#佛教修心问答# 请师父开示天台宗的一念三千。所谓的一念三千即是十方古今不离当下一念，或者说一念含摄三千大千世界，是吗？

隆谦法师：
　　一念三千是天台宗比较具代表性的见地。前边的一心三观是比较殊胜的观法。就是说，教理行果，或者叫信解行证，一个属于证法，一个属于教法。

　　一念三千，在禅宗有类似的说法，就是说一切万法都是佛性开显的，都是佛性的显现。《华严经》中也有类似的说法，《华严经》讲：“应观法界性，一切唯心造。”这与一念三千都是类似的。

　　一念具足，这个见地是要到最后才开启的。刚开始开启不了的，因为理解与见地不一样，见地需要亲证，理解只是对道理的理解。

　　蕅益大师说：一念介尔之心。介尔就是刹那，刹那就是当下，当下这一念具足一切万法，所以叫一念三千。用三千诸法就代表了一切万法，因为心含十法界，十法界都是这一心。四圣法界、六凡法界，往上迭加就是。每一界又各含十法界，往上加，加起来就是三千。三千诸法就代表所有的法。

星云大师开示 空静心悟
文／星云大师
2020.05.15

佛教讲：「万法归一」、「一念三千」；道教也说：「抱元守一」、「形神合一」；儒教亦云：「执中贯一」。其他各个宗教也都提到「一」，可见「一」是万物的起源。如《华严经》说：「一即一切，一切即一。」「一」虽然是很小的数字，却含盖了宇宙之理。如果我们的人生，能将一个字好好运用于生活中，则生活能泰然而自在，现在我们以「空」、「静」、「心」、「悟」四个字，来谈谈一个字所含盖的无限义理。

空

万变的道理在于一个「空」字：世间的千变万化中，「空」的变化最大，就如一个房子因为有空间，所以我们可以自由的摆设物品；儿童，因为纯洁如白纸，所以可以形塑出大人们所教授的才能。「空」就像「○」一样，虽然什么都没有了，但是如果在「○」的前面写上一个「1」字，就成了「十 」，以此类推，它可以加到无限大。人亦如此，刚出社会或一时的失意，就如「空」一样，只要肯努力、肯付出，其未来的成就是万变无穷的。

静

动荡的终结在于一个「静」字：世间上无论什么事情，最后终归于一个「静」字。生命的生灭流转、器界的成住坏空、万物的聚散离合，不都说明「天下没有不散的宴席」、「万物终归于静」吗？所以一切事物的好好坏坏总会过去，对于眼前的失败，不可一溃不起；现前的成功，亦不可得意忘形，因为不论世间如何动荡，万法如何差别，因缘的散去、改变，终归回到原始之点。

心

最广的境界在于一个「心」字：人的身高有五尺、六尺，心在整个身体的比例里，是微不足道的。但是宇宙、法界都在我们的一心之中，所谓：「心包太虚，量周沙界。」虚空可以包容万物，我们的心就跟虚空一样，可以包容国家、包容全世界、包容整个星球，所以最广的境界就在吾人的一「心」之中！禅门公案说：「万法归一，一归何处？」就在我们的「一」心！所以心外的空间不必去占取、执着，因为我们心内的世界比心外的空间更大！

悟

自在的生活在于一个「悟」字：生活的最高境界，就是要随缘、随喜、随分，要自在、安然、解脱，这样的生活，就建立在一个「悟」字。一个有悟境的人，他能不受物质的丰缺束缚，他的喜乐不因为贫富而有变易，就如慈航法师说：「只要自觉心安，东西南北都好。」所以有「悟」的生活，是纯真洁净、自然洒脱的生活，是随缘自在、轻安自如的生活，所以我们每个人都应该让自己的生活有一个「悟」境的随心。

《佛光菜根谭》说：「万贯家财，不如一技在身；满腹经纶，不如一善在心；高谈阔论，不如一言九鼎；长篇累牍，不如一字千金。」所以一个字，可以做为自己向上的动力，也可以做为调整心性的推力。「空静心悟」的意义为：

第一、万变的道理在于一个「空」字。
第二、动荡的终结在于一个「静」字。
第三、最广的境界在于一个「心」字。
第四、自在的生活在于一个「悟」字。

再看一遍一念三千还是会被阿碧对慕央的这段告白感动这段写的好古朴，很有氛围和意境，看了这么年文还是对这段描写念念不忘，虽然站官配，还是会为这一段真切的告白感动
满天飞雪下，一步一步向着喜欢的人坚定地走去，即使此前很多人都告诉她木已成舟，他们不可能有结果，可能还是像从前一样无疾而终，但还是勇敢地选择去告诉他她的心意，想着从头来过！
“我从不曾后悔这一刻的孤勇”