修行路上“十不求”。
1，念身不求无病，身无病则贪欲易生。
参玄学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病。因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。「有病方知身是苦」，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心。所以，「念身不求无病」借假修真。
2，处世不求无难，世无难则骄奢必起。
在世间做人处事，不要害怕困难挫折。有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒，从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，「处世不求无难」。
3，究心不求无障，心无障则所学躐等。
发心学道，不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，「究心不求无障」。
4，立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
我们无论做什么事情，不要怕魔难。所谓「道高一尺，魔高一丈」，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，「立行不求无魔」。
5，谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就。太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败。所以，「谋事不求易成」。
6，交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我。这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，「交情不求益吾」。
7，于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我。事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，「于人不求顺适」。
8，施德不望回报，期得报则意有所图。
帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲。既然布施，就要无所求，无所求的无私布施，才是真布施。
9，见利不求争分，利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心。要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。
10，被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨。反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。
1，念身不求无病，身无病则贪欲易生。
参玄学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病。因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。「有病方知身是苦」，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心。所以，「念身不求无病」借假修真。
2，处世不求无难，世无难则骄奢必起。
在世间做人处事，不要害怕困难挫折。有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒，从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，「处世不求无难」。
3，究心不求无障，心无障则所学躐等。
发心学道，不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，「究心不求无障」。
4，立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
我们无论做什么事情，不要怕魔难。所谓「道高一尺，魔高一丈」，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，「立行不求无魔」。
5，谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就。太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败。所以，「谋事不求易成」。
6，交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我。这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，「交情不求益吾」。
7，于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我。事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，「于人不求顺适」。
8，施德不望回报，期得报则意有所图。
帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲。既然布施，就要无所求，无所求的无私布施，才是真布施。
9，见利不求争分，利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心。要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。
10，被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨。反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。
修行路上“十不求”。
1，念身不求无病，身无病则贪欲易生。
参玄学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病。因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。「有病方知身是苦」，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心。所以，「念身不求无病」借假修真。
2，处世不求无难，世无难则骄奢必起。
在世间做人处事，不要害怕困难挫折。有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒，从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，「处世不求无难」。
3，究心不求无障，心无障则所学躐等。
发心学道，不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，「究心不求无障」。
4，立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
我们无论做什么事情，不要怕魔难。所谓「道高一尺，魔高一丈」，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，「立行不求无魔」。
5，谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就。太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败。所以，「谋事不求易成」。
6，交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我。这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，「交情不求益吾」。
7，于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我。事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，「于人不求顺适」。
8，施德不望回报，期得报则意有所图。
帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲。既然布施，就要无所求，无所求的无私布施，才是真布施。
9，见利不求争分，利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心。要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。
10，被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨。反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。
1，念身不求无病，身无病则贪欲易生。
参玄学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病。因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。「有病方知身是苦」，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心。所以，「念身不求无病」借假修真。
2，处世不求无难，世无难则骄奢必起。
在世间做人处事，不要害怕困难挫折。有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒，从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，「处世不求无难」。
3，究心不求无障，心无障则所学躐等。
发心学道，不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，「究心不求无障」。
4，立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
我们无论做什么事情，不要怕魔难。所谓「道高一尺，魔高一丈」，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，「立行不求无魔」。
5，谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就。太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败。所以，「谋事不求易成」。
6，交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我。这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，「交情不求益吾」。
7，于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我。事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，「于人不求顺适」。
8，施德不望回报，期得报则意有所图。
帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲。既然布施，就要无所求，无所求的无私布施，才是真布施。
9，见利不求争分，利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心。要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。
10，被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨。反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。
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参玄学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病。因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。「有病方知身是苦」，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心。所以，「念身不求无病」借假修真。
2，处世不求无难，世无难则骄奢必起。
在世间做人处事，不要害怕困难挫折。有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒，从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，「处世不求无难」。
3，究心不求无障，心无障则所学躐等。
发心学道，不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，「究心不求无障」。
4，立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
我们无论做什么事情，不要怕魔难。所谓「道高一尺，魔高一丈」，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，「立行不求无魔」。
5，谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就。太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败。所以，「谋事不求易成」。
6，交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我。这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，「交情不求益吾」。
7，于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我。事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，「于人不求顺适」。
8，施德不望回报，期得报则意有所图。
帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲。既然布施，就要无所求，无所求的无私布施，才是真布施。
9，见利不求争分，利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心。要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。
10，被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨。反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。
1，念身不求无病，身无病则贪欲易生。
参玄学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病。因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。「有病方知身是苦」，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心。所以，「念身不求无病」借假修真。
2，处世不求无难，世无难则骄奢必起。
在世间做人处事，不要害怕困难挫折。有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒，从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，「处世不求无难」。
3，究心不求无障，心无障则所学躐等。
发心学道，不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，「究心不求无障」。
4，立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
我们无论做什么事情，不要怕魔难。所谓「道高一尺，魔高一丈」，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，「立行不求无魔」。
5，谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就。太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败。所以，「谋事不求易成」。
6，交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我。这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，「交情不求益吾」。
7，于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我。事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，「于人不求顺适」。
8，施德不望回报，期得报则意有所图。
帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲。既然布施，就要无所求，无所求的无私布施，才是真布施。
9，见利不求争分，利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心。要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。
10，被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨。反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。
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