《法华经》《楞严经》为什么是最低法门，是佛法基础 ？

信众问:

佛陀在《法华经》十几次说该经为“诸经之王”，却将自己前41年金口玉言所说一切经论统统判为“戏论法”，包括优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、弥勒菩萨的唯识、虚空藏菩萨的禅宗。也在《楞严经》把这些“戏论法”判为“戏论之粪”，文殊菩萨甚至直接厉声质问这些法门“云何获圆通”（怎么能成就！！！）。请问师父为何反判《法华经》《楞严经》为最低法门，其他法门为高级法门呢？

印广法师答:
塔基最大且与大地一体，故低。
塔基因低因大，故王；
塔往上去越上越小，故高。

“法华楞严”心地法门为万法基础，千科公共，故为大为王，应学好小学再读中学、大学。
所以大乘法、实教法、“王法”应为低级法门，小乘法、权教法、“戏法”应为高级法门。

应先读“法华”“楞严”，明心见性，成分真佛，再修小法，锦上添花，成圆满佛。否则，空中楼阁，徒劳无益。虽得痴福，成三世怨。

开悟由闻不由行（开悟由听经闻法证得，不是通过修行证得），闻易行难，了生死易，由闻即可。圆满佛难，悟后进修方可成就。
故文殊判观音菩萨“闻思修入三摩地”唯一真实（三摩地的意思就是开悟，又叫首楞严大定），并“顶礼如来藏，无漏不思议”！

后人丢开“如来藏”之“闻”而盲修观音禅定，并蹈虚空藏等禅宗“菩提邪”之复辙，是甘露反成毒药，高级法门徒增尘劳之苦也！ https://t.cn/A6wLq1V4

修行念佛一定要搞明白自己最终的目地是什么，是不想苦想乐还是解脱不再轮回。没有在念佛求生中看到自我的爱着，而只是离外边的苦没有想轮回可能是人天。所以在用功念佛的过程中一定要检验和审查自己的心到底有没有欺诳，放不下就放不下是现实，再看放不下什么，对应放不下的再去用佛法照见。老实应当在这里，实修也源于这里。修行就怕自我虚构，久了就自认为了。——华平法师

#考古[超话]#
鸣沙山上的行者，是一位僧人，名叫乐僔。
他有一个心愿，
要寻一处有缘清静地，钻研佛法。
为此，他踏上了目的地未知的苦行之旅。
当他登上鸣沙山时，
已不知行走了多少里路。
走遍林野，究竟心目中的修行圣地在哪里？
敦煌的山水，给他送上了一份礼物。
当乐僔站在鸣沙山上远眺时，奇迹出现了：
对面的三危山竟笼罩在一片金光灿烂中，
仿佛千佛现身，度化众生。
乐僔的心，霎时安定下来：
脚下这片土地，就是自己苦寻的圣地。
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