的时间利益众生。
其实这一段也可以作为发愿词来用。我们平时日常生活中，不知道怎么发愿，每天把这个读一遍都可以：“我愿意于无量百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。” 这就是一个发愿，这就是尽未来际的一个伟大的誓愿，当下就可以成就。这是关于我们自身所起的作用。最后还有一个果叫离系果，就是我们远离烦恼的系缚，最后究竟成佛的层面。
接下来，士用果，就是我们得授记之后所产生的功用，自己所体现出来的能力方面的问题。经文：“得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。”得授记之后我们还要经过这么长的时间，然后普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。
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这一段就是说，我们得授记了，往生极乐世界也得解脱了，接下来该是否该为其他人出一份力了？就涉及到度化众生的问题了。这一段主要从三个层面来说，第一个，从利生的时间上来说，我们要无量百千万亿那由他劫这么长一段时间，也可以算是尽未来际，都要恒时利益众生。
因为我们自己解脱了，那么多的众生都还处于痛苦的状态当中，我们要对他们生起来慈悲心，怜悯之情，要救拔众生。第二个，利生的地方——“普于十方不可说不可说世界”，也就是说尽虚空遍法界，无量的世界，只要有众生的地方，就应该有我们的影子，凡是有苦难之地就应该有我们度化的身影。
因为我们到那个时候有能力了，可以分身无量，阿弥陀佛的加持力不可思议。我们每天早上都可以到十方世界供养十方诸佛，可供十方诸佛自然就可以度十方众生，分身无量，但是本体还不离极乐，非常的殊胜庄严。第三个，怎么度化？ “以智慧力，随众生心”，这个前提是从智慧出发，光有慈悲还不行，还要有智慧。
因为要随着众生的根器，首先要有鉴别的智慧，要有察看他因缘的力量才行，不然完全顺随是顺随不了的。有的时候顺随他的烦恼怎么行，我们必须顺随着众生的根器，给他做一种增上的作用，做一种良好的引导，这才是真正的利益众生。往生到极乐世界就是这样子的，要经无量劫的时间利益众生。
其实这一段也可以作为发愿词来用。我们平时日常生活中，不知道怎么发愿，每天把这个读一遍都可以：“我愿意于无量百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。” 这就是一个发愿，这就是尽未来际的一个伟大的誓愿，当下就可以成就。这是关于我们自身所起的作用。最后还有一个果叫离系果，就是我们远离烦恼的系缚，最后究竟成佛的层面。
礼 佛 三 拜 之 含 义：（1）折伏骄慢心（2）见贤思齐（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。礼佛仪式：第一拜：忏悔弟子某甲所造诸恶，愿与众生同修忏悔。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。第二拜：发愿修道，弟子某甲愿与法界众生共成佛道。同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。第三拜：同普贤回向，弟子某甲愿与法界众生同生极乐，共证真常。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。礼 三 宝 文：我弟子某甲愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。礼 佛能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。礼 法真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。礼 僧能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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