#国学[超话]# 浅谈《易传》各篇是如何形成的？

从古至今都认为《易传》的作者是孔子所作，这是汉代若干著作中的观点，而宋人欧阳修作《易童子问》一书，却列举了若干理由主张并非孔子之作，是为中国易学史上自《易传》为孔子所作的观念传开之后，第一次有人讨论这个问题。然而此说并未立刻受到重视，直至今天的研究，才对其有所肯定。

而现代人也经过文字学、史学的考证，大约已形成定见，即以《易传》非孔子所作，然而关于作者为何人？则已无法从有限的文献资料上确定了，我们只能处理的问题是，《易传》十篇是否成于一人之手？以及作者之年代和作者之基本思想是否仍是儒家的等问题了。
当今经过考证之结果，《易传》各篇并非成于一人之手，而成书年代则为战国时期为主，也有人主张某些作品甚至迟至西汉才产生，至于思想立场则多认为仍是儒家本位的立场，至多指出其中已吸收了先秦诸子之若干思想。
关于《易传》指导思想为何，我们直接从《易传》中解读之即可掌握，但是关于《易传》之思想是否为儒家的思想的问题，则要进行哲学的考察才能讨论。

关于《易经》、《易传》之作者及成书年代的问题，近人屈万里、李镜池、顾颉刚、钱穆、高明、朱伯崑等人皆有专文讨论，此文就兹不详述。

【琅琊山醉翁亭】醉翁亭位于安徽省滁州市琅琊山脚下，始建于宋庆历6年(1046)，亭名取之于欧阳修号“醉翁”，为中国四大名亭之首，现为省级文物保护单位。现在的醉翁亭为苏式飞檐亭阁，雕梁画柱，榫卯结构，十六根立柱支撑亭顶，中间四柱悬桂名家楹联。醉翁亭初建仅一孤亭，后人仰恭欧公，陆续增建了解醒阁、积馨斋、冯公祠、二贤堂、宝宋斋等建筑，构成八亭九院建筑群，布局紧凑别致，亭中有水，水中有亭，园中有园，景中有景。

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作者:欧阳修 著导读译注:陈蒲清
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