别人待我如何，是我的因果；我待别人如何，是我的修行。不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良，人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯……待人处世，常怀感恩。有人问：为什么要对别人那么好？回答说：其实那样是对自己好。常怀感恩，自然少了抱怨与嗔恨；心存正念，往往快乐多了。知道要对别人好，是智慧；能够对别人好，是福气#命理、算命、八字、财运、姻缘、算卦、发财、求财# #算命八字合婚看姻缘财运事业##周易命理生辰八字# ​​​​#如何看待平凡英雄里陌生人的善意# #年轻人有哪些花钱买自觉的行为#

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这是一首非常经典的“四威仪”偈颂（行动者规范）

僧人的行仪如偈：
举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，
合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，
瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，
威仪动静常如此，不枉空门做比丘。

四威仪原指人类日常起居的四种动作，即行、住、坐、卧。佛教要求僧众避免放逸、注意举止，故以四威仪代表修行者所应遵行的各种规范，即如《菩萨善戒经》云：“若行，若住，若坐，若卧，于一切行不失道心。”四威仪，古人用十二个字做了总结，即是“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”：

行
举止动步，安详徐行，犹如清风徐拂。行进时，两眼平视，不左窥右瞄，不向外攀缘；移步时，勿踏虫蚁，勿仓仓惶惶，或令鞋履拖拉出声；当收摄身心，举止动步，心存正念，一切时中，定慧等持，如法而行。

住
站立时头颈不偏不倚，身躯正直，安稳而立，犹如苍松，不可轻率、歪斜或抖动；当心存正念，随所住处，常念供养三宝、赞叹经法，系心在道，思惟经义，如法站立。

坐
跏趺宴坐时，应摄心专注，身心安稳不动，犹如大钟。古德云：“身要放松，不得随便；心要专注，不得紧张。”不前倾、后仰或左右歪斜；端肃威仪，息缘绝虑，观照自心，谛观实相，如法而坐。

卧
非时不卧；为调摄身心，若睡眠时，右胁而卧，以右手曲肱为枕，左手平舒于腿，双腿微弓，两足相叠，名为吉祥卧，亦名狮子卧法。右胁而卧，于诸卧姿中，最为有益，能令身得安稳，心不动乱。律云：“仰卧，是修罗卧；覆卧，是饿鬼卧；左胁卧，是贪欲人卧。”是故修道人不仰卧、不覆卧、不左胁卧，应右胁而卧，保持清明，守持正念，心无昏乱，如法而卧。

敬请常念：南无阿弥陀佛

凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损（谓生欢喜退惰）不受益矣。当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时，或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念，勿生取著，知所见之像，乃唯心所现。虽历历明明显现，实非块然一物，以心净故，现此景象。如水清净，月影便现，毫无奇特。了不生夸张欢喜之心，更加专一其心，认真念佛。能如此者，勿道佛境现有利益，即魔现亦有利益。——《印光法师文钞》• 复陈士牧居士书六