#维摩诘经[超话]#「护持正法，起方便力。以度众生，起四摄法。」

大乘菩萨掌握了「空」「无相」「无愿」修持的「境」「行」「果」，因此可以护持正法，使之在世间永远留传下去。什么是护法？现在出家人客气地称呼我们捐献金钱的在家人为护法，这实在不敢当。要真正作个护法很不容易，要十波罗蜜中的方便波罗蜜成就了，懂一切方法才算。譬如佛教、佛法、佛学是一个东西，我们把它分成三个来讲。

现今人类的文化世界的潮流，真是到了末法时期，没有办法可以挽回。为什么没有办法挽回？理由是二十四心不相应行法中的「势速」，是社会趋势的关系。在这样的潮流时代中，出家、在家的菩萨们，不论是果位上还是因位上的菩萨，都在维持正法，使它住世。我常跟年轻同学讲，佛教的这个教，不跟着时代变是绝对维持不住的，世界的趋势太厉害。像我每天不断地接触到国内外新的消息数据，所以天天有新的观念和想法，看见人类社会的转变太快了。所以我说，宗教的形式不变的话，是没有办法的。#佛教#

——南怀瑾老师述著《花雨天维摩说法•菩萨品》

教学目标一直是很重要的，但是也是最容易被人所忽视的。大家写教案、设计教学都知道要写教学目标，以前的人特别喜欢将“知识与技能、过程与方法、情感态度价值观”分开写，“知识与技能”下面写两个，“过程与方法”写两个，“情感态度价值观”下面写两个，一节课，或者是一课时的课之前有六个目标，而且似乎说的都是有理有据的。

首先三维目标只是划分教学目标的方面，而不是谈及教学目标就必须要进行细分，有时候往往在那里硬写、乱写，不注重学生的实际情况。如果把教学目标比做是一个完整的苹果的话，三维目标只不过是将这个苹果从三个角度切了一下，苹果还是那个苹果，只不过分成三部分了。

另一个是如果一节课有六个目标的话，用四十五分钟的时间解决六个目标，这几乎是不可能的，除非你一直赶着去完成你的教学目标，那么如果完不成的话，就造成了具体的教学过程与预设的教学目标不匹配的情况，大部分老师都是这样。如果将具体实施的课与其所预设的教学目标对比的话，你会发现二者并不能完全重合。

另一个问题是有时候教师的教学目标都是在瞎写，教学目标从哪里来？我以为是“学情、课标、单元目标、课文编排、文体特征”这几点，缺一不可。而不是“我以为”的教学目标，教学目标的制定是有依据的。

比如说刘菊春老师举得说明文的这个例子。说明文教学很容易上成“非语文课”，变味了。学《苏州园林》，你让学生去学布局、学设计，这就不是语文课了。所以教学目标要根据相关要素合理编排并且要跟具体的教学过程相对应，同时对于文本要有强烈的文体意识。

嫦娥
这是一幅构图课作业，但是画完草图好喜欢她，就决定把她细化完成。
创作背景是李商隐的诗
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
因为ipad图层限制了我的发挥，不大一幅图分成了三个文件细画一共100多个图层。从起稿到完成总耗时28个小时。
这幅图值得为她写个小作文，因为她是我真正意义上的一幅属于自己的原创插画。可能几个月之后回头看她会有诸多瑕疵和不成熟的地方，但是此时此刻我是为她骄傲的。
#绘画##中秋##插画#