2008年12月24日纪念曲剧音乐家马牧先生逝世三周年音乐会。知道马牧先生的大名很早了，小时候那一盘盘心爱的磁带上，打銮驾、包公告状等等，好多都印着音乐设计、唱腔设计：马牧。见识到马先生的“真面目”是前不久，网上河南电视台早年的节目，讲《陈三两》，请的嘉宾就是张新芳老师和马牧先生。整个节目里，马先生绝大多数时间都是静静地坐着、微笑着，不多的几句话，说的也是“这个戏的唱腔是张老师精心设计的，唱腔设计应该署张新芳”，丝毫没说自己。这让我感受到了他的低调、谦虚。
马先生为曲剧奉献了一生。他的作曲，始终没脱离“曲子味儿”，你用心听，会感受到有新意，可是似乎又说不出来变化在哪里。我觉得这才是把曲剧音乐规律吃透了，改革如羚羊挂角，无迹可寻。
怀念马先生，祝愿马先生的夫人梁老师健康平安。

古人插花之趣

古人“讲究”的插花艺术

中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。

男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。

宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。

如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”

历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。

南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。

宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。

插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。

宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。

这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”

古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。

插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。

宋式插花：“第三朵花藏心中”

宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。

正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。

“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。

而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。

中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”

学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。

就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。

“这就是插花意境的魅力。”

《渡否》

作者：不枉非鱼

文案
北尹盛运年间，有一大将，名陆钺，战功显赫、甚得帝心。
其育二子，皆骁勇。
二十三年秋，西北犬戎起乱，陆征之。
陷敌阵三月余。隆冬寒峭，在营，得都来信，廉王困帝，遂命长子陆绅救之。
绅途遇多伏，虽损兵，皆躲之。
距都百里一役，因贼人内出，亡。
然，其志坚，魂仍驾马返都，止于城门外，不得入，向隅而泣。
时久，鬼差至，问曰，“可随吾去？”魂失智，尾之。
遇一河，绅突清明，“太子何在？”
鬼差答，“不知。”
默。
“渡否？”
“否。”
遂返，仍跪隅外。
无cp，自行理解。
内容标签： 强强 灵异神怪 恐怖 亡灵异族

主角：宋濯