以下是（天道）中丁元英上五台山求见法师说的一段话，也称之为五台山论道，是剧中核心和精髓所在。
首先丁元英给法师的信中写到：悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定？ 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。
法师请二人落座后说：敢问二位施主，什么是真经？修行勿取真经又修的什么行？
丁元英说道：所谓真经就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，
可悟不可修，修则成佛，在求，悟为明性，在之
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果 住念住心，如是生灭不得涅槃，
觉醒圆满之佛乃佛教人相之佛 圆满即止，即非无量 若佛有量，即非阿弥陀佛
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无
不满，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，及非文化，从浅义出说是导人向善的教义
善恶本有人相我相众生相即是文化
从终生说出是以贪制贪 ，以幻制幻的善巧，
虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
无奈本人愚钝，委委读来却不明其意，也许是修行浅薄和悟性太低，且行且悟吧。

学佛文摘——释迦牟尼佛祖刚刚悟道时在鹿野苑为阿若、乔陈如等五个伺从讲四谛的道理。声闻就是修四谛而觉悟的人，他们因通过听闻佛祖的音声而悟道，就称他们为声闻。后来把所有修四谛（苦集灭道四种真理）而觉悟的人都称作声闻。
通过修声闻四谛可以获得声闻四果，依众生根性的不同，可以分别获得须陀洹（初果）、斯陀洹（二果）、阿那含（三果）、阿罗汉（四果），其中三果阿那含跳出了欲界生死，以后在色界或无色界往生，四果阿罗汉果位最高，跳出了六道轮回，逃脱了生死。

请别为我祈福

我修行至今，早在二O一四年七月十七日我即修至天人合一了，我三魂合一了，现在我的能量，早已是光体与大宇宙合一了，请你们别为我祈福，你一个凡夫俗子为我祈福，你把自己当谁了，你把对方当什么了，所以我希望大家好好的看微博悟道，好好的修身正心，早日修成再齐家治国平天下，请别为我祈福。

草根中医 2019-11-26