心念心闻，以清净心念佛，
念念从心起，念念不离心，
字字句句，了了分明。
借用一个咒或一句佛号，
阿弥陀佛，出气时候念一声，
吸气的时候别念，去体会一句念完了，
下一句还没上来的那一刹那空间，
就是我们平时说的本来面目，
俢行第一步一定要把本有的觉知性找出来，
找到了可以好好保任培养，对治一切烦恼全靠它。觉知性启用，一切烦恼销声匿迹，嬉笑怒骂皆用。南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
念念从心起，念念不离心，
字字句句，了了分明。
借用一个咒或一句佛号，
阿弥陀佛，出气时候念一声，
吸气的时候别念，去体会一句念完了，
下一句还没上来的那一刹那空间，
就是我们平时说的本来面目，
俢行第一步一定要把本有的觉知性找出来，
找到了可以好好保任培养，对治一切烦恼全靠它。觉知性启用，一切烦恼销声匿迹，嬉笑怒骂皆用。南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
我们之所以没有成就，就是因为没有深入修行，没有往心里去修，否则我们一定能放下对今生和来世的贪著。我们往往在持咒、修四加行、打坐的时候非常认真，但出离心却没有生起，这就是修得不够深，修偏了。只有生起了真实的出离心，你才能真心修行。我们由于对轮回的认知不够，没有出离心，因此做任何善事都非常被动，不像造业时那么积极主动。
——《修心七要》
——《修心七要》
戒守，可由每日固定经咒之修，摄其散漫之心。
从念念不离心，至印顺于言行，清净身、口、意；再守五常之戒，守其不漏，以此渐摄身口意。
日久不戒自戒，此时心中无戒，合天地之心；
举手投足皆是道，言满天下无口过也。
故修道切莫将心外放，而行有为外道；
世间一切皆是因缘聚合，不必执此因缘假相而不可自拔。
世人因对事物之喜好而产生执着，此执着即烦恼苦源。
---太上道祖慈示
道祖大人也是用经咒摄持来做推荐，
渐渐达到执着减轻，
万象不挂碍的无忧虑态。
从念念不离心，至印顺于言行，清净身、口、意；再守五常之戒，守其不漏，以此渐摄身口意。
日久不戒自戒，此时心中无戒，合天地之心；
举手投足皆是道，言满天下无口过也。
故修道切莫将心外放，而行有为外道；
世间一切皆是因缘聚合，不必执此因缘假相而不可自拔。
世人因对事物之喜好而产生执着，此执着即烦恼苦源。
---太上道祖慈示
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渐渐达到执着减轻，
万象不挂碍的无忧虑态。
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