诚信是金，人无信而不立。人无“诚信”则失“德”，失“德”者众人弃之。故曰“诚信”是德、“诚信”亦是商业规则，无信则无以立商海，商德既是一个人的第二身份证明，失信者，避而远之，信誉成就一个人的品质，无德之人无以成大事。诚信是情，无论是商海还是日常生活中，诚信是真诚交住的桥梁，没有真诚、信任就难以沟通，言行不符、表里不一之人，众人厌恶，故“亲君子而远小人”，无信之人则无路。 https://t.cn/R2Wxe3S
「福德」和烦恼、际遇，息息相关，认识它才能帮助认识烦恼，对治烦恼。
什么是「福德」？所谓「福德」，包含两个意思：一个是「福」，一个是「德」。
「福」指的是：福报(福得)。
福报是一个人，今生今世，在生命旅途中所遇到的所有的事、人、工作、生活环境等等。现实中福报好(大)的人，内在具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达；外在表现为做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功，处处受人尊敬。福报差(小)的，则反之。
「德」指的是：功德。
《大乘义章》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
《景德传灯录卷三》有如下记载，梁武帝问于菩提达摩：‘朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？’师曰：‘并无功德。’盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。
《六祖坛经》：见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。
「福报」与「功德」的区别？
「福报」是可以自己受用，也可以与人分享，比如金钱、房屋等；而「功德」只能是自受用的，不能与人分享，比如：一个人生病了，自己非常痛苦，但是身旁的人没有感觉，生病的人也没有办法把自己的痛苦分给旁人。
好的「福报」与「功德」怎么获得？
「福报」可以通过布施、助困、助印经书、供养寺院和三宝等来积修福报，这些是需要付出一定的财物；也有不用付出一定财物修福报的，比如：一个人非常伤心、失落、无助，这时你可以安慰对方，尽可能的帮助对方，让受帮助者感受到温暖、安全，能够重拾信心。这也是一种布施，这叫施无畏。施“无畏”的因，得“无畏”的果。人的烦恼中最大的是恐惧，恐惧死亡、恐惧没有工作、恐惧癌症等。恐惧让人心不安，心不安就会起烦恼。得“无畏”果报，不容易起恐惧，心较安定，不易起烦恼。诸善奉行，助人为乐，就是修福报。
「功德」是需要修行才能获得，不修亦无得，别无它法。最常见的修功德，就是持戒，戒律持的好，持戒清净就有无量功德。
诸恶莫作，众善奉行；是为修福报、积福报。
自净其意，是诸佛教；是为修功德、积资粮。
网上有很多说福报和功德可以互相转换，这是错误的说法，根本没有这回事。
「福报」属于世间法，是有限的。有时间限制和数量限制；就像银行里的存款，有一定的数额。你只支取不存入，慢慢的钱就没有了，你就会变成穷光蛋，好福报慢慢的就变差了。银行户头里的钱，人死了是带不走的。
「功德」属于出世间法，是无限的。可以出三界，断生死的，今生完了，可以带走，继续自受用。跟「福报」的范畴不一样，不能混为一谈。
「福报」和「功德」是相辅相成的。「福报」好，很容易修行功德。福是一切修行的基础，福报好才能遇到善知识，知道怎么修行功德；福报好才能衣食无忧，有时间和精力去修行，否则一日三餐不继，哪有精力去修行，生活都成问题，日日烦恼不断，也不可能修行。
修行得功德，人的自我修养和品行都会提升，为人和善、慈悲，更容易积修福报，因为你的自身品行、外部人际关系的改善，会帮助事业发展，家庭和睦，福报就会越来越好的。
最后劝告各位读者：多行善积德，福德越好，烦恼越少，这才是根本之道。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
什么是「福德」？所谓「福德」，包含两个意思：一个是「福」，一个是「德」。
「福」指的是：福报(福得)。
福报是一个人，今生今世，在生命旅途中所遇到的所有的事、人、工作、生活环境等等。现实中福报好(大)的人，内在具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达；外在表现为做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功，处处受人尊敬。福报差(小)的，则反之。
「德」指的是：功德。
《大乘义章》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
《景德传灯录卷三》有如下记载，梁武帝问于菩提达摩：‘朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？’师曰：‘并无功德。’盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。
《六祖坛经》：见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。
「福报」与「功德」的区别？
「福报」是可以自己受用，也可以与人分享，比如金钱、房屋等；而「功德」只能是自受用的，不能与人分享，比如：一个人生病了，自己非常痛苦，但是身旁的人没有感觉，生病的人也没有办法把自己的痛苦分给旁人。
好的「福报」与「功德」怎么获得？
