地藏菩萨本愿经 称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生，演利益事。于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说，吾即涅槃。使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。

地藏菩萨白佛言。世尊。过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹。其人获福，无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依。是人于无上道，永不退转。又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹。是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去，有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道。常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。又于过去，有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛，有如是等不可说佛。世尊。现在未来，一切众生，若天若人，若男若女。但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。

谁是善知识？

善知识是梵语“善友”的意思。

让我们明确一下谁是善知识：

尔时，
善现即白佛言：

“何等名为诸菩萨摩诃萨真善知识？”

佛告善现：

“一切如来、应、正等觉
是诸菩萨真善知识，

一切菩萨摩诃萨众
亦是菩萨真善知识。

诸有声闻及余善士，
能为菩萨摩诃萨众宣说开示，
分别显了
布施、净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多相应义趣令易解者，
亦是菩萨真善知识。“

——《大般若经》第453卷


佛言：
“……复由善根所摄受故，
常不远离真善知识，
谓诸如来、应、正等觉及
诸菩萨摩诃萨众、独觉、声闻
并余能赞佛、法、僧者，
常得亲近恭敬供养。

如是，
善现！
菩萨摩诃萨恭敬供养诸佛，
圆满殊胜善根，
得真善友多所摄受，
速能证得一切智智。

——《大般若经》第366卷

常诵《吉祥经》，依此行持最为吉祥！　　　　
　　如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥?”
　　世尊如是答言：
　　勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥!
　　居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥!
　　多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥!
　　奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥!
　　布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥!
　　邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥!
　　恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥!
　　忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥!
　　自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥!
　　八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥!
　　依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 https://t.cn/RJZk0ky