【闻佛圣德名。安稳得大利。种种供养中。勤修无懈倦。】 w458——定弘法师
这一首偈子是专颂名号功德不可思议。『闻佛圣德名』,这句阿弥陀佛的名号就叫圣德名,我们讲万德洪名。听到这句佛号就『安稳得大利』,安稳是心清淨,稳是稳妥,安是安全,安全稳妥。这是心能够清淨下来,只有心清淨才能够得到大利。这个闻很重要,这是菩萨三慧之一,一般讲闻、思、修三慧。菩萨的闻思修三慧是一而三、三而一,它不是讲次第,它是圆融的,一次就圆满。一般讲三学戒、定、慧,那是有次第,因戒得定,因定开慧,这是有次第的去修学。但是开了慧之后(闻、思、修这三个都是智慧),就是圆融的了。三学、三慧,三学是对权小二乘讲的,一旦开了智慧,这就圆融了,就是菩萨的三慧,圆解圆修,这是专指大乘。戒定慧通小乘,当然也通大乘,戒定慧三学称为佛法的修学总纲领,通大、小乘。闻思修这个闻字是接触,接触用六根来接触,眼见色叫闻,耳听声也叫闻,鼻嗅香、舌尝味、身触物、意思法,六根接触六尘都叫闻。从接触上来讲,一接触就明瞭、就不迷,立刻就能够把智慧用到生活当中,它是一次完成。所以就接触来讲,这叫闻慧;就明瞭来讲,这叫做思慧,思是明瞭;就不犯过失来说,这叫修慧。所以闻思修是同时完成、不讲次第的。
这一首偈子是专颂名号功德不可思议。『闻佛圣德名』,这句阿弥陀佛的名号就叫圣德名,我们讲万德洪名。听到这句佛号就『安稳得大利』,安稳是心清淨,稳是稳妥,安是安全,安全稳妥。这是心能够清淨下来,只有心清淨才能够得到大利。这个闻很重要,这是菩萨三慧之一,一般讲闻、思、修三慧。菩萨的闻思修三慧是一而三、三而一,它不是讲次第,它是圆融的,一次就圆满。一般讲三学戒、定、慧,那是有次第,因戒得定,因定开慧,这是有次第的去修学。但是开了慧之后(闻、思、修这三个都是智慧),就是圆融的了。三学、三慧,三学是对权小二乘讲的,一旦开了智慧,这就圆融了,就是菩萨的三慧,圆解圆修,这是专指大乘。戒定慧通小乘,当然也通大乘,戒定慧三学称为佛法的修学总纲领,通大、小乘。闻思修这个闻字是接触,接触用六根来接触,眼见色叫闻,耳听声也叫闻,鼻嗅香、舌尝味、身触物、意思法,六根接触六尘都叫闻。从接触上来讲,一接触就明瞭、就不迷,立刻就能够把智慧用到生活当中,它是一次完成。所以就接触来讲,这叫闻慧;就明瞭来讲,这叫做思慧,思是明瞭;就不犯过失来说,这叫修慧。所以闻思修是同时完成、不讲次第的。
【心得】
生活要佛法化,信仰要理智化,处事要平和化,修持要日常化。不念旧恶,才能化阻力为助力;不退道心,必能转烦恼为菩提。惭愧如服,可以庄严身心;忏悔如水,可以净化性灵。学道要学三个字:经律论;修行要修三个字:戒定慧;除过要除三个字:贪瞋痴;用心要用三个字:闻思修。 https://t.cn/z8Adoud
生活要佛法化,信仰要理智化,处事要平和化,修持要日常化。不念旧恶,才能化阻力为助力;不退道心,必能转烦恼为菩提。惭愧如服,可以庄严身心;忏悔如水,可以净化性灵。学道要学三个字:经律论;修行要修三个字:戒定慧;除过要除三个字:贪瞋痴;用心要用三个字:闻思修。 https://t.cn/z8Adoud
持戒者念佛最容易往生到极乐世界
印光大师:以戒执身不行非礼;以定摄心不起妄念;以慧断惑明见本性
【印光大师开示】
以戒执身,不行非礼。以定摄心,不起妄念。以慧断惑,明见本性。皆克己复礼修持之力。依是力而行,尚可以上成佛道,况其下焉者?故《楞严经》云:“求妻得妻(求妻者,求贤慧贞静之妻也,否则妻何得向菩萨求),求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。”大涅槃者,究竟佛果,皆由依教修持而得,其力之大,何可限量。
(摘自《印光大师全集》)
【耀如乐园略解】
闻思修、戒定慧是学佛的基本次第。佛法大海浩瀚无边,只有通过听闻佛法,思考佛法,修行佛法才能真正获益。儒家强调要克己复礼,就是要克服自己的贪嗔痴才能恢复应该有的礼数。
佛教要求修行者勤修戒定慧,无论是世间智慧还是出世间智慧都是人们所希望得到的,但是智慧特别是出世间智慧不容易得到,有了闻思佛法就要修行佛法,修行佛法首先要持戒,持戒后才会有定,有定才会有慧。释迦牟尼佛在涅槃时,侍者阿难问佛后世佛弟子以何为师?佛说以戒为师。
净土念佛法门虽然是难信易行法门,是三根普被、利钝全收法门,甚至五逆十恶者也可以往生到极乐世界,但是持戒行善者念佛最容易往生到极乐世界。所以念佛人最好持戒,在家念佛人持五戒就可以,五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。为了让这一生成为无始无终轮回的最后一站,应该努力在持戒中念佛。
印光大师:以戒执身不行非礼;以定摄心不起妄念;以慧断惑明见本性
【印光大师开示】
以戒执身,不行非礼。以定摄心,不起妄念。以慧断惑,明见本性。皆克己复礼修持之力。依是力而行,尚可以上成佛道,况其下焉者?故《楞严经》云:“求妻得妻(求妻者,求贤慧贞静之妻也,否则妻何得向菩萨求),求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。”大涅槃者,究竟佛果,皆由依教修持而得,其力之大,何可限量。
(摘自《印光大师全集》)
【耀如乐园略解】
闻思修、戒定慧是学佛的基本次第。佛法大海浩瀚无边,只有通过听闻佛法,思考佛法,修行佛法才能真正获益。儒家强调要克己复礼,就是要克服自己的贪嗔痴才能恢复应该有的礼数。
佛教要求修行者勤修戒定慧,无论是世间智慧还是出世间智慧都是人们所希望得到的,但是智慧特别是出世间智慧不容易得到,有了闻思佛法就要修行佛法,修行佛法首先要持戒,持戒后才会有定,有定才会有慧。释迦牟尼佛在涅槃时,侍者阿难问佛后世佛弟子以何为师?佛说以戒为师。
净土念佛法门虽然是难信易行法门,是三根普被、利钝全收法门,甚至五逆十恶者也可以往生到极乐世界,但是持戒行善者念佛最容易往生到极乐世界。所以念佛人最好持戒,在家念佛人持五戒就可以,五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。为了让这一生成为无始无终轮回的最后一站,应该努力在持戒中念佛。
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