这个刘海造型比较讲究，可以遮蔽一下略微显高的额头。眉毛上福德宫的痣也是若隐若现，因为面无好痣，适当的遮掩能起到缓解作用，这样的刘海比较薄又不会完全盖住自己额头的气势，还是比较合适的；不过眉头的眉毛相理不佳加上下眼睑的泪痣，名曰哭夫，虽然面容较好，异性缘不错，但是耳廓略翻嘴带矫情纹，山根较低，容易耳根子软被人软绵绵的情话哄骗，多为感情不顺。

一心观礼，极乐世界，黄金地上，宝树行间，莲华池内，宝楼阁中，发菩提心，念佛往生，住正定聚，永不退转，容色微妙，超世稀有，咸同一类，无差别相，悉是清虚之身，无极之体，诸上善人，皆由一向专念阿弥陀佛。(十七)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

净修捷要一一夏莲居老居士著

佛陀恒时具有智慧，没有二取分别念，恒时安住于实相没有动摇，这是最了义、最高的境界。

凡夫人平常状态下，没有智慧，没有分别智，有的是二取和粗大的分别念，分别心是凡夫的状态。

凡夫的一种非正常的状态，例如昏厥，包括一些世间的禅定。例如一个人变成了植物人，或者休克、突然昏倒，这状态下他是没有无分别智慧的。昏倒，就是让自己处于昏迷状态，本身并不意味着证悟，什么都不想，什么念头都没有，本身并不必然等于证悟。如果没有无分别智，没有证悟空性的光明智，这就是一个混沌、无明的状态。

同时，他还是有二取的，还是有细微的分别念，只不过很隐蔽，我们没有查觉出来。

所以如果不是利根者，而强行让自己什么都不想，在这个状态下，虽然口头说什么都不想，但他的心还是很诚实，还是会有二取和分别念，其实是自欺欺人， 只是他自己没有查觉而已。

所以不能说： 一定要让自己什么都不想”。其实很多时候，自己什么都不想的这个想法，也是一种想，也是一个念头，只要你没有证悟，都不能超越分别念的状态。

我们应该要有一个正确的方法，作为一个普通根基的修行人，要从善加观察开始入手。通过如理作意，善加观察，最后完全超越分别念。