1.答卷前浏要览试卷同。学们要充分利用答卷前五的分,钟按卷试上题目的顺序从头到尾一看遍试卷对,试题的数量、试题的类型试、题的度难、试题所占的分数等有一个较比全的面了解,为我们理合安排答题顺序下打基础。 https://t.cn/A66waOj3
禪宗是心宗,所以達摩祖師指定以《楞伽經》印心。《楞伽經》的宗旨,一句話:佛語心為宗。
達摩祖師當時指出了兩個方向,一個是“理入”,一個是“行入”。理,不是普通研究道理的理,是從止觀、觀心的理論方面修持,進而悟道。行入包括十戒,以及菩薩的行願,也就是在做人處事中,注意自己起心動念的一點一滴,以此證道、悟道。禪宗的宗旨,特別注重行入。但後世研究禪宗的人,有一個很大的錯誤,就是將禪宗指導學人輕快幽默的教授法,當成了禪。比如這個來一喝,那個來一掌,尤其以為禪宗是見花而悟道的。殊不知那都是教育法的一種偶然機用,不是禪的真正中心。真正的中心,是達摩所提出來的行入。
——南怀瑾《如何修證佛法》
達摩祖師當時指出了兩個方向,一個是“理入”,一個是“行入”。理,不是普通研究道理的理,是從止觀、觀心的理論方面修持,進而悟道。行入包括十戒,以及菩薩的行願,也就是在做人處事中,注意自己起心動念的一點一滴,以此證道、悟道。禪宗的宗旨,特別注重行入。但後世研究禪宗的人,有一個很大的錯誤,就是將禪宗指導學人輕快幽默的教授法,當成了禪。比如這個來一喝,那個來一掌,尤其以為禪宗是見花而悟道的。殊不知那都是教育法的一種偶然機用,不是禪的真正中心。真正的中心,是達摩所提出來的行入。
——南怀瑾《如何修證佛法》
10月29日 星期六
壬寅年農曆十月初五 乙卯日 #达摩# 祖師誕
禪宗是心宗,所以達摩祖師指定以《楞伽經》印心。《楞伽經》的宗旨,一句話:佛語心為宗。
達摩祖師當時指出了兩個方向,一個是“理入”,一個是“行入”。理,不是普通研究道理的理,是從止觀、觀心的理論方面修持,進而悟道。行入包括十戒,以及菩薩的行願,也就是在做人處事中,注意自己起心動念的一點一滴,以此證道、悟道。
禪宗的宗旨,特別注重行入。但後世研究禪宗的人,有一個很大的錯誤,就是將禪宗指導學人輕快幽默的教授法,當成了禪。比如這個來一喝,那個來一掌,尤其以為禪宗是見花而悟道的。殊不知那都是教育法的一種偶然機用,不是禪的真正中心。真正的中心,是達摩所提出來的行入。
——南懷瑾老師講述《如何修證佛法》
壬寅年農曆十月初五 乙卯日 #达摩# 祖師誕
禪宗是心宗,所以達摩祖師指定以《楞伽經》印心。《楞伽經》的宗旨,一句話:佛語心為宗。
達摩祖師當時指出了兩個方向,一個是“理入”,一個是“行入”。理,不是普通研究道理的理,是從止觀、觀心的理論方面修持,進而悟道。行入包括十戒,以及菩薩的行願,也就是在做人處事中,注意自己起心動念的一點一滴,以此證道、悟道。
禪宗的宗旨,特別注重行入。但後世研究禪宗的人,有一個很大的錯誤,就是將禪宗指導學人輕快幽默的教授法,當成了禪。比如這個來一喝,那個來一掌,尤其以為禪宗是見花而悟道的。殊不知那都是教育法的一種偶然機用,不是禪的真正中心。真正的中心,是達摩所提出來的行入。
——南懷瑾老師講述《如何修證佛法》
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