念药师佛圣号，灭无量劫生死重罪

药师琉璃光如来，过去因地发了很多愿，主要是十二大愿，要成佛度一切众生的生、老、病、死一切苦厄，究竟成就与佛无二。他发愿之后，无量劫修行，成就这个琉璃世界，到了成佛的时光，就成了琉璃光佛。

现在我们若有病魔、苦难，只要念药师琉璃光如来圣号，就可以灭了无量劫来的生死重罪。

又例如我们出家人，在家居士，受了五戒、八戒，受了沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒，对戒律有违犯了，普通忏悔很难消净，但是一念南无药师琉璃光如来圣号，一想到药师琉璃光如来法身，就像万里无云万里天，如同蓝色的天空一样无边无际，想这个蓝色天空光明回光返照，照着自己，这样称念药师琉璃光如来，药师琉璃光如来法身光明，回照自己，自己犯戒罪堕，就能消灭还复清净。这是菩萨因地发愿，经过修行，果地成佛的功德。

所以世尊说：一个众生能够得到人身，要遇到佛法，是很不容易的，但能够听到药师琉璃光如来的圣号就更不容易了，什么道理？要在无量劫来为众生而起大悲，为大悲发无上菩提心，这样才能听到。

南无药师琉璃光如来！

南无药师琉璃光如来！

南无药师琉璃光如来！

谛深大师开示：入了佛门不要入飞蛾投火道

坐下弟子及声闻善知识，凡入佛门者，皆为出苦，生老病死、烦恼五浊、杀盗淫妄诸相之苦众生皆具。

为出苦海，大众因不能了却种种因缘果报故，以自己执见判别出苦之路，因自己执见本自苦缚故，是为以恶量恶，聚之大恶成世间诸等宗教信仰、诸等层次之道。所谓天人阿修罗入人道所成教，鬼神妖孽所成教，地狱恶鬼畜牲所成教，人之用相道理所成教等。诸等教派因缘果报自成其报，生老病死杀盗淫妄一应俱全。

善知识，如是之众教派，于佛法成诽谤相，以诽谤佛法故，不获救应，逾修逾苦，罪苦为道，不能出离。

善知识，佛门亦有罪苦之道，譬如：有人因苦出家，获佛福报，却以尘缘判别佛说，或以思维未证传法，或以种种宗教方式愚昧信众，或以种种世间法道，科学之说、社会应道称佛法者，或以佛说、经典说、祖师说自己未证予以施人等等之道，如是之道、称为佛门罪苦之道之等等说教。

善知识，如是说教之下之种种大众，譬如飞蛾投火，飞蛾观其光明照耀，以为日光飞而奔之，却因自己无有辨别智慧，以自己执见以为智慧故，假火为日而为火灭。佛法修证亦复如是，诸多善众因假自己执见量度道而选师，却不以戒选师故，恰如飞蛾投火遭邪魔外道法害。

善知识，谛深不欺诳，戒乃大渡船，若不以戒为本，所有宗派族、法王、道王尊皆为邪魔道，不能救大众。若有人以禅，若有人以密，若有人以说，若有人以净，若有以开悟，若有以神通，等等善软说，皆如骗之术，令众遭堕落。汝等入佛门，当以戒选师，必能不遭骗。

善知识，入了佛门为求出苦，切勿以自己执见入邪魔外道法，断灭佛种，出苦无期。谛深2015，7，1日示。

谛深大师开示：莫污僧尼

善知识：佛法僧三宝乃佛法主体，缺一不可。是故，佛于普照大众之阿弥陀经中说：‘闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’所谓僧者，持戒沙弥比丘身是也。所谓持戒沙弥、比丘，乃于一戒二戒三四五戒至全戒修持中受戒出家人之称也。

若有人以某种自己知见不受之事、某种所谓道或之所谓之佛道、等，或以居士身、或以僧相身、或以某道行者身、或以宰官身、或以术士身诽谤出家僧人者，是人若不忏悔，必断智慧种、佛种、福报种等。是故，善知识，莫假僧相毁谤余乘，更勿以种种说诽谤僧相。

善知识，为教众获福故，吾呵斥审判入我法中，假佛赐法衣，宣扬波旬法重罪之者，实则，乃判障道罪障。与其所假僧相无有关联，若有人以是说者诽谤与汝等，乃行堕落法。

善知识，皈依三宝，清净戒法，为汝等当学。谛深2015，5，7日示。