探古｜清东陵.金星山(Nº52)
金星山是清东陵首陵孝陵的朝山，孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的宝城、室顶，沿朝山、案山、靠山的三山连线，将孝陵的数十座形制各异、多彩多姿的建筑相贯串，形成一条气势宏伟、序列层次丰富、极为壮观的陵区建筑中轴线。

《昌瑞山万年统志》描述：“前金星山特起一峰，丰而不烛,形如覆钟,端峙正南,有执笏朝天之势,形家目如金星.夜间有仙灯行列数对冉冉而下,由红门御路来朝,朔望祀日更多,防守官兵夜尝见焉.”#微博公开课# #历史云讲堂#

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印光大师文钞 | 如来随机利生浅近论

人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沈以迥别。大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，普度众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。大根则为说顿法，令其速成佛道。小器则授以渐教，使彼徐出尘劳。随顺世间，循循善诱。示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪婬，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同。第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪婬，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不癡，名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法。若夫广明因果报应，不爽毫釐。堕狱生天，唯人自召。乃如来至极悲心，欲令众生永离众苦，但受诸乐耳。故不惜现广长舌相，为诸众生尽情宣演。经云，菩萨畏因，众生畏果。若欲不受苦果，必须先断恶因。若能常修善因，决定恒享乐果。此即书之作善降祥，作不善降殃。易之积善必有余庆，积不善必有余殃之意。但儒唯约现世与子孙言，佛则兼过去现在未来三世无尽而论。而凡情未测，视作渺茫，不肯信受。如盲背导师，自趣险道，欲不堕坑落堑，何可得耶。是故佛法广被十法界机，若约人道而言，即无一人不堪受佛法，亦无一人不能受佛法。藉令各修戒善，则俗美人和，家齐国治。唐虞盛世之风，何难见于今日。因兹道启西乾，法流东震。历代王臣，咸皆崇奉。以其默化人心，隐赞治道，伏凶恶于未起，消祸乱于未萌故也。至于出家为僧，乃为专志佛乘，与住持法道而设。非谓佛法唯僧乃可修持也。此诸浅说，乃如来随顺世间，渐令出世之人天乘法。余如声闻，缘觉，菩萨等乘，咸皆以此为基。若夫有大根者，直趣妙觉，彻证吾心本具之佛性，极畅如来出世之本怀，其义深远，姑置勿论。#佛教##修行# https://t.cn/R2Wxlkz

一个人的浩浩荡荡第20天之梓潼
孟夏芳华，草木葱茏。沿着刘备西进成都之路，穿青虚，翻龙门，越七曲，三上三下，跌宕起伏，难以想象，当年古代几十万将士是怎么过来的，路况没现在好，既要身披几十斤重的铠甲，还得拿着刀枪，真是“可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死”啊！反正我是累得快虚脱了，今天爬坡达到1200米高度，以至于我下车休息时，脚总觉得踩空而落不下地，蜀道是真难啦，可当你抬头看到远处山峰楚天闊，层峦叠嶂，层林尽绿那样的壮丽，你真得无法无动于衷啊，我爱我的祖国，一刻也不能分离[捂脸]那样的激情让你脚下生风，车轮飞转，我知道，我赢了，梓潼拿下[拳头]没有翻不过的山，没有趟不过的河[强]念去去千里烟波，将是一马平川的成都平原，嗯，成都，我不会让你等我太久，我们后天见[抱拳] https://t.cn/R2Wx3vm