#汕头美食大搜罗#
除了热还是热，
这天气吃烤肉也是要有莫大的勇气，
食材就真的很不错，
无论从肉类还是豆腐跨度这么大的选择，
如果经常看美食节目或者去北方城市旅游过的人，
看到这场景不会陌生，
整体体验粗旷而霸气，
可惜南方气候还不太适应这种类型的烧烤，
但反过来讲的话，
如果不是户外自然气候下的“围炉烧烤”
倒也少去了一个特色灵魂了，
就看你馋不馋咯[偷笑]
#涵爸探店记录##汕头美食达人# https://t.cn/A6AEHOYE

第一帖，记录一下我们的相遇，我们是在不是很被大众看好的探探相识的。由于我们的灵魂契合，我们聊了好久好久。我渐渐发现我喜欢上了你，我试着对你暧昧，开玩笑的口吻像你表白，有一天你要删我怕我会影响你未来的生活让我更加坚信了我对你的喜欢。从第一次谈天说地，第一次一起玩游戏，第一次连麦睡觉，第一次ghs，第一次互发l照，第一次说出爱你，第一次的太多太多，终于我们见面了，在五月五号的下午的五点十几分我梦中的人来了，虽然我搞砸了一些东西，让我们出现了小危机，可我们还是经历了第一次抱抱，第一次亲亲，第一次一起吃饭，第一次一起出街，第一次一起看海，第一次一起坐地铁公交，第一次抱在一起看剧，第一次一起喝酒，第一次一起喝奶茶，第一次一起吃外卖，第一次sex。这个帖子可能开的晚了，不过好在我们还有很远的未来。我不需要别人知道我们，我只希望能一直是我们。

#鲁迅《自嘲》诗解析#
互联网时代，一部手机就可以广泛阅读，每每触景生情，触发感想，更可引经据典，旁征博引，敷衍成文字，当然这一切决不是复制粘贴那样简单粗暴，需要有趣的思想灵魂来做导引。手机阅读，发散式思维，像骑上思想的野马，纵横驰骋，非传统阅读可以比拟。比如，看到鲁迅《自嘲》诗，各种引用，不禁好奇心大发，欲一探究竟。
鲁迅《自嘲》：
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”
鲁迅是个有学问的人，爱琢磨人琢磨事爱思考，仔细探究，不服不行。鲁迅的这首七律诗，可谓句句有出处，联联有典故，说鲁迅爱“掉书袋”、学富五车也不为过，咀嚼再三，玩味无穷。
第一句运交华盖云云，鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的。……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子的。”
搜索“华盖运”一词，太多说道。说是运交华盖的人，有官运，有文采，再不顺，哪怕入了僧界也有佛缘。可鲁迅倒也实在，不这样想入非非，自我麻痹陶醉。鲁迅说，官人、高僧，出入有华盖祥云瑞气护佑，自然了得，俗人可不行，华盖在上，给罩住了，不是好事。查了一下，鲁迅的《华盖集》1926出版的，那时鲁迅早过了不惑之年了。
再搜：从写作对象看，这首诗是写给柳亚子的。1932年10月5日，郁达夫的哥哥到上海，郁达夫夫妇请他哥哥吃饭，并请鲁迅和柳亚子夫妇等作陪，柳亚子在这次见面时请鲁迅给他写幅字，之后不久鲁迅便写了一个条幅。《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云： ‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请’云云。”闲人，打油，偷得半联云云，都有故事存焉。有说，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉冷对千夫指”一联回答他。达夫打趣道： “看来你的‘华盖运’还没有解脱?”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”所谓偷得半联就指第一句。
看来，这首诗只是朋友间的酬酢之作，是鲁迅对朋友表示的自我解嘲。但从诗的内容来看，这并非鲁迅一时性起的游戏文字，而是鲁迅诗以言志的一种具体体现。
第二联上句，鲁迅引用了南社一个诗人的诗句“旧帽遮颜过闹市”，说明鲁迅阅读面之广和记忆之深。下句则借用了《吴起兵法•治兵》：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。”“如坐漏船之中”和《晋书•毕卓传》：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣”的两则典故。整联对仗工整，含义隽永，形象生动，耐人寻味，别开生面，让人忍俊不禁。
第三联两句，最为经典，流传最广，也很有典故，其实也最有歧义。
千夫指，出典于《汉书•王嘉传》：“里谚曰： ‘千人所指，无病而死。’’’千人所指或千夫所指，当是指被众人指责、违背公序良俗、违背天理人性的人，这不难理解。
鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”“千夫所指”，鲁迅当是最清楚它的社会政治含义的。
“横眉冷对千夫指”，又作“横眉冷看千夫指”，当然也表明鲁迅爱憎分明，秉持社会公道正义，嫉恶如仇的鲜明态度和人格魅力。
孺子牛的典故，最早出自《左传》哀公六年： “鲍子曰，女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”晋代杜预注：“孺子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牵之。荼顿地，故折其齿。”
鲁迅或许真地心甘情愿做这样的老子，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”
有引清代洪亮吉《北江诗话》卷一：“同里钱秀才季重，工小词。然饮酒使气，有不可一世之概。有三子，溺爱过甚，不令就塾。饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意。尝记其柱帖云‘酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛’。真狂士也。”意指鲁迅是仿此典故，想来鲁迅还是采自齐景公的孺子牛典故吧。
最后一对，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，好事者各种各样的引申发挥拔高，完全没有必要。鲁迅不过是个作家，他有他的家人孩子需要关怀照料，他需要有自己的一方安静的可以安心写作的小天地，作为自己为社会担道义、摇旗呐喊、伸张正义的立足之所，仅此而已。
不过，此前所说“千夫所指，无病而死”、“横眉冷对千夫指”句，最容易产生歧义的地方在哪里呢？事实上，“千夫所指，无病而死”，坏人羞愧难当，气急而亡，或者良心发现，生不如死，自我裁决？只不过是善良的人们一种美好的想象和愿望而已吧。
现实世界，残酷的现实是，“好人不长寿，坏人很滋润”，鲁迅先生本人不就是活生生的事例吗？
当然，百年巨变，风起云涌，天翻地覆的变化，激情澎湃、热血沸腾、爱国潮流势不可挡、爱国之士层出不穷，可歌可泣，惊天地泣鬼神。正如鲁迅东渡日本就学期间21岁生日前后写就的七绝《自题小像》：灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。爱国情怀，发自灵魂深处，让人肃然起敬，敬佩不已。就跟“为了中华之崛起”而奋斗的耄、周无以数计的爱国热血青年一样，他们的权权爱国之心、爱国之忱，是非常真实宝贵的历史记录。如今读来，依然那么感人至深，这是无论如何不能被抹杀的。