「福报」可以通过布施、助困、助印经书、供养寺院和三宝等来积修福报，这些是需要付出一定的财物；也有不用付出一定财物修福报的，比如：一个人非常伤心、失落、无助，这时你可以安慰对方，尽可能的帮助对方，让受帮助者感受到温暖、安全，能够重拾信心。这也是一种布施，这叫施无畏。施“无畏”的因，得“无畏”的果。人的烦恼中最大的是恐惧，恐惧死亡、恐惧没有工作、恐惧癌症等。恐惧让人心不安，心不安就会起烦恼。得“无畏”果报，不容易起恐惧，心较安定，不易起烦恼。诸善奉行，助人为乐，就是修福报。
「功德」是需要修行才能获得，不修亦无得，别无它法。最常见的修功德，就是持戒，戒律持的好，持戒清净就有无量功德。
诸恶莫作，众善奉行；是为修福报、积福报。
自净其意，是诸佛教；是为修功德、积资粮。
网上有很多说福报和功德可以互相转换，这是错误的说法，根本没有这回事。
「福报」属于世间法，是有限的。有时间限制和数量限制；就像银行里的存款，有一定的数额。你只支取不存入，慢慢的钱就没有了，你就会变成穷光蛋，好福报慢慢的就变差了。银行户头里的钱，人死了是带不走的。
「功德」属于出世间法，是无限的。可以出三界，断生死的，今生完了，可以带走，继续自受用。跟「福报」的范畴不一样，不能混为一谈。
「福报」和「功德」是相辅相成的。「福报」好，很容易修行功德。福是一切修行的基础，福报好才能遇到善知识，知道怎么修行功德；福报好才能衣食无忧，有时间和精力去修行，否则一日三餐不继，哪有精力去修行，生活都成问题，日日烦恼不断，也不可能修行。
修行得功德，人的自我修养和品行都会提升，为人和善、慈悲，更容易积修福报，因为你的自身品行、外部人际关系的改善，会帮助事业发展，家庭和睦，福报就会越来越好的。
最后劝告各位读者：多行善积德，福德越好，烦恼越少，这才是根本之道。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
积德，能守护一生平安幸福！
01
一些人的心中有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。
但是，人有千算，天则一算，人算不如天算。人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策。天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。
人们常说积德延寿，无德减寿。人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是自己所造的福，别人要抢也抢不去。
行善并不是让我们有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱，而在于平时的一言一行，一举一动中，平时以体力帮助人、用能力帮助人、用和颜悦色来对待人，以及用善心来理解人。
02
所以说，行善积德，可以出钱，也可以出力。在生活中存好心，说好话，做好事，做好人就是行善积德。不是做几件好事，去道观捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心。
功德的大小，功德的做法，不在于形式，而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了，那么再小的事情，也有无量的功德。真心做事，不论大小，皆有真功德。
每天或行善，或作恶所积累下的承负，决定了自己当下以及后人的祸福。道祖老子说：“天地无亲，常与善人”。天地无私，唯德是亲；一点德善，自召一点福应。
耐心行善，尽心布施，静心等待，宽心受苦。持之以恒，天尊定会护持。积德，确实能守护一个人一生平安幸福。
01
一些人的心中有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。
但是，人有千算，天则一算，人算不如天算。人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策。天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。
人们常说积德延寿，无德减寿。人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是自己所造的福，别人要抢也抢不去。
行善并不是让我们有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱，而在于平时的一言一行，一举一动中，平时以体力帮助人、用能力帮助人、用和颜悦色来对待人，以及用善心来理解人。
02
所以说，行善积德，可以出钱，也可以出力。在生活中存好心，说好话，做好事，做好人就是行善积德。不是做几件好事，去道观捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心。
功德的大小，功德的做法，不在于形式，而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了，那么再小的事情，也有无量的功德。真心做事，不论大小，皆有真功德。
每天或行善，或作恶所积累下的承负，决定了自己当下以及后人的祸福。道祖老子说：“天地无亲，常与善人”。天地无私，唯德是亲；一点德善，自召一点福应。
耐心行善，尽心布施，静心等待，宽心受苦。持之以恒，天尊定会护持。积德，确实能守护一个人一生平安幸福。
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