佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

#蛀牙可以不补吗#
可以啊，有钱任性干什么都可以。
小洞不补，大洞吃苦，估计这句话很多人都听过。
我们来看看龋病慢慢进展的过程，是不是黑线越来越明显了，这些“黑线”是你痛苦的开始，能够痛到你想撞墙，把牙齿通通给拔光；还是烧钱的开始，你每拖一段时间，这个费用也是在不断的增长。
烧钱第一步：浅龋
这是在牙齿的窝沟处可以看到黑色的小点，没有不适的感觉，对冷热酸甜食物也不会有异常的感觉；这个时候可以去补牙，防止龋坏进一步加深。
费用：0~300元
烧钱第二步：中龋
当龋病发展到牙本质，患者对刺激性的冷热酸甜食物有感觉，治疗方法是补牙。
费用：300元左右
烧钱第三步：深龋
深龋时患者可有明显的主观症状，患者对冷热、酸甜和机械刺激有明显的激发性疼痛，除了补牙以外，还要在补牙材料底层防止保护牙神经的药物。
费用：500左右
烧钱第四步：牙髓炎
痛感有点火山喷发的感觉，巨大的压力压迫牙神经，刺激神经产生剧痛，这个时候你有想把牙齿全部拔掉的冲动了；补牙当然已经没啥用了，要进行根管治疗。
费用:2000元+
烧钱第五步：根尖周炎
现患牙有浮起感，咬物疼痛，叩痛等症状，疼痛严重时患者上下牙甚至完全不敢接触；治疗还是可用根管治疗。
费用：2000元+
烧钱第六步：残冠残根
龋坏越来越严重，患牙大面积龋坏，变成残冠，但是牙根还是好的；先做根管治疗，打桩，然后套牙冠。
费用：2000元+
烧钱第七步：拔除
牙齿烂得没法看了，已经没有任何保留的必要了，这个时候就必须镶牙；前面牙齿该补的不补，根管治疗也不做，再不镶牙，缺牙旁边健康的牙齿还会受到影响。
费用：3000元+（动不动就能上万的价格）
还在问牙齿坏了能不能不补，有钱烧的就能不补，治疗费用能从几百到上万，就问你心痛不心痛……