「在這段不斷失去的日子裡,如果說我還得到過一點什麼,應該就是:人生總是有那麼一點來不及——這麽一種近似於認命的教訓吧。」「我只是隱隱地感覺到,許多事情已經在水面下悄悄醞釀。但即便如此,我卻故意裝作什麼都不知道。直到我真的搞清楚的時候,我的人生已經往後翻了好幾頁,再也無法回頭挽救什麼。」
【一切都是跟發心有關】
---宗薩欽哲仁波切《心經》教法開示
有一個人把佛的相貌刺青在屁股上,應該認爲也是好的緣,我也聽說,不要把佛像放在衣服上,不要腳伸著對著佛像啊,我搞不清楚哪個是對的有什麽程度上才對?
他們講的都對,都是事實。他們是從不同的角度來講,都是對的。 這要看動機。這完全跟發心有關。
就好像傳統的故事:
有一個人看到小佛像一個擦擦在地上,然後就說佛像不應該放在地上,應該放在高的地方,
第二個人看到佛像擦擦時,下雨了,所以他找了個破鞋子把它蓋起來不要淋雨;
第三人過來看到說,哎!怎麽可以把鞋子放到擦擦上面,就在那裏蓋了一個很小的寺廟供養在上面,那這三個人都得到一樣的福德。
同樣的,如果你的朋友得到很好的佛像,刺青在屁股上,他也得到某種程度的福德。可是如果你覺得這樣很不好,你出錢去自助他把刺青弄掉,也有福德,所以你也可以這樣做。 一切都是跟發心有關。
---宗薩欽哲仁波切《心經》教法開示
有一個人把佛的相貌刺青在屁股上,應該認爲也是好的緣,我也聽說,不要把佛像放在衣服上,不要腳伸著對著佛像啊,我搞不清楚哪個是對的有什麽程度上才對?
他們講的都對,都是事實。他們是從不同的角度來講,都是對的。 這要看動機。這完全跟發心有關。
就好像傳統的故事:
有一個人看到小佛像一個擦擦在地上,然後就說佛像不應該放在地上,應該放在高的地方,
第二個人看到佛像擦擦時,下雨了,所以他找了個破鞋子把它蓋起來不要淋雨;
第三人過來看到說,哎!怎麽可以把鞋子放到擦擦上面,就在那裏蓋了一個很小的寺廟供養在上面,那這三個人都得到一樣的福德。
同樣的,如果你的朋友得到很好的佛像,刺青在屁股上,他也得到某種程度的福德。可是如果你覺得這樣很不好,你出錢去自助他把刺青弄掉,也有福德,所以你也可以這樣做。 一切都是跟發心有關。
仁波切說,有一個人把佛的相貌刺青在屁股上,應該認爲也是好的緣,我也聽說,不要把佛像放在衣服上,不要腳伸著對著佛像啊,我搞不清楚哪個是對的有什麽程度上才對?
仁波切:
他們講的都對,都是事實。他們是從不同的角度來講,都是對的。 這要看動機。這完全跟發心有關。
就好像傳統的故事:
有一個人看到小佛像一個擦擦在地上,然後就說佛像不應該放在地上,應該放在高的地方,
第二個人看到佛像擦擦時,下雨了,所以他找了個破鞋子把它蓋起來不要淋雨;
第三人過來看到說,哎!怎麽可以把鞋子放到擦擦上面,就在那裏蓋了一個很小的寺廟供養在上面,那這三個人都得到一樣的福德。
同樣的,如果你的朋友得到很好的佛像,刺青在屁股上,他也得到某種程度的福德。可是如果你覺得這樣很不好,你出錢去自助他把刺青弄掉,也有福德,所以你也可以這樣做。 一切都是跟發心有關。
宗萨仁波切
仁波切:
他們講的都對,都是事實。他們是從不同的角度來講,都是對的。 這要看動機。這完全跟發心有關。
就好像傳統的故事:
有一個人看到小佛像一個擦擦在地上,然後就說佛像不應該放在地上,應該放在高的地方,
第二個人看到佛像擦擦時,下雨了,所以他找了個破鞋子把它蓋起來不要淋雨;
第三人過來看到說,哎!怎麽可以把鞋子放到擦擦上面,就在那裏蓋了一個很小的寺廟供養在上面,那這三個人都得到一樣的福德。
同樣的,如果你的朋友得到很好的佛像,刺青在屁股上,他也得到某種程度的福德。可是如果你覺得這樣很不好,你出錢去自助他把刺青弄掉,也有福德,所以你也可以這樣做。 一切都是跟發心有關。
宗萨仁波切
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