莲师教言精选：信心、精进、智慧！
谛听！

已经趣入真言密乘的人，千万不可懈怠与放逸的心。现在要在此生中证得无上菩提的人，最重要的是要清净守护着根本与支分的三昧耶戒。如果不能守护誓句戒者，就宛如寻找资生的甘露药，却拿到了毒物一般。而要守护三昧耶戒，则必须具备真实的信心、精进、智慧。如果没有信心，就不能成为密乘的法器；如果没有精进，那么就会堕入凡庸的生活；如果没有智慧，那么将不知密咒道的见与行的甚深差别。密法是为了具足信心与恭敬的有情而示现的，所以，对教授自己密法的上师，应当视为佛陀一般，而如实地祈请。
你应当了知一切密法的根本就是三昧耶戒。而三昧耶戒的根本，就是在于胜解恭敬与精进。这二者的根本则在于对上师与本尊无间断地祈请。如果能精进地修持，那么此生必将证得大手印的殊胜成就。
任何具有福缘的众生，只要圆具信心，以渴仰之心向我祈请时，由于因果、缘起、誓愿殊胜的缘故，我的慈悲将立即加持受用。
就祈请的法门而言，如果能够了解过去诸佛菩萨的本生传记，则能生起恭敬之心；了知其功德，则能生出不坏的信心；在心中了悟‘您圆满了知’，那么加持力就能入于身心而受用。心念远离犹豫与怀疑，那么所愿就能成就。
只有掌握住体性明觉的诀要，在与上师体性绝无分离的情形之下，能圆满大乐现空的境界。

莲师教言精选：信心、精进、智慧！
谛听！

已经趣入真言密乘的人，千万不可懈怠与放逸的心。现在要在此生中证得无上菩提的人，最重要的是要清净守护着根本与支分的三昧耶戒。如果不能守护誓句戒者，就宛如寻找资生的甘露药，却拿到了毒物一般。而要守护三昧耶戒，则必须具备真实的信心、精进、智慧。如果没有信心，就不能成为密乘的法器；如果没有精进，那么就会堕入凡庸的生活；如果没有智慧，那么将不知密咒道的见与行的甚深差别。密法是为了具足信心与恭敬的有情而示现的，所以，对教授自己密法的上师，应当视为佛陀一般，而如实地祈请。
你应当了知一切密法的根本就是三昧耶戒。而三昧耶戒的根本，就是在于胜解恭敬与精进。这二者的根本则在于对上师与本尊无间断地祈请。如果能精进地修持，那么此生必将证得大手印的殊胜成就。
任何具有福缘的众生，只要圆具信心，以渴仰之心向我祈请时，由于因果、缘起、誓愿殊胜的缘故，我的慈悲将立即加持受用。
就祈请的法门而言，如果能够了解过去诸佛菩萨的本生传记，则能生起恭敬之心；了知其功德，则能生出不坏的信心；在心中了悟‘您圆满了知’，那么加持力就能入于身心而受用。心念远离犹豫与怀疑，那么所愿就能成就。
只有掌握住体性明觉的诀要，在与上师体性绝无分离的情形之下，能圆满大乐现空的境界。

已经趣入真言密乘的人，千万不可懈怠与放逸的心。现在要在此生中证得无上菩提的人，最重要的是要清净守护着根本与支分的三昧耶戒。如果不能守护誓句戒者，就宛如寻找资生的甘露药，却拿到了毒物一般。而要守护三昧耶戒，则必须具备真实的信心、精进、智慧。如果没有信心，就不能成为密乘的法器；如果没有精进，那么就会堕入凡庸的生活；如果没有智慧，那么将不知密咒道的见与行的甚深差别。密法是为了具足信心与恭敬的有情而示现的，所以，对教授自己密法的上师，应当视为佛陀一般，而如实地祈请。——莲师言教